行动是治愈一切焦虑的良药《月亮与六便士》背后的一句话:“人生漫长转瞬即逝,有人见尘埃，有人见星辰。白日消逝的光辉,蓝色大海的风涌,世界万物不停流转,生活细细碎碎的点滴,那些美好的褪色的,拼凑了我们完完整整的人生，值得让我们活得肆意精彩。梦想不会发光体,发光的是追梦的你，若抱怨身处灰暗,不如提灯前行。乾坤未定,你我皆是黑马。每个人都有属于自己的一片森林也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。很治愈的一段话：在千千万万个选择里,我永远选择去做那些我认为值得的事,我可能千得很漂亮,也可能搞得一塌糊涂,但没关系,重要的是我为之努力过。我们走过激流趟过深渊找寻着思想的契合者,唯有将思绪流淌至笔尖延续近城远山的人间每一刻皆是答案的烟火，有人厌倦浮华唯有于远山间寻觅宁静淡然,有人向往繁华唯有于近城间寻觅华灯璀璨,每个人的路途皆在找寻自我理想,倘若我们心中存有一盏永不泯灭的夜灯，生命的尽头亦会是趟过黑暗的光明。罗翔老师说：“书再难背也就几个月，跑步再累也就五分夜灯，生命的尽头亦会是趟过黑暗的光明。罗翔老师说:“书再难背也就几个月,跑步再累也就五分钟，题目再难也会有解法。累了就听听歌,散散步,出去走走。所以,你不会且觉得难的东西一定不要躲，先搞明白后精湛,你就比别人优秀。累了就放下手机好好睡一觉,丧了就去吹吹晚风听听歌。不用太压着自己,完成你该完成的任务,剩下的只管交给时间。如果你想做一件事,马上就开始,别怕错。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况,只要你开始,就会有收获。如果你想去拥有从未拥有的东西,那么你就要去做从未做过的事情。墨菲定律的规律:大数据不会骗人，当你刷到这里,留下一句“祝我快乐”你担心的那件事情好结果马上会来临。有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读，还做笔记。人要成长,必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。
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【带有 7 美元折射镜的上弦月 20231224155934】
由 Wayne Wooten 于 2018 年 10 月 15 日拍摄于佛罗里达州彭萨科拉
【拍摄参数】
使用的相机： 不可用 不可用
曝光时间： 不可用
光圈： 不可用
ISO：不可用
拍摄日期： 不可用
【详细说明】
多年来，我一直使用 Eon 72 为海滩观星客人拍摄清晰的智能手机图像，但 500 美元的价格并没有激发他们购买望远镜的兴趣。所以我首先用 8 美元的消色差镜头组装了 50mm f/12 星光分离器，它提供了漂亮的图像，只有微弱的蓝色条纹。但当我发现 Surplus Shed 的 50mm f/7.2（360mm 焦距）仅需 7 美元（商品 L14811）。决定使用 PVC 和镜面星形对角线 (L2177) 制作 RFT 版本。我预计会有更多的色差，但当我昨晚与邻居的孩子们分享它时，我对其质量感到惊讶。我认为任何对天文推广感兴趣的人都应该考虑建造一个这样的简单折射镜以供公众观看，因为其成本将激励初学者开始预算！ 