为什么同年同月同日生的人，生活差距那么大？
1、出生时间
同一时辰的出生时间有先后之分，在这2个小时的初、中、末出生的人，命运都会有所差异。此外，由于子时是从每天的23时到第二天凌晨1时，因此，每一天的前子时、后子时也会有不同。
2、出生地点
出生方位有所不同，北方属水，南方属火，东方属木，西方属金，火命之人如果生在南方，就会和生在北方有所差异。
3、出生环境
有个举人带着怀孕的妻子坐船上任，在途中，妻子在船上产下一子，正巧岸上一个铁匠的老婆也产下一子。20年后，举人衣锦还乡，路过旧地，心想，我儿子已经中举，想必那个铁匠的孩子也该有了功名，结果发现那个孩子在打铁。再一想，才明白，二人皆是火命身旺，自己的儿子生水中，水火相济，功成名就，而铁匠的孩子生在火边，人生从此不同。
小到出生的地点，大到地区、城市、国家的不同，都会对群体的命运造成环境上的影响。
4、性别
男女有别，因此行运时有顺逆之不同。
5、姓名
先天八字不足的部分，好的姓名可以起到助力的作用，先天八字好的部分，合适的姓名也能够锦上添花。反之，如果姓名不符合一个人五行八字的喜用，甚至起到相克的作用，放大了先天八字命运中的凶运，这样的人成就也会有限。
6、父母家人
父母、兄弟姐妹、配偶的年命不一样，所生儿女的年命和个数也不一样，因而家庭成员的年命就不同，五行生克程度就各有差异，对家中每个人的影响也不一样，比如一个人是木命，父母是金命，都克他，有一人虽然也是木命，但是父母却是水命，水生木，那么克受者的程度就不一样。
7、家庭背景
两个生辰八字完全相同的人，一个生在官宦世家、一个生在贫苦山区，起点不同，从小接受的教育不同，接触到的事物不同，眼界的开阔程度不同，此后的成就也会有所不同。比如，和李嘉诚相同八字的人，命中也一定会富贵，但也许只是相对他原本家境条件的巨大进步，而不会成为香港首富。
8、后天际遇
同理，相同八字的人，面对类似际遇的反应和决断也会非常相似，但他们由于成长环境、家庭背景的不同，后天的际遇也是不一样的。
1、出生时间
同一时辰的出生时间有先后之分，在这2个小时的初、中、末出生的人，命运都会有所差异。此外，由于子时是从每天的23时到第二天凌晨1时，因此，每一天的前子时、后子时也会有不同。
2、出生地点
出生方位有所不同，北方属水，南方属火，东方属木，西方属金，火命之人如果生在南方，就会和生在北方有所差异。
3、出生环境
有个举人带着怀孕的妻子坐船上任，在途中，妻子在船上产下一子，正巧岸上一个铁匠的老婆也产下一子。20年后，举人衣锦还乡，路过旧地，心想，我儿子已经中举，想必那个铁匠的孩子也该有了功名，结果发现那个孩子在打铁。再一想，才明白，二人皆是火命身旺，自己的儿子生水中，水火相济，功成名就，而铁匠的孩子生在火边，人生从此不同。
小到出生的地点，大到地区、城市、国家的不同，都会对群体的命运造成环境上的影响。
4、性别
男女有别，因此行运时有顺逆之不同。
5、姓名
先天八字不足的部分，好的姓名可以起到助力的作用，先天八字好的部分，合适的姓名也能够锦上添花。反之，如果姓名不符合一个人五行八字的喜用，甚至起到相克的作用，放大了先天八字命运中的凶运，这样的人成就也会有限。
6、父母家人
父母、兄弟姐妹、配偶的年命不一样，所生儿女的年命和个数也不一样，因而家庭成员的年命就不同，五行生克程度就各有差异，对家中每个人的影响也不一样，比如一个人是木命，父母是金命，都克他，有一人虽然也是木命，但是父母却是水命，水生木，那么克受者的程度就不一样。
7、家庭背景
