第七章 如何修学佛法
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
第七章 如何修学佛法
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
——海云继梦《佛法概要》
一、结界作为学佛或修行的基础
假如要修行要怎么修？我们提过先做个结界。结界作为学佛或修行的基础，就是要去寻找杜绝痛苦产生的方法。说实在的，刚开始我们绝对找不到方法，即使有方法也不够熟练，不熟练就容易产生懈怠、中断或者偏差，利用结界的方法，是在综合性的运作之下，慢慢的去寻找出我们要走的路。
我们没有办法给个很肯定的答案，说一定要如何做才对，因为修学佛法没有这样，佛法基本上是无有定法可说，也无有定相。无有定法、无有定相是怎么讲的？这些基本的理念我们都要有。譬如我们看到很多大乘经典，很多人讲极乐世界，很赞叹它，但是很多人对“极乐”都误解了。举例来说：“极乐世界无有女人”，有没有听过？极乐世界没有女人，是不是只有男人？我们会有这种误解。无有女人，也无有男人，那就表示只有人而已！
因为女人、男人是相对的，到那边去的人心是清净的。清净，平等就无二无别，而且那边的人都是三十二相庄严，大家长得都一样漂亮，为什么会有这样的情况呢？那也可能有人会说好多人都长得一样，那也错了！既然平等又无二无别，怎么到极乐世界的通通变成只有一个人？甚至于也不可以说是一个人，那边不能用这边的定义去讲，所以佛讲那个境界“人类没有适当的语言文字可以形容”，那是实相问题！实相，确实的那个境界。而我们现在往往用我们的思维方式去理解跟说明，那就会把它歪曲了。
现在希望透过结界的方法，让我们产生一个实际修学的方式，然后自己去摸索，走的一定都是自己的路。目标是同一个，但是每个人的下手处不一样。我简单的把内容跟方法做个介绍。
在家居士结界修法仪轨
在家居士结界修法的仪轨，前言写：短期结界的目的，是在为学佛初机奠立基础，为刚学佛的人建立基础。往后假如有所需要，还可以结界修法以为所用，但是平日的常课，仍旧需要尽量地去做。假如很忙没有时间做功课，总要最少每天礼佛三拜，念个几十声佛号！或是六斋日一定要做功课。不过我个人的感觉是六斋日做功课比天天做功课还难，常常会：“唉哟！昨天六斋日！”那怎么办？一天补三天，六三一十八，差不多三十，干脆每天做好了！
所以要是不能每天做，一定维持六斋日要做！可是假如要结界，最少三十天以上，第一次最好五十三天或四十九天。第一次这个基础，不要一下子发猛大愿，有人一结界就一百二十天，还有人结界三年的，我问现在做多少了？他说，不到一个月就没做了！所以，不要一下子把自己太高估。勇猛心要发很容易，今天不睡觉拜佛拜到天亮没有问题，要每天晚上拜半个钟头不见得做得到，我们要的是恒常心，不是突发式的勇猛心。
突发式的勇猛心也有果报，福报就像中爱国奖券第一特奖一样，一辈子总共也就这么一次而已。但是恒常心的话，就像做生意天天有财进，日进斗金。虽然没有一次那么多，但是恒常。所以第一次，鼓励各位时间不要太长，一个半月到两个月之间比较恰当，以后每年最少要三次，每一次以一个月为标准，基本上是二月，五月，九月，这在佛门中叫三长月，这是时间上的。
结界有三个意义
结界的界有三个意义：一个是时间作界限。界就是规范：规范时间、规范地点。要在哪里做？不要定得太严格。时间我一定是早上五点到六点，自己约束自己，在一天之内什么时段要做。地点有些人可以确定，有些人不能确定，譬如家里有佛堂，那在佛堂做最好；不行就在书房，再不行就在房间里，因为现在有些人只租一个套房，通通都在一起，那就在可做功课的范围之内来做。时间、地点，再来就是功课的内容，就是这三个范围。
不要太过于勉强自己，但是对自己还是需要有一点勉强。若不勉强，就等于没做，太勉强，又会把自己折断，所以需要有一点压力，但是压力不要过重，慢慢的就能体会到自己的能耐到哪边，不要刚开始就发心“南无地藏王菩萨”要念十万遍，那都不要上班啦！
有个老先生，大概六十五岁，每天念“南无地藏王菩萨”七个字一万遍，四十分钟，好像电唱机三十三转的转成四十五转，念的速度非常地快。当中不能断，一断就一定会咳嗽，口水吞得不顺利。他太太说他念的时候满脸欢喜，不知道高兴什么？所以大概可以知道，念一万遍差不多一个小时。刚开始一万遍绝对念不下去，因为刚开始念一万遍差不多要两个小时，所以从一千遍开始增加。诵一部经，一千遍的佛号。然后，一部经，两千遍的佛号。或者两部经，一千遍的佛号都可以，这样慢慢的去调整。这是大概的内容。现在讲结界要做哪些事？
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《奥特银河格斗 巨大阴谋》第三话来啦
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