第一张照片是使用 iOptron 智能手机适配器、12 毫米 Plossl、相机模式和 4 倍变焦的六天月亮。让孩子们拍下所有这些照片。 这里是360度范围。使用 Ozark Trail 8x21 单筒望远镜（沃尔玛售价 7.86 美元，配有纸夹和松紧绳用于安装）作为取景器瞄准镜。 第三张照片没有变焦；几乎所有读者都拥有比我的 iPhone 5c 更好的智能手机；邻居的三星 Galaxy 提供了更好的图像。 教妈妈和孩子们如何设置计时器、对焦、通过触摸月亮的图像来增强对比度以及拍摄这些图像，是公众关注凝视的一个很好的程序。
来源：Spaceweather
版权：Wayne Wooten
翻译：baidu*
*：此为机器翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括：行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体，以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说，天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支，从整体上研究宇宙。
发布时间：2023年12月24日16时00分05秒天文 超话
【带有 7 美元折射镜的上弦月 20231224155934】
由 Wayne Wooten 于 2018 年 10 月 15 日拍摄于佛罗里达州彭萨科拉
【拍摄参数】
使用的相机： 不可用 不可用
曝光时间： 不可用
光圈： 不可用
ISO：不可用
拍摄日期： 不可用
【详细说明】
多年来，我一直使用 Eon 72 为海滩观星客人拍摄清晰的智能手机图像，但 500 美元的价格并没有激发他们购买望远镜的兴趣。所以我首先用 8 美元的消色差镜头组装了 50mm f/12 星光分离器，它提供了漂亮的图像，只有微弱的蓝色条纹。但当我发现 Surplus Shed 的 50mm f/7.2（360mm 焦距）仅需 7 美元（商品 L14811）。决定使用 PVC 和镜面星形对角线 (L2177) 制作 RFT 版本。我预计会有更多的色差，但当我昨晚与邻居的孩子们分享它时，我对其质量感到惊讶。我认为任何对天文推广感兴趣的人都应该考虑建造一个这样的简单折射镜以供公众观看，因为其成本将激励初学者开始预算！ 第一张照片是使用 iOptron 智能手机适配器、12 毫米 Plossl、相机模式和 4 倍变焦的六天月亮。让孩子们拍下所有这些照片。 这里是360度范围。使用 Ozark Trail 8x21 单筒望远镜（沃尔玛售价 7.86 美元，配有纸夹和松紧绳用于安装）作为取景器瞄准镜。 第三张照片没有变焦；几乎所有读者都拥有比我的 iPhone 5c 更好的智能手机；邻居的三星 Galaxy 提供了更好的图像。 教妈妈和孩子们如何设置计时器、对焦、通过触摸月亮的图像来增强对比度以及拍摄这些图像，是公众关注凝视的一个很好的程序。
来源：Spaceweather
版权：Wayne Wooten
翻译：baidu*
*：此为机器翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。