两个生辰八字完全相同的人，一个生在官宦世家、一个生在贫苦山区，起点不同，从小接受的教育不同，接触到的事物不同，眼界的开阔程度不同，此后的成就也会有所不同。比如，和李嘉诚相同八字的人，命中也一定会富贵，但也许只是相对他原本家境条件的巨大进步，而不会成为香港首富。
8、后天际遇
同理，相同八字的人，面对类似际遇的反应和决断也会非常相似，但他们由于成长环境、家庭背景的不同，后天的际遇也是不一样的。
#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩！
成德老师答问：问：“真干者，节省时间，爱惜精力，作钝功夫”，如何理解“作钝功夫”，请问作钝功夫是什么意思？
成德的理解，因为仁者见仁、智者见智，但是都要跟经教相应。而这个法语是夏莲居老居士教导我们的，他老人家还有另外一句法语说的：[鲜花]“勿使一秒钟空过，勿使一句话空说”，[鲜花]都不浪费时间，提升自己。因为提升自己才能利益别人，就像《华严经》说的，[鲜花]“勇猛精进，度一切众生出生死海”。[鲜花]
[鲜花]那我们每一天心裡要装著众生的苦难，见义要勇为。现在每一个家庭都有难念的经，几乎很难是身心都没问题的人，所以你遇到的人都有需要我们用正法去帮助他的地方。
[鲜花]我们只要用心去观察，现在这个社会，就像夏莲居老居士说的，“末法众生根钝业重，外魔内障”，外在的魔就是诱惑，内障是内在的烦恼障，“无人不具”，每一个人都有外魔内障，无人不具，“邪多正少”，邪的东西太多了，正的少，大家看电视几十个频道，邪的多正的少，“退易进难”，退步容易，要进步难。
[鲜花]所以我们早一点明理、早一点提升，我们才帮得了家人、朋友，尤其是从事教育工作的，我们才帮得了学生。所以这裡节省时间、爱惜精力，他是有一个愿力在的，要有愿。
[鲜花]而修行最快的方法是什么？念佛。《淨修捷要》第十四拜告诉我们：“无量光寿，是我本觉，起心念佛，方名始觉，託彼依正，显我自心，始本不离，直趋觉路”，你看那个直趋觉路很快，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。“万德洪名，能灭众罪，果能一向专念，自然垢障消除不但道心纯熟，且可福慧增长。
[鲜花]”佛经裡面说的，若人但念阿弥陀，即是无上深妙禅。不是禅而已，念这句佛是什么？无上深妙禅。那就知道这句佛号不可思议，“六字统摄万法，一门即是普门”。
[鲜花]而且这个法门是什么？他力门、果教派，它从果起修，就是阿弥陀佛果地圆满的功德拿到我们因地来修。所以我们念一声佛，一念相应就一念佛，念念相应念念佛。
[鲜花]所以念这句佛真心去念，就把阿弥陀佛果地上的功德摄受成自己的功德。所以黄念祖老居士说，“老实持名，全摄佛德”，摄佛的功德变成自己的功德，最快的方法。《无量寿经》告诉我们：“若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门。”
[鲜花]我们这一生能遇到念佛法门什么原因？我们过去曾经供养的由彼如来加威力故，我们才能得如是广大法门。接著，“摄取”，这个摄取是什么？摄佛果地的功德变成自己的功德。所以叫“行超普贤登彼岸”，“如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜”。所以遇到了，佛门第一特奖！我讲到这裡很高兴，我怎么看你们都没什么表情？
[鲜花]这个黄念祖老居士很慈悲，他还做个比喻，for example（例如），这个是从事教学的人也要效法的。这也是《礼记．学记》上讲的，教学的人，“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”，他很会用譬喻，一比喻大家就懂了。因为很多道理讲了抽象，有听没有懂，一举例，马上就很具体可以了解了。所以佛有《百喻经》，全部都是譬喻的故事，来把这个佛理具体呈现出来。
