《金刚经讲义》江味农：罗什以前，因译本不善，不但深微之义未达，即就浅近者言，亦多未能圆满其说。故士大夫信佛者少。自什师新译之经论出，远公在庐山，复力为宣布。于是文人哲士，始得渐通佛理。佛法之光明，乃始如日初升，至唐而如日中天矣。故大法东来而后，直至什师，方为大显。不然，其时虽先有道安，后有慧远两高僧，亦未必能蔚为后来之盛。何以故？依据之经论，未足备数，未足明义故。什师既是菩萨再来，及门弟子如睿、肇等，又皆文理湛深，于吾国旧学，老庄、六经无不通晓。师弟皆非凡人。故其所译，遂尔无理不达，而能深入人心也。自宋而后，佛法由盛而衰，至于今日而极。而国乱人苦，无异晋时。彼时有什师师弟之宏扬，佛法由此而大兴，人心由此而改善，国政亦由此而渐获太平。然则欲世事太平，先当人心良善。而欲人心良善，先当佛法宏兴也，明矣。一观今日之情势，为何如耶。不但世事紊乱已也，佛法中亦复紊乱至极。无他，未明佛法之真实义故耳。是故欲大兴佛法，先当了解佛法之真实义。而欲了解真实义，先当弘宣绍隆佛种之金刚般若。是在吾辈之群起而荷担之矣。

《天地颂》
菩提达摩
礼赞天地：

东土中华，伦理大国。

今见四维不固，道德不定，

我意众生回转彼岸。证果菩提。

初我西来，兴立禅宗，

明我佛意，指点佛法。

虽人欺我，而我不疑，持慈心向佛。

九年面壁之功，肉体成就。

禅便是心。

坐禅修心性，心性不成，

何求正果。

妄辩禅机，再悟高深，

倒不如用心良苦。

古善修法者，皆苦修成果。

古之正果者盛，今之成道者稀。

禅定之功，乃心性之法，

甚要之门。

天降法世界，殊胜万亿光。

天意未来有佛门大兴之相，普渡众生。

我讲人间万修，心性为本。

归天心，生佛性。

佛世界广大，

净土正果者皆以心性为功夫。

天心性至上，慈爱万灵众生。

普渡宇宙，救一切性命。

指引一切迷途。

此我法界，终成极乐大国。

无上感恩天道殊胜。

万朵金花开圣果，亿朵香莲举法天。

我持初心，永靠苍天之岸，

航无回转。

玄墨 编

庚子年己卯月丁巳日

#原始佛法# 他们被困已久

看到一个北京大兴杀人案，儿子把爸妈姐姐妻子儿子都杀了，看了细节感觉这个儿子挺可悲，为什么不谈离这个家庭呢？

后来想想，业力不可思议，因缘不可思议，人出生即被因缘束缚，即亲情。说起亲情大家都赞美，可如果亲人不是好东西呢？亲情不就变成束缚人的枷锁吗？深陷亲情枷锁的人是无法摆脱的，这儿子正是如此。除非造作善业，在善业驱使下好因缘汇聚，人方能摆脱恶因缘。

太多人无法摆脱因缘的束缚，他们被困已久。