法王如意宝:不要“自讨苦吃”!
我们一切的痛苦和快乐,其实是各自业力造成的。尤其痛苦的根本,就是贪嗔痴三毒。龙猛菩萨也说:“贪嗔痴及彼,所生业不善;无有贪嗔痴,及彼生业善。”
要知道,我们日常的言行举止、起心动念中,掺杂了贪嗔痴的都是恶业,断除了贪嗔痴的才是善法。因此,想方设法断除贪嗔痴,对每个人来讲至关重要。
只有远离了这三毒,才能从根本上得到暂时和究竟的快乐!佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样。
有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼,我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。
哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同——一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。
所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐,而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心,既然心能显现轮回、涅槃等一切法。
那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
我们一切的痛苦和快乐,其实是各自业力造成的。尤其痛苦的根本,就是贪嗔痴三毒。龙猛菩萨也说:“贪嗔痴及彼,所生业不善;无有贪嗔痴,及彼生业善。”
要知道,我们日常的言行举止、起心动念中,掺杂了贪嗔痴的都是恶业,断除了贪嗔痴的才是善法。因此,想方设法断除贪嗔痴,对每个人来讲至关重要。
只有远离了这三毒,才能从根本上得到暂时和究竟的快乐!佛法的殊胜言,就如天人的甘露能治愈一切病苦一样。
有缘者听受并付诸实践后,可以清净自己的贪嗔痴烦恼,我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。
哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同——一个人晚上做梦吉祥,身体也安康,而另一个人却可能噩梦连连,身体不适,心情糟糕得一塌糊涂。
所以,不管是谁,哪怕关系再亲密,都不可能是同一个感受。那么,这些千奇百怪的痛苦和快乐,到底是从哪里来的呢?它并不是外境招致的,而是源于我们的心。
如果我们心中充满慈悲和信心,今生一定会安乐,而若以无漏的智慧摄持,还将达到圆满究竟的解脱。
但假如经常生起恶念而造业,那么等待自己的,无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。
释迦牟尼佛在佛经中也指出:“心为一切诸法之源,故名为普作王。”为什么称为“普作”呢?因为心既能作清净的涅槃,也能作不清净的轮回。
就是说,轮回中的一切,是不清净的显现;涅槃和智慧,是清净心的显现。若详加观察,我们会发现,外境中根本找不到真正实有的事物。
所以,清净和不清净的根本,唯一就是自己的心,既然心能显现轮回、涅槃等一切法。
那么,若将自己的心转到善法方面,安乐将会指日可待。假如不能调伏自心,经常在烦恼的推动下为非作歹,未来也必定是自讨“苦”吃。
嗡嘛呢叭咪吽
我们应该学会在自我满足中找到快乐!
每天见很多人,说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大,工作清闲的说没前途,没有结婚的说怎么还遇不到合适的人,结婚的却说遇到的人不适合自己。
幸福像皮球一样被踢来踢去,烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐,其实,真正的快乐是需要通过内心来寻找的。
人生中,快乐带给我们愉悦,痛苦带给我们回味。真正的快乐,我们很难记起,但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免,我们又无法抗拒。
为什么不学会面带微笑应对痛苦的来临呢?时间会告别过去,痛苦会告别回忆,学会接受,学会忍受,学会珍惜,这样的人生将会更加美丽。平和的心态,胜于一切!
我们从出生就开始被欲望所驾驭,要做到无欲无念、超凡脱俗是很难的。我们可以有欲念,可以去满足自己,但是不能贪。不管是面对什么样的欲望,只要过了界,就是累己累心。
很多时候,我们总想知道山那边是什么,克制不住欲望拼命爬,其实那边并没有什么,一旦爬上去了,才发现原来还是这边比较好。
我们应该学会在自我满足中找到快乐,怀疑自我是人性的一大弱点,怀疑自我的人常常无法集中精力做事,更不可能做好一件事。
他们很难摆脱失望情绪的纠缠,自然很难得到快乐。其实,世上没有不幸福的人,只有不肯快乐的心。每个人都有自己的事要做,不论是开心的事,还是悲伤的事。
每个人都有自己的人要遇见,不管是携手的人,还是擦肩的客。所以,不要羡慕别人的生活,不要评判别人的对错,不要计较自己的付出与收获。
宠辱不惊,去留无意,只要快乐,你就什么都不缺了。我们每个人的心灵,都需要一方净土。面对外面世界的浮躁与喧嚣,我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
所以,时常要给自己创造一个静的空间,思自己所思,想自己所想。或者燃一炷香,调匀呼吸,打坐禅定,将身心放空,给内心以清明,也唯有静下心来的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。
嗡嘛呢叭咪吽
每天见很多人,说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大,工作清闲的说没前途,没有结婚的说怎么还遇不到合适的人,结婚的却说遇到的人不适合自己。
幸福像皮球一样被踢来踢去,烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐,其实,真正的快乐是需要通过内心来寻找的。
人生中,快乐带给我们愉悦,痛苦带给我们回味。真正的快乐,我们很难记起,但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免,我们又无法抗拒。
为什么不学会面带微笑应对痛苦的来临呢?时间会告别过去,痛苦会告别回忆,学会接受,学会忍受,学会珍惜,这样的人生将会更加美丽。平和的心态,胜于一切!
我们从出生就开始被欲望所驾驭,要做到无欲无念、超凡脱俗是很难的。我们可以有欲念,可以去满足自己,但是不能贪。不管是面对什么样的欲望,只要过了界,就是累己累心。
很多时候,我们总想知道山那边是什么,克制不住欲望拼命爬,其实那边并没有什么,一旦爬上去了,才发现原来还是这边比较好。
我们应该学会在自我满足中找到快乐,怀疑自我是人性的一大弱点,怀疑自我的人常常无法集中精力做事,更不可能做好一件事。
他们很难摆脱失望情绪的纠缠,自然很难得到快乐。其实,世上没有不幸福的人,只有不肯快乐的心。每个人都有自己的事要做,不论是开心的事,还是悲伤的事。
每个人都有自己的人要遇见,不管是携手的人,还是擦肩的客。所以,不要羡慕别人的生活,不要评判别人的对错,不要计较自己的付出与收获。
宠辱不惊,去留无意,只要快乐,你就什么都不缺了。我们每个人的心灵,都需要一方净土。面对外面世界的浮躁与喧嚣,我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
所以,时常要给自己创造一个静的空间,思自己所思,想自己所想。或者燃一炷香,调匀呼吸,打坐禅定,将身心放空,给内心以清明,也唯有静下心来的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。
嗡嘛呢叭咪吽
观音心咒
嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)
六字真言
代表功德
唵:能消除天界生死苦,
嘛:能消除非天斗争苦,
呢:除人间生老病死苦,
叭:能消除畜生役使苦,
咪:能消除饿鬼饥渴苦,
吽:能消除冷热地狱苦。
和僧众一起祈祷阿弥陀佛、共同发愿往生极乐世界,更是非常殊胜难得的机会。 经云:众人共修之功德是各人所修功德的总和, 也就是说共修功德会成亿倍增长广大,而且永不空耗。
利益有情,广弘玛尼[鲜花][鲜花][鲜花][咖啡][咖啡][咖啡]~嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,嗡嘛呢叭咪吽舍,。。。。。。
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六字真言
代表功德
唵:能消除天界生死苦,
嘛:能消除非天斗争苦,
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咪:能消除饿鬼饥渴苦,
吽:能消除冷热地狱苦。
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