[鲜花]黄念老就说了，其他的法门是靠自力，就好像他要吃馒头，他要先选麦种，种下去了，开始浇水、施肥、灌溉、除草，几个月之后收麦子，收完麦子磨麦、揉麵粉，最后做馒头。大家做过馒头没有？南方人都吃稻米比较多，北方人应该都很会做馒头。这要经过好几个月的时间才能完成，最后可以吃馒头了。这是八万四千法门靠自力是这个情况，可是这个念阿弥陀佛求生淨土是他力门、果教派，从果起修，他不用挑麦种，也不用浇水施肥，他是直接吃馒头。
[鲜花]大家吃到没有？重点是你要吃，你不能只有闻而已，要吃下去。就好像你遇到一个最高明的大夫，他药都给你做好，放在你面前，你不吃还是不能治好病。所以这个馒头得咬，得老实念。
[鲜花]所以这个钝功夫是什么？老实念佛，老老实实念。那佛门又有说正助双修，正修是念佛，助修是六度万行，我们每天生活工作、处世待人没有别的，为佛法、为众生，我们就是淨业，修淨业，老老实实按照三福六和、三学六度、普贤十愿去处世待人，这是助修，正助双修。所以这个钝功夫也可以用，就很老实的依教奉行，每天活一天，为正法、为众生做一天，用大陆的话叫老黄牛，当一天和尚敲一天钟。
——恭录自：弘护人才扎根班（第四集）
#常感师恩##尊师重道依教奉行##常随佛学念念弥陀##学佛是人生最高的享受~法乐常随##阳光心态.身心健康##阳光心态.身心健康#
成德老师答问：问：“真干者，节省时间，爱惜精力，作钝功夫”，如何理解“作钝功夫”，请问作钝功夫是什么意思？
成德的理解，因为仁者见仁、智者见智，但是都要跟经教相应。而这个法语是夏莲居老居士教导我们的，他老人家还有另外一句法语说的：[鲜花]“勿使一秒钟空过，勿使一句话空说”，[鲜花]都不浪费时间，提升自己。因为提升自己才能利益别人，就像《华严经》说的，[鲜花]“勇猛精进，度一切众生出生死海”。[鲜花]
[鲜花]那我们每一天心裡要装著众生的苦难，见义要勇为。现在每一个家庭都有难念的经，几乎很难是身心都没问题的人，所以你遇到的人都有需要我们用正法去帮助他的地方。
[鲜花]我们只要用心去观察，现在这个社会，就像夏莲居老居士说的，“末法众生根钝业重，外魔内障”，外在的魔就是诱惑，内障是内在的烦恼障，“无人不具”，每一个人都有外魔内障，无人不具，“邪多正少”，邪的东西太多了，正的少，大家看电视几十个频道，邪的多正的少，“退易进难”，退步容易，要进步难。
[鲜花]所以我们早一点明理、早一点提升，我们才帮得了家人、朋友，尤其是从事教育工作的，我们才帮得了学生。所以这裡节省时间、爱惜精力，他是有一个愿力在的，要有愿。
[鲜花]而修行最快的方法是什么？念佛。《淨修捷要》第十四拜告诉我们：“无量光寿，是我本觉，起心念佛，方名始觉，託彼依正，显我自心，始本不离，直趋觉路”，你看那个直趋觉路很快，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。“万德洪名，能灭众罪，果能一向专念，自然垢障消除不但道心纯熟，且可福慧增长。
[鲜花]”佛经裡面说的，若人但念阿弥陀，即是无上深妙禅。不是禅而已，念这句佛是什么？无上深妙禅。那就知道这句佛号不可思议，“六字统摄万法，一门即是普门”。
[鲜花]而且这个法门是什么？他力门、果教派，它从果起修，就是阿弥陀佛果地圆满的功德拿到我们因地来修。所以我们念一声佛，一念相应就一念佛，念念相应念念佛。
