#叠枯诗词[超话]#
冬季抒怀
冬至节气，宇宙间的星辰
都在微微闪耀，传递着祝福
这是一种古老的仪式，一种
跨越时间和空间的力量
我站在冬至的午夜，仰望着
那满天繁星，仿佛是无数
心愿在寂静中凝结
我的内心也如同星空一般
闪耀着无数的思念和祝福
我思念着远方的亲人和朋友们
愿他们幸福和平安
在这个冬至的时刻
我感叹生命的美好和神奇
感恩着大自然的赐予和恩典
愿我们在冬至的日子里
都能感受到生命的温暖和希望
愿我们的心中都充满爱和祝福 https://t.cn/A6KY2Phm
冬季抒怀
冬至节气，宇宙间的星辰
都在微微闪耀，传递着祝福
这是一种古老的仪式，一种
跨越时间和空间的力量
我站在冬至的午夜，仰望着
那满天繁星，仿佛是无数
心愿在寂静中凝结
我的内心也如同星空一般
闪耀着无数的思念和祝福
我思念着远方的亲人和朋友们
愿他们幸福和平安
在这个冬至的时刻
我感叹生命的美好和神奇
感恩着大自然的赐予和恩典
愿我们在冬至的日子里
都能感受到生命的温暖和希望
愿我们的心中都充满爱和祝福 https://t.cn/A6KY2Phm
佛教有这样一句话：没有天生的释迦，也没有自然的弥勒。也就是说，释迦并非生来就具有佛的身份，弥勒亦非无缘无故就被尊为菩萨。
佛祖释迦牟尼原也是和我们一样的人，名乔达摩·悉达多。其父为迦毗罗卫国的净饭王，其母为摩耶夫人。
据《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载：摩耶夫人在回娘家途中，路过兰毗尼园时，手扶无忧树枝，从右肋生下太子。
长大后，太子迎娶邻国公主耶输陀罗为妻，并有了一个名为罗睺罗的可爱孩子。后来，太子有感于生老病死的痛苦，决心探索生命真谛，于是抛家别子，舍弃王宫生活，出家成为沙门。
据史籍记载，悉达多太子曾四方行脚，遍访当时印度著名的宗教师。后在丛林苦修，日食一麻一麦，致使身形消瘦，有如枯木。以至有次在尼连禅河沐浴时，虚弱得连上岸的力气都没有。但是，历时六年的苦修并未使他证悟真理。
最后，他来到尼连禅河畔的菩提树下，铺上一束柔软的吉祥草，结跏趺坐，并立下“不成正觉，不起此座”的大誓愿，进入甚深禅定中。经过七日七夜的禅修，终于明心见性，证得无上正觉。觉悟后的太子，被人尊为“佛陀”，意为“觉者”；又被尊为“释迦牟尼”，即释迦族的圣者。
佛陀以其出家、修行、证悟的经历告诉我们，诸佛并不是天生的，也是由人修行而成。这就是佛陀在《阿含经》中所说的“我今亦是人数”。每一位佛弟子只要精进不懈地如法修行，同样能像佛陀那样圆成菩提。
禅宗有这样一个公案，学人问祖师：“什么是佛？”师答：“你就是佛！”我们敢于承认自己是佛吗？如果不相信自己能成佛，没有这份承担的勇气，就远离佛道了。
《大般涅槃经》说：“一切众生悉有佛性。”也就是说，人人都有成佛的潜能，都有成佛的资格。这是我们作为学佛者应有的认知。
摘自：《学佛者的信念》
佛祖释迦牟尼原也是和我们一样的人，名乔达摩·悉达多。其父为迦毗罗卫国的净饭王，其母为摩耶夫人。
据《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载：摩耶夫人在回娘家途中，路过兰毗尼园时，手扶无忧树枝，从右肋生下太子。
长大后，太子迎娶邻国公主耶输陀罗为妻，并有了一个名为罗睺罗的可爱孩子。后来，太子有感于生老病死的痛苦，决心探索生命真谛，于是抛家别子，舍弃王宫生活，出家成为沙门。
据史籍记载，悉达多太子曾四方行脚，遍访当时印度著名的宗教师。后在丛林苦修，日食一麻一麦，致使身形消瘦，有如枯木。以至有次在尼连禅河沐浴时，虚弱得连上岸的力气都没有。但是，历时六年的苦修并未使他证悟真理。
最后，他来到尼连禅河畔的菩提树下，铺上一束柔软的吉祥草，结跏趺坐，并立下“不成正觉，不起此座”的大誓愿，进入甚深禅定中。经过七日七夜的禅修，终于明心见性，证得无上正觉。觉悟后的太子，被人尊为“佛陀”，意为“觉者”；又被尊为“释迦牟尼”，即释迦族的圣者。
佛陀以其出家、修行、证悟的经历告诉我们，诸佛并不是天生的，也是由人修行而成。这就是佛陀在《阿含经》中所说的“我今亦是人数”。每一位佛弟子只要精进不懈地如法修行，同样能像佛陀那样圆成菩提。
禅宗有这样一个公案，学人问祖师：“什么是佛？”师答：“你就是佛！”我们敢于承认自己是佛吗？如果不相信自己能成佛，没有这份承担的勇气，就远离佛道了。
《大般涅槃经》说：“一切众生悉有佛性。”也就是说，人人都有成佛的潜能，都有成佛的资格。这是我们作为学佛者应有的认知。
摘自：《学佛者的信念》
已是深冬时节，万物一片寂寥。
北风吹来一些寒凉，岁月染了一层冷霜。
季节更迭的罅隙里，叶落枝头轻，岁暮天地重。
所有的树，都悄悄转变了容颜。
褪去一身繁华，用简约的线条，勾勒出冬的风骨。是荒凉，没有一丝牵绊。是枯寂，不留一叶浮华。
寒风中的树，站成一道静谧的风景，像是一位参禅悟道的老僧，洗尽铅华，宁静而祥和。
年轮里镌刻的悲欢离合，枝条上长出的爱恨情仇，都随着季节的风，慢慢飘散了……