【相关知识】
天文学是一门研究天体和天文现象的自然科学。它使用数学、物理和化学来解释它们的起源和演化。天文学的研究对象包括：行星、卫星、恒星、星云、星系和彗星等天体，以及超新星爆炸、伽马射线暴、类星体、耀变体、脉冲星和宇宙微波背景辐射等天文现象。更通俗地说，天文学研究起源于地球大气层之外的一切事物。宇宙学是天文学的一个分支，从整体上研究宇宙。
发布时间：2023年12月24日16时00分05秒天文 超话
【甘肃日报·百花】奔腾在生命中的恋曲
按：昨夜的地震，给多少家庭带来了伤痛。灾难无情人有情，我们同舟共济，一定会赶走严冬和阴霾。活着的人，一定要勇敢面对死亡和灾难，也要唱响奔腾在生命中的恋曲。祈愿逝者安息，祈愿家国平安！
一
“阿什则——”高吭、浑厚的声音，贴着地皮忽然炸裂，直冲云霄。没有伴奏，如在山野里呼唤一头走散的牦牛，或在打麦场上呼唤一场适宜的风。
华锐“则柔”歌舞表演总是以这样的引子拉开序幕。随之，婉转动听的歌声才缓缓升起，像月亮离开海岸线，一寸寸把清辉遍洒人间。华丽层叠的藏服下，舞者晃动腰肢，白毡靴踢踏声声，草木发芽，星月争辉，淡紫色的风拽着黄狐狸的尾巴，乘坐青草汇成的绿浪，把白雪的祝福和百花的芬芳，送向每一座曲折柔情的山峁。
“巍峨的高山有顶，
请问是否有脑颅？
巍峨的高山有腰，
请问是否有腰带？”
这样调皮智慧的歌词，是典型的“则柔”歌舞“问答式”表演。唱词取材雪山、青草、牦牛、羊脖子上的铃铛，行走的月亮，山腰里缠绵的白云，遍地可撷的烂漫山花……
初来松山滩，我常常在黄昏里独自行走，放空自己。我看见晚霞慢慢从浅红变成绯红，看见一只飞鸟像一个掉队的逗号追赶一群省略号，看见一片杨树林站得笔直，伸开双手，想要拥抱回家的云朵。几个红脸蛋的孩子，滚着一只铁环，呼啸着从我身边跑过去。一瞬间，天就黑了，夕阳猛然坠落在山后面，溅起一些火花。
月亮不知道什么时候升起来的。在我看到它的时候，它已经高过了阿尼格宁雪山。我轻手轻脚往回走，怕踩碎一地月光。
松山的月亮真亮啊，月光清水一样漫漶在偌大的松山滩。在这样的月色里，远处的松山古城从历史的烟云中慢慢升至半空，闪烁出万丈光芒。鞍子山水库也升起来了，把一泓清水倒入八百四十五平方公里苍茫古老的松山草原。松山滩湿润了，一万株透明的青草“汩汩”地喝饱了水，放开喉咙齐声歌唱。一万只高山细毛羊、一千头白牦牛趴卧在高过云天的青草丛中，为十万朵苏鲁梅朵花瓣上跳舞的虫子打着节拍。
我举着月光扎成的火把，在夜色里走啊走，寻找一只白旱獭和灰色的野兔子，收集马莲花和金露梅花蕊上的露水，收集牧草尖上的一支歌谣……
二
华尖滩有大片大片的麦田，那年夏天，我徜徉期间，看它们长大、结穗、灌浆。一场雨后，一大片倒伏的麦子忽然击中了我。我把泪水洒落在地埂上，却不知道为什么而忧伤。当我把双手举向蓝天，听见远处传来古老的“则柔”曲调，牛羊咀嚼青草的声音，还有烽火墩里点燃的柏枝发出的“毕毕剥剥”的声响……
秋天，清晨的月牙比一张纸还要薄，我总想扯下来，在它的背面写上一行诗。而大片大片金黄的芨芨草紧紧地拥在一起，手牵着手连绵在一起。我们在深夜里开着车从村上回来，跟着芨芨草齐声合唱：“爱到什么时候，爱到天长地久。两个相爱的人啊，直到迟暮时候……”车灯在黑夜里划出一个时光遂洞，我们一边歌唱一边盯着那束光亮，从中打捞属于自己的青春和爱恋。