[鲜花]所以念这句佛真心去念，就把阿弥陀佛果地上的功德摄受成自己的功德。所以黄念祖老居士说，“老实持名，全摄佛德”，摄佛的功德变成自己的功德，最快的方法。《无量寿经》告诉我们：“若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门。”
[鲜花]我们这一生能遇到念佛法门什么原因？我们过去曾经供养的由彼如来加威力故，我们才能得如是广大法门。接著，“摄取”，这个摄取是什么？摄佛果地的功德变成自己的功德。所以叫“行超普贤登彼岸”，“如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜”。所以遇到了，佛门第一特奖！我讲到这裡很高兴，我怎么看你们都没什么表情？
[鲜花]这个黄念祖老居士很慈悲，他还做个比喻，for example（例如），这个是从事教学的人也要效法的。这也是《礼记．学记》上讲的，教学的人，“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”，他很会用譬喻，一比喻大家就懂了。因为很多道理讲了抽象，有听没有懂，一举例，马上就很具体可以了解了。所以佛有《百喻经》，全部都是譬喻的故事，来把这个佛理具体呈现出来。
[鲜花]黄念老就说了，其他的法门是靠自力，就好像他要吃馒头，他要先选麦种，种下去了，开始浇水、施肥、灌溉、除草，几个月之后收麦子，收完麦子磨麦、揉麵粉，最后做馒头。大家做过馒头没有？南方人都吃稻米比较多，北方人应该都很会做馒头。这要经过好几个月的时间才能完成，最后可以吃馒头了。这是八万四千法门靠自力是这个情况，可是这个念阿弥陀佛求生淨土是他力门、果教派，从果起修，他不用挑麦种，也不用浇水施肥，他是直接吃馒头。
[鲜花]大家吃到没有？重点是你要吃，你不能只有闻而已，要吃下去。就好像你遇到一个最高明的大夫，他药都给你做好，放在你面前，你不吃还是不能治好病。所以这个馒头得咬，得老实念。
[鲜花]所以这个钝功夫是什么？老实念佛，老老实实念。那佛门又有说正助双修，正修是念佛，助修是六度万行，我们每天生活工作、处世待人没有别的，为佛法、为众生，我们就是淨业，修淨业，老老实实按照三福六和、三学六度、普贤十愿去处世待人，这是助修，正助双修。所以这个钝功夫也可以用，就很老实的依教奉行，每天活一天，为正法、为众生做一天，用大陆的话叫老黄牛，当一天和尚敲一天钟。
——恭录自：弘护人才扎根班（第四集）
#常感师恩##尊师重道依教奉行##常随佛学念念弥陀##学佛是人生最高的享受~法乐常随##阳光心态.身心健康##阳光心态.身心健康#
#星座[超话]#你被大师“调侯”过吗？
调侯之理，初见于《滴天髓阐微》，任老爷子，在书中大谈调侯之理。冬天寒冷，喜见丁火暖局，夏季炎热，喜见癸水润燥。又见《穷通宝鉴》，也大肆鼓吹调侯。
这两本书，被后世学者奉为经典。殊不知，后世命理学之混乱，正是此二书之罪也！
我有一学员，精研《穷通》《滴天》十余年，每聊起命理，夸夸其谈，实战却总不验。拜我门下后，第一件事，就是让他抛开《滴天》，忘却《穷通》。昔时，学了十年不会断命，抛开穷通后，仅半年，便成大师。
更有人花费心思制作“调侯用神表”，就跟旺衰打分表一样，幼稚而可笑！可悲可叹可怜的更是那些不明就里的追随者，被割了韭菜后，还在感叹之所以学不会，是自己悟性不够！
现在，我们来看一个坤造:壬申，癸丑，己亥，乙丑。
以格局论之，丑月透癸，以癸为君，支有食伤生财，干有乙木制比劫护财。财格成，就是一个富贵命。
有师傅依据调侯之理，己土生在丑月，寒冬腊月，四柱无火，冻土寒冰，调侯为急。要大运见火，才能发达。
前两步大运，壬子，辛亥，财格不破，学业优异，名校硕士毕业，公检法行业。
