纷飞银杏为风雪，
千年胡林逐日月。
总有闲事挂心头，
不见人间好时节。

据说，不曾享誉江湖三十年的非著名民间摄影师兼不知名湿人，每到一地，每经一事，每赏一景，则舞文弄墨，好为人师，喜留踪迹。

古树有三，胡杨不惧江湖腥风，银杏不怕人性丑恶，梧桐不屑人心刁毒。吾辈不易，当喜生活多姿，生命多彩，应若银杏胡杨，真乃处处皆是风景，时时都是人生，件件均是精品。湿人遮额放眼长空，回首人生栈道，悠然而言曰：

千山有水千江月，
万里无云万里空。

郭德纲和他的相声
（拾遗2006年文稿）

北京天桥下的往年曲艺最热闹的地方如今香灰复燃,郭德纲的到来使人为之一振。欣喜找乐爽心的相声象干涸数年的小溪,重新从雪域的高山上经水中小草的净化,涓涓地流到人们的心田。看过几段之后我也掩饰不住自己心灵的颤抖,不由自主地发出一声"我很欣慰"。这个33岁的小伙子福态中闪耀着干练,老成中不乏聪慧。看似平凡的他有着厚积薄发的气势,他的相声让人在回味中体验到爽快,在思考中发掘出乐趣.以不重名利自称"非著名演员"的方式易与人们沟通。他的出现不由让人想推翻"相声赶不上小品"的几年怪论。

这几年的相声怎么了?这不得不引发人们去思考百姓内心早已想问的问题。当年的高英培,马三立,侯宝林等不分四季,名作频频。可现如今想得到一个好的乐子,只能去上春晚中找。是春晚准备太足,名气特大,不得不逼着人们把好段子憋一年才去展示?还是相声界大师不思进取,不想潜心创作,沉迷名利不去体验生活?这是咱想思考的第一个问题。但2005年底,它让床前明月光下的郭德纲回答出来了。他就在德云社这个地,这个只能容纳数百人的场子,让人口口相传,家喻户晓。短时名扬的人在我们特色的中国不是上春晚就是比赛场上脱颖,再就是把自己弄臭而恶事传千里。而郭德纲不是,追究其原因只能在朴素的相声里找答案，这个国粹真是如此的"从群众中来,到群众中去"。而目前追求豪华,装修,包装的流彩舞台上,当然与相声的朴素真谛格格不入。难怪冯巩为适应时尚而不得不把相声化妆,让国人去乐。

咱思考的第二个问题是怀疑官本位把相声弄垮了。中国人的官本位历来已久,可能也是泱泱大国的劣根性。不论从业工人农民商业教师艺术工程技术方方面面的哪一类人,骨子里功名成就就是捞得一官半职，从而耀祖扬宗衣锦还乡，只有大马花轿随从才能显现本人的人生句号，这也和朴素的相声格格不入。现如今就是一个小小演员，还想捞个＂著名＂的称号，这是那些曲艺界无法捞官的人的起码想法。官和名是人们捧起来的，是你努力之后大家给予的，若刻意去求之，只能荒废了自己的业务研榷，使自己的演技未老先衰。因此奉劝我们敬爱的相声演员们不要去刻意要那个什么长什么长，要潜心地去研究业务，从生活中体验百姓情感，从而阔宽自己舞台上的＂包袱＂的知识面，你就推动了国粹事业，会让人民发自内心的快乐，从而你才能灿烂的真正走入国人心中。

　　因此我想说的是国粹相声从它的产生历史发展历程，与黎民百姓的关系看，想暴富捞财只图安逸，不安与寂寞苦作的人搞相声是不会长久的。他的功底潜力挖掘到一定时候，总是对自己不自信了，因为他享乐惯了，不可能背着干粮去民间体验素材。于是提起自己的老本以另一种姿态（如出书、玩影视、进歌坛等等）去展示人生才华。因此人们纷纷得到这样一个真理：若能在相声这个国粹里长久立于不败之地，他才是真正的高人．以往有象高英培马三立马季等前辈，但现在没有了，所谓的＂十大笑星＂没见几个扎根在代代人心中．

另外我想谈的是郭德纲出现之后的怪状．按这个＂非著名演员＂的话说，他会扎根于朴素的相声里，继续在德云社这个家振兴天桥曲艺。他的话令人欣慰，让人感动．2006年以后的日子会时时考验着他。可是人们刚刚受到郭德纲相声的滋润，那些“相声名家”们硬不让＂郭胖子＂安生。何苦呢？是和自己过不去还是和该＂非著名相声演员＂过不去？还是和喜欢他段子的人们过不去？是高雅的人不该庸俗，是匆匆赶路做事的人不会理会天阴天晴，月圆月缺的。所以不必为风雨霜雪影响自己匆匆的脚步，除非他像官方相声名家一样是个不潜心钻研和发扬专业的人。

（2006.5.）

《悦读时光：民国往事》萨沙

全书介绍了民国这个风范十足的时代，详细叙述了民国时期文化、社会的发展和重点历史人物的悲欢离合，再现了一个真实而多彩的民国时代。

内容简介
从非著名胡子到东北大帅，张作霖的人生路是怎样的华丽逆袭，皇姑屯的爆炸声又是一个何等卑劣的阴谋毒计？
从私塾秀才到直系大将，牧野鹰扬、洛阳虎踞的吴佩孚有怎样的人生经历，又为何在直奉大战中众叛亲离？
一代护国军神蔡锷是何等的风流倜傥，他和小凤仙的故事是确有其事还是民间的多情演义？

《民国往事》精挑细选了一批代表人物和代表事件，真实再现了较为完整的民国人物活动事迹。该书文字简洁流畅，解读通俗易懂，图片精美，是一部适合大众阅读的历史通俗读物。 https://t.cn/Rz18xZH