寒枝瘦影，茕茕孑立，孤独而绝美。任寒风凛冽，它自岿然不动。
枝，是疏离的，横斜的。素描一般的线条，简约，直白。自然而然地舒展着，描摹着四季走来的沧桑和淡然。
瘦，亦是另一种风骨。清简了欲望，凋零了繁杂，多少前尘过往皆成空。
红尘往事，已淡。经年悲喜，已静。
三毛说：
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬；一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。”
冬天里的树，无需过多的点缀，那肃穆站立的姿态，便是永恒。从不绚烂，从不张扬，肃静而庄严。
这是生命的真实和饱满。经历了春的蓬勃生长，夏的热烈繁盛，秋的盈盈硕果。
冬，萧条了，枯败了，收敛了，蕴藏了……
余秋雨在《废墟》中曾写道：
“没有皱纹的祖母是可怕的。”同样，没有枯枝残梗的冬天，也是不完美的。
走过枯瑟之境，生命才有厚度，人生才算圆满。
雪，是冬的灵魂。等一场雪，大概是冬天最相思的事了。
待大雪纷飞，万物皆染上一层素色的白。天地苍茫，浩浩荡荡。心，也变得寂静而欢喜。恍若一朵清幽莲花，呼啦啦地盛开了……
雪的冷清，雪的澄澈，雪的圣洁，覆盖了所有的烦扰和喧嚣。一心无累，素心向雪。
枯树也有了御寒的外衣，银装素裹，随风摇曳。那是一幅“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的唯美画卷。
恍惚间，从冬走进了春，花开迤逦，分外妖娆。
冬，是一枝花，一枝开在岁月枝头最清丽的花。它没有明艳的色彩，没有勾人的香气，更没有魅惑的气息。
它只是清冽冽地站在呼啸的寒风里，在清冷中蓄势待发，在凛冽中孕育希望。
正如我们的人生，总要经历一些风雨，才能守得云开见月明。熬过万丈孤独，才能迎来春暖花开。
熬，是积累，是沉淀，是岁月的历练和打磨。有蛰伏的光阴，才会有绚烂的风景。
守着岁月，静待花开。
冬的尽头，一定是春。枯败的尽头，一定是新生。
流年无声，且共从容。心怀希望，向前走。
走着走着，春就来了，花就开了。
陌上花会开，寒尽春会来。
愿所有的美好，缓缓归来。
愿时光不老，你我皆安好！
作者：茶诗花
北风吹来一些寒凉，岁月染了一层冷霜。
季节更迭的罅隙里，叶落枝头轻，岁暮天地重。
所有的树，都悄悄转变了容颜。
褪去一身繁华，用简约的线条，勾勒出冬的风骨。是荒凉，没有一丝牵绊。是枯寂，不留一叶浮华。
寒风中的树，站成一道静谧的风景，像是一位参禅悟道的老僧，洗尽铅华，宁静而祥和。
年轮里镌刻的悲欢离合，枝条上长出的爱恨情仇，都随着季节的风，慢慢飘散了……
寒枝瘦影，茕茕孑立，孤独而绝美。任寒风凛冽，它自岿然不动。
枝，是疏离的，横斜的。素描一般的线条，简约，直白。自然而然地舒展着，描摹着四季走来的沧桑和淡然。
瘦，亦是另一种风骨。清简了欲望，凋零了繁杂，多少前尘过往皆成空。
红尘往事，已淡。经年悲喜，已静。
三毛说：
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬；一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。”
冬天里的树，无需过多的点缀，那肃穆站立的姿态，便是永恒。从不绚烂，从不张扬，肃静而庄严。
这是生命的真实和饱满。经历了春的蓬勃生长，夏的热烈繁盛，秋的盈盈硕果。
冬，萧条了，枯败了，收敛了，蕴藏了……
余秋雨在《废墟》中曾写道：
“没有皱纹的祖母是可怕的。”同样，没有枯枝残梗的冬天，也是不完美的。
走过枯瑟之境，生命才有厚度，人生才算圆满。
雪，是冬的灵魂。等一场雪，大概是冬天最相思的事了。
待大雪纷飞，万物皆染上一层素色的白。天地苍茫，浩浩荡荡。心，也变得寂静而欢喜。恍若一朵清幽莲花，呼啦啦地盛开了……
雪的冷清，雪的澄澈，雪的圣洁，覆盖了所有的烦扰和喧嚣。一心无累，素心向雪。
枯树也有了御寒的外衣，银装素裹，随风摇曳。那是一幅“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的唯美画卷。
恍惚间，从冬走进了春，花开迤逦，分外妖娆。
冬，是一枝花，一枝开在岁月枝头最清丽的花。它没有明艳的色彩，没有勾人的香气，更没有魅惑的气息。
它只是清冽冽地站在呼啸的寒风里，在清冷中蓄势待发，在凛冽中孕育希望。
正如我们的人生，总要经历一些风雨，才能守得云开见月明。熬过万丈孤独，才能迎来春暖花开。
熬，是积累，是沉淀，是岁月的历练和打磨。有蛰伏的光阴，才会有绚烂的风景。
守着岁月，静待花开。
冬的尽头，一定是春。枯败的尽头，一定是新生。
流年无声，且共从容。心怀希望，向前走。
走着走着，春就来了，花就开了。
陌上花会开，寒尽春会来。
愿所有的美好，缓缓归来。
愿时光不老，你我皆安好！
作者：茶诗花
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