#宁远舟死在了他最想活的那一年# 。#一念关山# 。
宁远舟这个人很值得探讨，他背负的东西太多了，他有软弱也有脆弱但是他不能表现出来，因为他是整个使团的中心骨，他需要“照顾”每个人，需要为他们的“成长”做支撑，所以很多场戏都有宁远舟聊天谈话推进剧情，更多表现的是“他为别人”。

而他自己呢，他早年丧父家道中落，没人知道他如何从地狱道爬上来，剧里很可惜的是没有拍他过往回忆的剧情，他是如何遇到养父，他如何营救六道堂，他和钱昭、元禄、于十三、孙朗如何建立信任关系，这些我们只能由角色语言自行想象。

宁远舟啊，你不过只是一个喜欢甜食、崇尚自由、期望归隐的普通人罢了。如果有来生，和六道堂兄弟们找个小岛把酒言欢，快快乐乐生活在一起吧。@摩登兄弟刘宇宁

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《颜氏家训·养生篇》翻译
　　得道成仙的事情，不能说全是虚假，只是人的性命长短取决於天，很难说会碰上好运还是遭遭厄运。人在世一生，到处都有牵挂羁绊；少年时候，要尽供养侍奉父母的辛劳，成年以后，又增加养育妻子儿女的拖累。衣食供给需求，为公事、私事操劳奔波，而希望隐居于山林，超脱手尘世的人，千万人中遇不到一个。加上得道成仙之术，要耗资黄金宝玉，需要炉鼎器具，更不是贫士所能办到的。学道的人多如牛毛，成功的人稀如磷角。华山之下，白骨多如野草，哪里有顺心如愿的道理？再认真考查内教，即使能成仙，最后还是得死，无法摆脱人世间的羁绊而长生。我不愿意让你们专心致力於此事。如果是爱惜保养精神，调理护养气息，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有节制，吃些补药滋养，顺著本来的天赋，保住元气，而不致夭折，这样，我也就没有什么可批评的了。服用补药要得法，不要耽误了大事。庾肩吾常服用槐树的果实，到了七十多岁，眼睛还能看清小字，胡须头发还很黑。邺城的朝廷官员有人专门服用杏仁、枸把、黄精、白术、车前，从中得到很多好处，不能—一例举。我曾患有牙疼痛，牙齿松动快掉了，吃冷热的东西，都要疼痛受苦。看了《抱朴子》里固齿的方法，以早上起来就叩碰牙齿三百次为佳，我坚持了几天，牙就好了，现在还坚持这么做。这一类的小技巧，对别的事没有损害，也可以学学。凡是要服用补药，陶隐居的《太清方》中收录的很完备，但是必须精心挑选，不能轻率。最近有个叫王爱州的人，在邺城效仿别人服用松脂，没有节制，肠子堵塞而死。被药物伤害的人很多。
　　养生的人首先应该考虑避免祸患，先要保住身家性命。有了这个生命，然后才得以保养它；不要白费心思地去保养不存在的所谓长生不老的生命。单豹这人很重视养生，但不去防备外界的俄虎伤害他，结果被饿虎吃掉；张毅这人很重视防备外来侵害，但死於内热病。这些都是前人留下的教训。稽康写了《养生》的论著，但是由於傲慢无礼而遭杀头；石崇希望服药延年益寿，却因积财贪得无厌而遭杀害。这都是前代人的糊涂。
　　生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，进谗言，藏恶念而致死，君子应该珍惜生命，不应该做这些事。干忠孝的事而被害；做仁义的事而获罪，丧一身而保全家，丧一身而利国家，这些都是君子所不责任的。自从梁朝乱离以来，我看到一些有名望的官吏和贤能的文士，面临危难，苟且求生，终於生既不能求得，还白白地遭致窘迫和污辱，真叫人愤懑。

#宁远舟死在了他最想活的那一年#

“远舟，出身世家大宗，儿时丧父， 幼入六道堂，英勇聪敏，血肉功绩换功名，欲归隐而未得，为同僚洗冤入安都，率众部，护公主，救梧帝，终战死。舟一生磊落，凌云之志，无愧天地。”
天下之大，只有一个宁远舟。
愿我的宁头儿，老宁，远舟哥哥，远舟，来世平安幸福，康顺到老。

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