我说有些人不会好好说话嘴臭的不得了，说话专捡难听的说，专门照人家伤疤揭就算了，毕竟要允许这个世界上有发育不完全，成长有缺陷的心理残疾人。
但是明明说话不顾他人感受冲的要亖，满嘴喷奋还以为自己是在keep real然后自豪骄傲的不得了的人！为什么会活那么长啊？我请问呢？
祸害遗千年吗？能不能给好人挡挡灾啊？毕竟去亖也real的不得了。
[微笑]早亖早报销[微笑]
希望人类们都能好好说话，说不出正常话就努努力吧自己鼻孔下面的两片只会喷奋的嘴皮子进化掉把，我想排泄你大概已经另有选择了。

#智悲妙语[超话]#
-“生命，一部念头的故事”
慈成加参仁波切

曾以为生命奥妙复杂，让那拥有生命的人迷惑。
生命是一部念头的故事--由“觉”观到生命的本质是故事性，再也没有其他。

生命是一个幻觉，念头在“觉”的面前表演着它的理想、存在和梦，当不清醒的心信以为真，它便构成了你眼中似乎有实性的生命。

念头证明它的真实和存在，而你不加考察、怀疑地迷惑了，我们不知道自己是谁、生命是怎么回事，却成了一场你自己内在念头和念头之间的战役。

我们把外在的电影当成假的，把“内在的电影”当成真的，事实上两个都是假的。
所谓觉醒，就是看出这一切。

生命是个梦，而你截取了那梦境卡在里面。
人生只不过是念头打在荧幕上所造成的幻觉，而你迷失在其虚幻中，所谓醒来就是看见实相：
生命，是一场念头的电影。

你的眼睛由内在的荧幕移至“外在”的事物时，仍旧看到内在的投射，就这样，你模糊了“内”和“外”，最后内外的虚假你都误以为真实了。

觉醒的人只有一个内在世界——而那是它的全部。不再有外在的众生，只是众念头，觉悟的人知道“自己就是宇宙”，知道它的丰富性不增不减——宇宙里没有什么东西消失和诞生。
因为这觉悟，他的存在等同宇宙，和老天齐等。

觉醒的人没有生和死，那只是幻象，宇宙如如不变在那里，里面的“变”创造着宇宙的梦，而宇宙是那做梦的人。
醒悟的人观看它的梦，而他不是那梦。

生命是一个梦，意味着生灭或生死，觉醒的人在生灭、生死之上，因此他无死——因为他无生。
他在生死的幻觉之上。

生或者死，都是相信念头导致的幻觉，因为念头有生或灭的特性，当你不再相信念头，你就不生不死、不来不去、不是这也不是那……。
首次你成了佛！觉悟到佛时你就是佛，佛是觉。

知识是体验的结果，必须被体验而成你的，不能体悟读了也没用，到达那儿只能凭藉你自己的开悟，光靠学佛的经典知识，要到佛的醒觉是没有希望的。
把知识扔掉，用你的心——诸佛也都如此。

了悟的心只能靠摒弃知识的绝望时刻，在头脑不能触及、知识不存在的地方——“觉”诞生在那里。

读经甚至是障碍，越不依靠经书、知识或方法，越有可能接近佛——觉。
可惜的是你扔不掉，致你远离目标。

只和自己的念头为伍，日日与念头为亲密关系，这样你离“觉”就近了；当你空手什么都没有的存在，佛显现在你面前，佛来找你。

生命是念头和觉的相遇，仅去了悟二者即可，终止痛苦是同时性的，另一个也达成。
大凡不是至简的方法就不是最终的方法或最彻悟的方法。

以“念头”为目标、以“觉”为目的——以“质疑念头的真实性，和假设那个念头有会如何、没有会如何，以及了解、体会你坚信的念头的相反面如何”为方法，是去苦和觉醒的最快捷有效的方法，它最终还能带你成佛。

内观有很多危险的妄观，比如观情绪、观身体、观那的变化，往往忘掉真正的目标——“觉”，内观对于止苦的效果太慢，当痛苦的念头到来——不如抓它过来问一问真实性，看有它和没它你的感觉会如何，然后绕着它看这念头的其它方面的真实情况——质疑它一下更有力和有效。

内观是较接近本相、较有效地止苦和觉悟的方法，但质疑念头——质疑所有内在升起的念头——是最直接、有效的。
每下一刀，都能让你觉悟到“空”、接近那“觉”！

这方法即使最没有领悟力的人行使，也能过上自由无苦和最终觉悟的生活。
它最终会成佛——过和佛完全一样的生活。
此法随时可用，适合任何人。

最终你会因为这不断地提醒或质询，而意识那是一场梦，最终也知“觉”，超越这一切，你成佛了，因为佛所体验的——你已全然体验！

不开悟的一生是影子在证明自己；
开悟的一生，是心跟随笑话大笑。

生命是什么？
念头流过觉——那生出的一场场的幻影——一集接一集的念头的故事。

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還以為我什麼都可以 什麼都能沒關係
再倒霉只怪自己 再委屈就多忍一忍

但是 當你看向我的時候 吉他弦被撥動的時候 音樂響起的時候 …
不想忍也沒有辦法忍 歌聲好像咒語
那些委屈與低落都隨著你的歌聲 跟時間一起過去了
剩下的只有純粹的眼淚

真好 不開心的時候 就可以聽到「在你身邊」
真好 還能為了一首歌而流淚
還好 我還有最真摯的情感 因為你我又更愛這個世界一點
幸好 遇到你 你的音樂總是把我拉出深淵

晚安 你