■字字珠玑的9句话,句句清醒,渡人无数。
1.从你出生的那一刻起,端什么碗,吃什么饭,经历什么事,什么时候和谁结婚,都是定数。
2.不管男女,智慧开了,都不会好色。见天地,见众生,见自己。色即是空,空即是色。
3.人与人之间最好的关系,是没有关系。不远不近的关系,适合所有情感。因为与任何一个人走的太近,都是一场灾难。
4.凡是你想控制的,其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候,天地都是你的。
5.再大的事,三年后都是小事。不用纠结,不用感伤,不需言尽,一切随缘。
6.心软之人,便是无福之人。心软看似豁达,实则愚钝;看似善良,实则懦弱。
7.人有千面,心有千变,见人少说话,见事少掺和,守嘴不惹祸,守心不出错,修好自己的心,立好自己的德,世人所争不过,人间一碗烟火。
8.你以为错过了是遗憾,其实可能是躲过了一劫,别贪心,你不可能什么都拥有,也别灰心,你不可能什么都没有,所愿所不愿,不如心甘情愿,所得所不得,不如心安理得。
9.等你熬到心中无爱、无恨、无他人的时候,你就重生了。过程虽然很痛苦,到时候你就会发现,失去比拥有更踏实。
1.从你出生的那一刻起,端什么碗,吃什么饭,经历什么事,什么时候和谁结婚,都是定数。
2.不管男女,智慧开了,都不会好色。见天地,见众生,见自己。色即是空,空即是色。
3.人与人之间最好的关系,是没有关系。不远不近的关系,适合所有情感。因为与任何一个人走的太近,都是一场灾难。
4.凡是你想控制的,其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候,天地都是你的。
5.再大的事,三年后都是小事。不用纠结,不用感伤,不需言尽,一切随缘。
6.心软之人,便是无福之人。心软看似豁达,实则愚钝;看似善良,实则懦弱。
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礼佛变亿咒全套资料 (礼拜一次福德增广千万亿倍!)
礼佛变亿咒读音:
南摩达夏喃m布达 勾帝喃m 嗡 呼噜呼噜 悉达 路佳内 萨瓦尔他 萨达内 斯瓦哈!
若有想下载礼佛变亿咒的同修:
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(仪轨)由于很多师兄没有阅读早期博文,导致礼拜法式混乱,因此,此后但凡使用“那谟悉羯啰印咒”做大礼拜者,统一按照如下礼拜法式及次第执行礼拜,即可圆满:
一、对佛菩萨圣像,点香,合掌念香赞:炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。(一次) 南无香云盖菩萨摩诃萨。(三次)
二、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),合掌念诵:南摩观世音菩萨摩诃萨!(合掌念三次)。
三、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),合掌念诵:今有弟子XXX,一心奉请诚祈请,观世音菩萨摩诃萨,愿垂慈悯而降临,接受弟子我礼拜!(合掌念一次)。
四、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),双手先合掌胸前,然后念诵那谟悉羯啰印咒一次:南摩达夏喃m布达 勾帝喃m 嗡 呼噜呼噜 悉达 路佳内 萨瓦尔他 萨达内 斯瓦哈!----念诵此咒一次完毕,然后双手打开,举过头顶,开始按照藏传大礼拜动作完成一个完整的礼拜动作,然后起身,然后再恢复合掌姿态,然后再重复念诵那谟悉羯啰印咒一次,然后再按照大礼拜动作完成一次,然后再起身合掌,然后再念诵那谟悉羯啰印咒一次,然后再按照大礼拜动作完成一次,,,,,如此循环往复,辗转礼拜其数无尽,,,,即为正确礼拜法式。
注:既然前面已经做了祈请,每一次礼拜之前,不需要再念所礼拜的佛菩萨名号,只需要每次礼拜之前,合掌念诵“那谟悉羯啰印咒”一次即可。因为有的师兄,每次礼拜之前,又添加了念诵所礼拜之佛菩萨的名号,特此说明,实际在此礼拜法中,不必如此。
五、每次礼拜完毕时,或者礼拜中途突然遇到急事,需要暂停时,或者需要中止礼拜时,需要合掌念诵一次:今有弟子XXX,恭送观世音菩萨摩诃萨,恭送接受我礼拜之一切诸佛菩萨。如此念诵一次,然后依小拜一礼,然后退出佛堂,即为圆满结束法式。若暂停之后,需继续礼拜,则需要从香赞重新再开始,如是如是,特此说明。若礼拜间歇需要面对佛像站立休息片刻,此行为不算暂停,不需要重新祈请。
变亿咒礼佛功德依据
经证一:《陀罗尼集经》那谟悉羯啰印咒第九(唐云礼拜下有赞叹咒)
两手掌相合。左右十指直竖。相叉右压左。十指头齐正。即诵那谟悉羯啰咒咒曰。