下雪的日子，我总会惦记起芨芨滩、达隆草原、绿石头沟、德吉塘、蕨麻沟……烽火墩下的石头，龙潭河水库的野鸭子，古城墙上的冰草，红石的空心石，羊圈上的喜鹊，你们还好吗？你们也是我心里的雪花呵，每落下一朵，大地就会温暖一些。你们也是我文字中的标点呵，每写一句，就会用一个，一生都不会忘记，也不会丢失。
黎明来临之际，
需要有一个开门的父亲，
若没严父，天空空荡荡的。
黎明即将到来，
需要有一个烧奶茶的母亲，
若没慈母，喝不上一口香茶。
这首小诗，是我在藏民村“则柔”传承人王卓玛家的炕沿边读到的。
那天下了很大的雨，王卓玛撇下我去看她的羊了。大雨声中，我端着一碗加了荆芥和花椒的砖茶，看炕柜上的相册，忽然就看见了这首手抄的小诗。字体憨拙，估计出自王卓玛的手。
雨中的松山草原，安静而热烈。数千亩齐整碧青的牧草畅饮着甘露，莹亮的围栏丝挂满了晶莹的雨珠。“唰唰”的雨声，装满了整个草原。
我在雨声里一遍遍地诵读着，禁不住流下滚烫的泪水。
三
“则柔”中的歌是藏族民歌中“家曲”的一部分，唱词涉及人情礼仪、生活常识、传说人物等多方面，歌词直白又深情，简单却蕴含着深刻的哲理，每一首每一句都让人久久品咂，欲罢不能。
每年农历四月初六到初八的三天里，全村群众都会穿上节日的盛装——人们聚集在草原上，锅里煮着手抓羊肉，手中端着青稞美酒，火把映照月光，笑脸映照星辰。青草的气息比美酒还要醉人，野花的花瓣比爱人的脸蛋还要芬芳。
王卓玛爱笑，爱戴一顶灰色的金边毡帽。每次看到她，都会被她照耀、被她温暖。白天，她是家里的顶梁柱，放牧羊群，侍候老人，做家务；一俟黄昏，她便盘起长发，穿上华锐藏服，腰扎彩绸，吆喝上同村的要好姐妹，乘坐一辆南瓜马车，奔向村子中央的白塔。
“阿什则——”王卓玛一手提着裙摆，一手聚成喇叭状放在嘴边，欢畅地吟唱。顿时，白塔下的城堡徐徐打开，乐声缓缓响起，一个圆型的队伍迅速聚拢而来。
几十个身着彩衣的男女，围着白塔，唱了起来、跳了起来。
弯腰、下胯、扬手、摆臀、顿足，向着天空祈祷，伏着大地聆听。她们延续着白日的劳作，却赋予劳作以柔美、感性和浪漫。山风的心事，群鸟的啾啁，雪花的絮语，一根青草说给另一根青草的情话，都被她们唱出来了。
骑马、扬鞭、射箭、犁地、挤奶、抓牛……劳动是快乐的，劳动的人们是幸福的，舞蹈的女人是美丽的。她们是蜜蜂、蝴蝶，是水边对影起舞的白鹭，蹲在芨芨草尖上丢盹的麻雀，万千朵栖息在雪山背阴处的雪花，是舞了又舞的白云，淡了又浓的片片月色……
四
离开松山的那天，正在下雪。雪不大，只勾勒出阿尼格念雪山的线条。雪不厚，刚够盖住离别的车辙。雪山下，有人点燃了一缕桑烟，带着青草香味儿的烟火，把一句离别的诗句写在梅花烽火墩的上空。
七年，二千多个日夜，我应该走过松山滩的每一寸土地了吧！此一别，那些小路是否还能想起，我曾在这里低吟浅唱？我命名的那条山谷，在我离去后，会有谁，采一把蓝色的马莲花，在黑马圈河畔彳亍不前？
雪还在下。我眯着眼睛，一步一步慢慢地走着。我想再一次把我的脚步烙印在这一片土地上。就算它会忘记，我也会一直记得。
雪落在我的头发上。我张开嘴，含住了一片雪花。我像一只刚刚睡醒的旱獭，品出了雪的冰凉和甜润，却不知光阴在这样的离别里，越抽越短。
