#每日一善[超话]#[老师爱你]#每日一善# [抱一抱]#阳光信用#
谦虚需要一种底气来支撑。
聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。
情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。
成功路上四盏灯：
假如生活冷落了你，那就行动起来，为此奋斗一番吧！这样做绝对值的，只要你点起——
1.方向之灯：制定目标，写在之上，并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做，去创造，去奉献……
2.交往之灯：结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样，不断调整，改进自己的工作。
3.梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，你只要怀有一个梦想，便没有办不到的事。
4.进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
犹太格言:智者有七长——
1.在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2.别人说话是不打岔；
3.经过思考再予以回答；
4.问话不离本题；
5.行事按照轻重缓急；
6.不知道的事就回答不知；
7.永远尊重事实，信奉真理。
不敢独享的八个字:把握现在，面对现实。再好的，再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所想干；再好的再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈，或心惊胆战；只有现在的快乐是最需要体会的；只有现在的困难是最需要解决的；只有现在的机会是最可以掌握的。除了现在，我们别无所有。
谦虚需要一种底气来支撑。
聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。
情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。
成功路上四盏灯：
假如生活冷落了你，那就行动起来，为此奋斗一番吧！这样做绝对值的，只要你点起——
1.方向之灯：制定目标，写在之上，并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做，去创造，去奉献……
2.交往之灯：结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样，不断调整，改进自己的工作。
3.梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，你只要怀有一个梦想，便没有办不到的事。
4.进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
犹太格言:智者有七长——
1.在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2.别人说话是不打岔；
3.经过思考再予以回答；
4.问话不离本题；
5.行事按照轻重缓急；
6.不知道的事就回答不知；
7.永远尊重事实，信奉真理。
不敢独享的八个字:把握现在，面对现实。再好的，再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所想干；再好的再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈，或心惊胆战；只有现在的快乐是最需要体会的；只有现在的困难是最需要解决的；只有现在的机会是最可以掌握的。除了现在，我们别无所有。
[老师爱你]#每日一善# [抱一抱]#阳光信用#
谦虚需要一种底气来支撑。
聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。
情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。
成功路上四盏灯：
假如生活冷落了你，那就行动起来，为此奋斗一番吧！这样做绝对值的，只要你点起——
1.方向之灯：制定目标，写在之上，并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做，去创造，去奉献……
2.交往之灯：结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样，不断调整，改进自己的工作。
3.梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，你只要怀有一个梦想，便没有办不到的事。
4.进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
犹太格言:智者有七长——
1.在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2.别人说话是不打岔；
3.经过思考再予以回答；
4.问话不离本题；
5.行事按照轻重缓急；
6.不知道的事就回答不知；
7.永远尊重事实，信奉真理。
不敢独享的八个字:把握现在，面对现实。再好的，再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所想干；再好的再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈，或心惊胆战；只有现在的快乐是最需要体会的；只有现在的困难是最需要解决的；只有现在的机会是最可以掌握的。除了现在，我们别无所有。
谦虚需要一种底气来支撑。
聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。
情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。
成功路上四盏灯：
假如生活冷落了你，那就行动起来，为此奋斗一番吧！这样做绝对值的，只要你点起——
1.方向之灯：制定目标，写在之上，并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做，去创造，去奉献……
2.交往之灯：结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样，不断调整，改进自己的工作。
3.梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，你只要怀有一个梦想，便没有办不到的事。
4.进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
犹太格言:智者有七长——
1.在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2.别人说话是不打岔；
3.经过思考再予以回答；
4.问话不离本题；
5.行事按照轻重缓急；
6.不知道的事就回答不知；
7.永远尊重事实，信奉真理。
不敢独享的八个字:把握现在，面对现实。再好的，再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所想干；再好的再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈，或心惊胆战；只有现在的快乐是最需要体会的；只有现在的困难是最需要解决的；只有现在的机会是最可以掌握的。除了现在，我们别无所有。
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大者宜下（处下）
一、相交之策略
谦卑，虚心，低下
下！以下！下流！静为下，大者宜下！
处下，低调，能容，大度，谦逊！
二、原则平等
不过欲！
三、结果互惠
各得其所！
四、感悟
国之交如此，人之交又何不是如此？！两者各得所欲！
五、原文及解读
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。
雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。
所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。
所以，或者大国对小国谦让而取得小国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国应该谦下忍让。
六、点评
这里老子提出了如何处理大国与小国之间关系的政治主张。他认为大国要谦下忍让，小国自然会效仿，并主动依附，各国之间便能和平相处，人民就能安居乐业。我认为“大者宜下”是普世智慧，对社会阶级、家庭、个人等都有现实意义。此观点已经深入国人心中。比如民间一句俗语：阎王好说，小鬼难缠，意思就是说地位越高的越是谦下。
七、资本市场应用
资本市场中“大者宜下”：
即其一是所有大者，从不拒小; 所有大者均是从小而发展来的。
即其二是大小互相依存，互相尊重，各得其所！
即其三是大者对小者有其道，小者对大者也有其道。
即其四是大小各得其所。
大者宜下（处下）
一、相交之策略
谦卑，虚心，低下
下！以下！下流！静为下，大者宜下！
处下，低调，能容，大度，谦逊！
二、原则平等
不过欲！
三、结果互惠
各得其所！
四、感悟
国之交如此，人之交又何不是如此？！两者各得所欲！
五、原文及解读
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。
雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。
所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。
所以，或者大国对小国谦让而取得小国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国应该谦下忍让。
六、点评
这里老子提出了如何处理大国与小国之间关系的政治主张。他认为大国要谦下忍让，小国自然会效仿，并主动依附，各国之间便能和平相处，人民就能安居乐业。我认为“大者宜下”是普世智慧，对社会阶级、家庭、个人等都有现实意义。此观点已经深入国人心中。比如民间一句俗语：阎王好说，小鬼难缠，意思就是说地位越高的越是谦下。
七、资本市场应用
资本市场中“大者宜下”：
即其一是所有大者，从不拒小; 所有大者均是从小而发展来的。
即其二是大小互相依存，互相尊重，各得其所！
即其三是大者对小者有其道，小者对大者也有其道。
即其四是大小各得其所。
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