那谟(上音)陀舍南(上音下同一)蒲陀俱智南(二)唵(三)户嚧户嚧(四)悉陀嚧者儞(五)萨婆(去音)遏他(六)娑达儞(七)莎婆诃(八)
诵三遍已。顶礼一拜。如是三度。如是礼拜者。礼一切佛般若菩萨金刚贤圣。灭除一切十恶五逆四重等罪。一切障难皆悉消灭。若人礼拜十万亿佛。所得功德。不及诵此陀罗尼人。作印礼拜所得功德。
经证二:《种种杂咒经》礼拜灭罪命终诸佛来迎咒
那(上)谟菩(上)陀夜( 此处缺第二句 )乌牟(合口云牟字)户噜户噜徙驮卢者你娑(上)啰(上)皤啰(上)他(上)娑驮你娑(上)婆诃
右咒出宝幢胜经。十亿菩萨所说。诵咒一遍礼佛一拜。胜礼千万亿拜佛功德。又云命终诸佛来迎咒。朝及人定二时各诵百遍。婆罗门僧多诵此咒。
经证三:嘉兴藏《礼佛仪轨》:
娜谟达奢(书何切)那??(一) 菩陀俱致那??(二) 乌??(三)(二合) 户噜户噜(四) 悉?嚧者你(五) 娑啰婆啰他(六) 娑达你(七) 娑婆诃
(宝幢胜经云。此咒十俱致诸佛所说。我今亦为怜愍一切众生。持此咒者。能令一切嗔恶众生。悉皆欢喜。若能日日三时诵咒礼拜者。胜礼千万俱致诸佛功德。命终之后。得生西方无量寿佛国。又云。临命终时。得诸佛来迎。未来贤劫千佛。一一皆得亲承供养。但有人能常诵此咒者。最是不可思议也)。一心顶礼十方三世一切诸佛世尊(须五体投地。两手迎空。示接佛足之相。乃运想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。十方诸佛影现中。我身影现诸佛前。头面接足归命礼。若礼本师应云。释迦如来影现中。礼余佛菩萨圣僧。准上应改。赞法云)
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二、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),合掌念诵:南摩观世音菩萨摩诃萨!(合掌念三次)。
三、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),合掌念诵:今有弟子XXX,一心奉请诚祈请,观世音菩萨摩诃萨,愿垂慈悯而降临,接受弟子我礼拜!(合掌念一次)。
四、对佛菩萨圣像(以观世音菩萨为例),双手先合掌胸前,然后念诵那谟悉羯啰印咒一次:南摩达夏喃m布达 勾帝喃m 嗡 呼噜呼噜 悉达 路佳内 萨瓦尔他 萨达内 斯瓦哈!----念诵此咒一次完毕,然后双手打开,举过头顶,开始按照藏传大礼拜动作完成一个完整的礼拜动作,然后起身,然后再恢复合掌姿态,然后再重复念诵那谟悉羯啰印咒一次,然后再按照大礼拜动作完成一次,然后再起身合掌,然后再念诵那谟悉羯啰印咒一次,然后再按照大礼拜动作完成一次,,,,,如此循环往复,辗转礼拜其数无尽,,,,即为正确礼拜法式。
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经证一:《陀罗尼集经》那谟悉羯啰印咒第九(唐云礼拜下有赞叹咒)
两手掌相合。左右十指直竖。相叉右压左。十指头齐正。即诵那谟悉羯啰咒咒曰。
那谟(上音)陀舍南(上音下同一)蒲陀俱智南(二)唵(三)户嚧户嚧(四)悉陀嚧者儞(五)萨婆(去音)遏他(六)娑达儞(七)莎婆诃(八)
诵三遍已。顶礼一拜。如是三度。如是礼拜者。礼一切佛般若菩萨金刚贤圣。灭除一切十恶五逆四重等罪。一切障难皆悉消灭。若人礼拜十万亿佛。所得功德。不及诵此陀罗尼人。作印礼拜所得功德。
经证二:《种种杂咒经》礼拜灭罪命终诸佛来迎咒
那(上)谟菩(上)陀夜( 此处缺第二句 )乌牟(合口云牟字)户噜户噜徙驮卢者你娑(上)啰(上)皤啰(上)他(上)娑驮你娑(上)婆诃
右咒出宝幢胜经。十亿菩萨所说。诵咒一遍礼佛一拜。胜礼千万亿拜佛功德。又云命终诸佛来迎咒。朝及人定二时各诵百遍。婆罗门僧多诵此咒。
经证三:嘉兴藏《礼佛仪轨》:
娜谟达奢(书何切)那??(一) 菩陀俱致那??(二) 乌??(三)(二合) 户噜户噜(四) 悉?嚧者你(五) 娑啰婆啰他(六) 娑达你(七) 娑婆诃
(宝幢胜经云。此咒十俱致诸佛所说。我今亦为怜愍一切众生。持此咒者。能令一切嗔恶众生。悉皆欢喜。若能日日三时诵咒礼拜者。胜礼千万俱致诸佛功德。命终之后。得生西方无量寿佛国。又云。临命终时。得诸佛来迎。未来贤劫千佛。一一皆得亲承供养。但有人能常诵此咒者。最是不可思议也)。一心顶礼十方三世一切诸佛世尊(须五体投地。两手迎空。示接佛足之相。乃运想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。十方诸佛影现中。我身影现诸佛前。头面接足归命礼。若礼本师应云。释迦如来影现中。礼余佛菩萨圣僧。准上应改。赞法云)
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