光阴的轴线，一头深埋在大地，一头摇曳在天空。而我们停留过的地方，听过或唱过的曲子，都像雪花一样消融在我们的血液里。正因为身体里奔腾着这样的恋曲，我们才像种子一样，在贫瘠或丰腴的土壤上，追赶太阳，向着天空生长，把时光的轴线重新抻长……
（原文刊登于《甘肃日报·百花》2023年12月19日）
按：昨夜的地震，给多少家庭带来了伤痛。灾难无情人有情，我们同舟共济，一定会赶走严冬和阴霾。活着的人，一定要勇敢面对死亡和灾难，也要唱响奔腾在生命中的恋曲。祈愿逝者安息，祈愿家国平安！
一
“阿什则——”高吭、浑厚的声音，贴着地皮忽然炸裂，直冲云霄。没有伴奏，如在山野里呼唤一头走散的牦牛，或在打麦场上呼唤一场适宜的风。
华锐“则柔”歌舞表演总是以这样的引子拉开序幕。随之，婉转动听的歌声才缓缓升起，像月亮离开海岸线，一寸寸把清辉遍洒人间。华丽层叠的藏服下，舞者晃动腰肢，白毡靴踢踏声声，草木发芽，星月争辉，淡紫色的风拽着黄狐狸的尾巴，乘坐青草汇成的绿浪，把白雪的祝福和百花的芬芳，送向每一座曲折柔情的山峁。
“巍峨的高山有顶，
请问是否有脑颅？
巍峨的高山有腰，
请问是否有腰带？”
这样调皮智慧的歌词，是典型的“则柔”歌舞“问答式”表演。唱词取材雪山、青草、牦牛、羊脖子上的铃铛，行走的月亮，山腰里缠绵的白云，遍地可撷的烂漫山花……
初来松山滩，我常常在黄昏里独自行走，放空自己。我看见晚霞慢慢从浅红变成绯红，看见一只飞鸟像一个掉队的逗号追赶一群省略号，看见一片杨树林站得笔直，伸开双手，想要拥抱回家的云朵。几个红脸蛋的孩子，滚着一只铁环，呼啸着从我身边跑过去。一瞬间，天就黑了，夕阳猛然坠落在山后面，溅起一些火花。
月亮不知道什么时候升起来的。在我看到它的时候，它已经高过了阿尼格宁雪山。我轻手轻脚往回走，怕踩碎一地月光。
松山的月亮真亮啊，月光清水一样漫漶在偌大的松山滩。在这样的月色里，远处的松山古城从历史的烟云中慢慢升至半空，闪烁出万丈光芒。鞍子山水库也升起来了，把一泓清水倒入八百四十五平方公里苍茫古老的松山草原。松山滩湿润了，一万株透明的青草“汩汩”地喝饱了水，放开喉咙齐声歌唱。一万只高山细毛羊、一千头白牦牛趴卧在高过云天的青草丛中，为十万朵苏鲁梅朵花瓣上跳舞的虫子打着节拍。
我举着月光扎成的火把，在夜色里走啊走，寻找一只白旱獭和灰色的野兔子，收集马莲花和金露梅花蕊上的露水，收集牧草尖上的一支歌谣……
二
华尖滩有大片大片的麦田，那年夏天，我徜徉期间，看它们长大、结穗、灌浆。一场雨后，一大片倒伏的麦子忽然击中了我。我把泪水洒落在地埂上，却不知道为什么而忧伤。当我把双手举向蓝天，听见远处传来古老的“则柔”曲调，牛羊咀嚼青草的声音，还有烽火墩里点燃的柏枝发出的“毕毕剥剥”的声响……
秋天，清晨的月牙比一张纸还要薄，我总想扯下来，在它的背面写上一行诗。而大片大片金黄的芨芨草紧紧地拥在一起，手牵着手连绵在一起。我们在深夜里开着车从村上回来，跟着芨芨草齐声合唱：“爱到什么时候，爱到天长地久。两个相爱的人啊，直到迟暮时候……”车灯在黑夜里划出一个时光遂洞，我们一边歌唱一边盯着那束光亮，从中打捞属于自己的青春和爱恋。
下雪的日子，我总会惦记起芨芨滩、达隆草原、绿石头沟、德吉塘、蕨麻沟……烽火墩下的石头，龙潭河水库的野鸭子，古城墙上的冰草，红石的空心石，羊圈上的喜鹊，你们还好吗？你们也是我心里的雪花呵，每落下一朵，大地就会温暖一些。你们也是我文字中的标点呵，每写一句，就会用一个，一生都不会忘记，也不会丢失。