进入庚戌运，刑伤丑土，仕途坎坷波折，戌中藏火，可解冻土之寒，却极其不顺。
再看一个乾造:己卯，己巳，己丑，丙寅。以格局论之，己土生巳月，巳中丙火透干，以印绶丙火为君，支有卯木生巳，卯为命局之宰辅。干透群比，看是分印，实则比劫制财护印，，所以印绶格成。也是富贵命。
被“调侯”出来的师傅却认为，火炎土燥，喜行金水之运。这真是离谱他妈给离谱开门，离谱到家了！！！初运戊辰，辰能晦火去燥，怎么努力，也只读了一个二本，到了丁卯运，卯生巳火，火炎土燥时，却能轻轻松松，考取中科大硕士。
第一造的己土，就是寒冬腊月的土，就喜欢冰寒土动的状态，一旦见火解冻，土就容易塌方。第二造的土，就是烈日下的燥土，就像坚硬的路面，放在烈日下，便于通行。一见雨水冲刷，就成了泥泞之路。难以行走。
调侯之理，总是讲寒暖燥湿风。那是不是寒冷的北方就冻的没人住了，炎热的赤道，也热的没人居住了呢？实际上，你把北极圈的爱斯基摩人移民到夏威夷，多半水土不服，你把夏威夷的居民移民到北极圈，同样会水土不服。
还是老话说的好啊，“一方水土养一方人”，，“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳”。
调侯之理，初见于《滴天髓阐微》，任老爷子，在书中大谈调侯之理。冬天寒冷，喜见丁火暖局，夏季炎热，喜见癸水润燥。又见《穷通宝鉴》，也大肆鼓吹调侯。
这两本书，被后世学者奉为经典。殊不知，后世命理学之混乱，正是此二书之罪也！
我有一学员，精研《穷通》《滴天》十余年，每聊起命理，夸夸其谈，实战却总不验。拜我门下后，第一件事，就是让他抛开《滴天》，忘却《穷通》。昔时，学了十年不会断命，抛开穷通后，仅半年，便成大师。
更有人花费心思制作“调侯用神表”，就跟旺衰打分表一样，幼稚而可笑！可悲可叹可怜的更是那些不明就里的追随者，被割了韭菜后，还在感叹之所以学不会，是自己悟性不够！
现在，我们来看一个坤造:壬申，癸丑，己亥，乙丑。
以格局论之，丑月透癸，以癸为君，支有食伤生财，干有乙木制比劫护财。财格成，就是一个富贵命。
有师傅依据调侯之理，己土生在丑月，寒冬腊月，四柱无火，冻土寒冰，调侯为急。要大运见火，才能发达。
前两步大运，壬子，辛亥，财格不破，学业优异，名校硕士毕业，公检法行业。
进入庚戌运，刑伤丑土，仕途坎坷波折，戌中藏火，可解冻土之寒，却极其不顺。
再看一个乾造:己卯，己巳，己丑，丙寅。以格局论之，己土生巳月，巳中丙火透干，以印绶丙火为君，支有卯木生巳，卯为命局之宰辅。干透群比，看是分印，实则比劫制财护印，，所以印绶格成。也是富贵命。
被“调侯”出来的师傅却认为，火炎土燥，喜行金水之运。这真是离谱他妈给离谱开门，离谱到家了！！！初运戊辰，辰能晦火去燥，怎么努力，也只读了一个二本，到了丁卯运，卯生巳火，火炎土燥时，却能轻轻松松，考取中科大硕士。
第一造的己土，就是寒冬腊月的土，就喜欢冰寒土动的状态，一旦见火解冻，土就容易塌方。第二造的土，就是烈日下的燥土，就像坚硬的路面，放在烈日下，便于通行。一见雨水冲刷，就成了泥泞之路。难以行走。
调侯之理，总是讲寒暖燥湿风。那是不是寒冷的北方就冻的没人住了，炎热的赤道，也热的没人居住了呢？实际上，你把北极圈的爱斯基摩人移民到夏威夷，多半水土不服，你把夏威夷的居民移民到北极圈，同样会水土不服。
还是老话说的好啊，“一方水土养一方人”，，“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳”。
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