黎明来临之际，
需要有一个开门的父亲，
若没严父，天空空荡荡的。
黎明即将到来，
需要有一个烧奶茶的母亲，
若没慈母，喝不上一口香茶。
这首小诗，是我在藏民村“则柔”传承人王卓玛家的炕沿边读到的。
那天下了很大的雨，王卓玛撇下我去看她的羊了。大雨声中，我端着一碗加了荆芥和花椒的砖茶，看炕柜上的相册，忽然就看见了这首手抄的小诗。字体憨拙，估计出自王卓玛的手。
雨中的松山草原，安静而热烈。数千亩齐整碧青的牧草畅饮着甘露，莹亮的围栏丝挂满了晶莹的雨珠。“唰唰”的雨声，装满了整个草原。
我在雨声里一遍遍地诵读着，禁不住流下滚烫的泪水。
三
“则柔”中的歌是藏族民歌中“家曲”的一部分，唱词涉及人情礼仪、生活常识、传说人物等多方面，歌词直白又深情，简单却蕴含着深刻的哲理，每一首每一句都让人久久品咂，欲罢不能。
每年农历四月初六到初八的三天里，全村群众都会穿上节日的盛装——人们聚集在草原上，锅里煮着手抓羊肉，手中端着青稞美酒，火把映照月光，笑脸映照星辰。青草的气息比美酒还要醉人，野花的花瓣比爱人的脸蛋还要芬芳。
王卓玛爱笑，爱戴一顶灰色的金边毡帽。每次看到她，都会被她照耀、被她温暖。白天，她是家里的顶梁柱，放牧羊群，侍候老人，做家务；一俟黄昏，她便盘起长发，穿上华锐藏服，腰扎彩绸，吆喝上同村的要好姐妹，乘坐一辆南瓜马车，奔向村子中央的白塔。
“阿什则——”王卓玛一手提着裙摆，一手聚成喇叭状放在嘴边，欢畅地吟唱。顿时，白塔下的城堡徐徐打开，乐声缓缓响起，一个圆型的队伍迅速聚拢而来。
几十个身着彩衣的男女，围着白塔，唱了起来、跳了起来。
弯腰、下胯、扬手、摆臀、顿足，向着天空祈祷，伏着大地聆听。她们延续着白日的劳作，却赋予劳作以柔美、感性和浪漫。山风的心事，群鸟的啾啁，雪花的絮语，一根青草说给另一根青草的情话，都被她们唱出来了。
骑马、扬鞭、射箭、犁地、挤奶、抓牛……劳动是快乐的，劳动的人们是幸福的，舞蹈的女人是美丽的。她们是蜜蜂、蝴蝶，是水边对影起舞的白鹭，蹲在芨芨草尖上丢盹的麻雀，万千朵栖息在雪山背阴处的雪花，是舞了又舞的白云，淡了又浓的片片月色……
四
离开松山的那天，正在下雪。雪不大，只勾勒出阿尼格念雪山的线条。雪不厚，刚够盖住离别的车辙。雪山下，有人点燃了一缕桑烟，带着青草香味儿的烟火，把一句离别的诗句写在梅花烽火墩的上空。
七年，二千多个日夜，我应该走过松山滩的每一寸土地了吧！此一别，那些小路是否还能想起，我曾在这里低吟浅唱？我命名的那条山谷，在我离去后，会有谁，采一把蓝色的马莲花，在黑马圈河畔彳亍不前？
雪还在下。我眯着眼睛，一步一步慢慢地走着。我想再一次把我的脚步烙印在这一片土地上。就算它会忘记，我也会一直记得。
雪落在我的头发上。我张开嘴，含住了一片雪花。我像一只刚刚睡醒的旱獭，品出了雪的冰凉和甜润，却不知光阴在这样的离别里，越抽越短。
光阴的轴线，一头深埋在大地，一头摇曳在天空。而我们停留过的地方，听过或唱过的曲子，都像雪花一样消融在我们的血液里。正因为身体里奔腾着这样的恋曲，我们才像种子一样，在贫瘠或丰腴的土壤上，追赶太阳，向着天空生长，把时光的轴线重新抻长……
（原文刊登于《甘肃日报·百花》2023年12月19日）
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