#人體經絡穴位 與 音律數術#
《中國科學報》報道：「清華簡」第十三輯的研究整理情況，其中有竹書《五音圖》。（2008年7月，清華大學入藏了約2500枚珍貴的戰國竹簡，是爲清華簡。）該竹書「袖珍型」，便於握持，或許是樂師演奏時手持的「樂譜」。
【成果】「五音圖」構成了「宮-徵」「徵-商」「商-羽」「羽-角」「角-宮」5條連線。其五音生成的順序，與《管子》《淮南子》等所載五音生成的順序是相合的。在《五音圖》中，發現了「歌」這一新見的 音名。其所用‘三分損益法’。
————延伸内容：
【音律】莊子說：「通天下一氣耳。」影響萬物的是一種天地無形之「氣」，氣行而振動發聲，稱之為「音」，大音希聲，其規律稱之「調」。故調音即調氣。在黃帝時代，中華民族就用「管」調氣定律，此學問叫做「律學」。《史記·律書》：「六律為萬事根本焉。」《孟子》：「不以六律，不能正五音。」似乎十二律（六律六呂）在五音之前。而最早記載十二律的是《國語》，一般認爲成書在《孟子》之前。
《漢書·律曆志》：「……黃帝使泠綸自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以爲黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳之鳴，其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮，而皆可以生之，是爲律本。至治之世，天地之氣合以生風；天地之風氣正，十二律定。」
【音律與人體 關係】藥字的繁體字下面就是樂字，宮商角徵羽五音對應五臟。《靈樞·五音五味》載：「左商與右商同左手陽明上。」「左商」「右商」今也出現在《五音圖》中。
五音命名的穴位——少商 商陽。 天地間氣的初生是由十二律完成的，因此肺與大腸經的井穴用五音的商來命名。少商是指氣出在地(陰經，屬木)，商陽則是氣出於天(陽經，屬金)，所以少商氣出從陰出陽，主升，商陽氣出從天主降。
築賓穴，築 是一種古代樂器，賓是十二音律之一。築，竹字頭是指樂器，鞏字是抱持，築表示抱持樂器。「築」大體形似箏，頸細而肩圓。演奏時，以左手握持，右手以竹尺擊弦發音。賓是十二律中的 蕤賓，對應仲夏。十二律是天氣下種於地中，經過轉化，再從地下出，上通於天。由於此氣應仲夏之氣，五行屬木，主疏通氣機。陽氣由升轉降，因此主治嘔吐涎沫。
《後漢書·曆律志》：「音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕」。《律學新說》雲：「數為死物，一定而不易；音乃活法，圓轉而無窮。音數二者，不可以一例論之。」律數來自於率，天命為性，率性為道，物性源於率，為天所賦予，草木之樂（率）而成藥，此藥性含律數，樂律學古稱 聖學。
北大收藏的秦簡《算書》：「……夫天所蓋之大也，地所生之眾也，歲四時之至也，日月相代也，星辰之往與來也，五音六律生也，畢用數。……今夫疾之發於百體之樹也，自足、胻、踝、膝、股、髀、尻、膂、脊、背、肩、膺、手、臂、肘、臑、耳、目、鼻、ロ、頸、項，苟知其疾發之日，早暮之時，其瘳與死畢有數，所以有數故可醫。曰：地方三重，天圓三重，故曰三方三圓，規矩水繩、五音六律六閒皆存。……以作命天下之灋，以立鐘之副，副黃鐘以為十二律，以印記天下為十二時，命曰十二字，生五音、十日、廿八宿。導頭到足，百體各有司也，是故百體之癰，其瘳與死各有數。曰：大方大圓，命曰單薄之三；中方中圓，命曰日之七；小方小圓，命曰播之五。故曰黃鐘之副，單薄之三，日之七，播之五，命為四卦，以卜天下。」
就人體經絡來說，其主要組成部分包括 十二經脈、五腧穴、八種治療手段。對應法則是五音對應五腧穴，十二律對應足之十二經脈，八聲對應針、灸、砭石、導引、按蹺、藥物、等不同治療方法。
《中國科學報》報道：「清華簡」第十三輯的研究整理情況，其中有竹書《五音圖》。（2008年7月，清華大學入藏了約2500枚珍貴的戰國竹簡，是爲清華簡。）該竹書「袖珍型」，便於握持，或許是樂師演奏時手持的「樂譜」。
【成果】「五音圖」構成了「宮-徵」「徵-商」「商-羽」「羽-角」「角-宮」5條連線。其五音生成的順序，與《管子》《淮南子》等所載五音生成的順序是相合的。在《五音圖》中，發現了「歌」這一新見的 音名。其所用‘三分損益法’。
————延伸内容：
【音律】莊子說：「通天下一氣耳。」影響萬物的是一種天地無形之「氣」，氣行而振動發聲，稱之為「音」，大音希聲，其規律稱之「調」。故調音即調氣。在黃帝時代，中華民族就用「管」調氣定律，此學問叫做「律學」。《史記·律書》：「六律為萬事根本焉。」《孟子》：「不以六律，不能正五音。」似乎十二律（六律六呂）在五音之前。而最早記載十二律的是《國語》，一般認爲成書在《孟子》之前。
《漢書·律曆志》：「……黃帝使泠綸自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以爲黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳之鳴，其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮，而皆可以生之，是爲律本。至治之世，天地之氣合以生風；天地之風氣正，十二律定。」
【音律與人體 關係】藥字的繁體字下面就是樂字，宮商角徵羽五音對應五臟。《靈樞·五音五味》載：「左商與右商同左手陽明上。」「左商」「右商」今也出現在《五音圖》中。
五音命名的穴位——少商 商陽。 天地間氣的初生是由十二律完成的，因此肺與大腸經的井穴用五音的商來命名。少商是指氣出在地(陰經，屬木)，商陽則是氣出於天(陽經，屬金)，所以少商氣出從陰出陽，主升，商陽氣出從天主降。
築賓穴，築 是一種古代樂器，賓是十二音律之一。築，竹字頭是指樂器，鞏字是抱持，築表示抱持樂器。「築」大體形似箏，頸細而肩圓。演奏時，以左手握持，右手以竹尺擊弦發音。賓是十二律中的 蕤賓，對應仲夏。十二律是天氣下種於地中，經過轉化，再從地下出，上通於天。由於此氣應仲夏之氣，五行屬木，主疏通氣機。陽氣由升轉降，因此主治嘔吐涎沫。
《後漢書·曆律志》：「音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕」。《律學新說》雲：「數為死物，一定而不易；音乃活法，圓轉而無窮。音數二者，不可以一例論之。」律數來自於率，天命為性，率性為道，物性源於率，為天所賦予，草木之樂（率）而成藥，此藥性含律數，樂律學古稱 聖學。
北大收藏的秦簡《算書》：「……夫天所蓋之大也，地所生之眾也，歲四時之至也，日月相代也，星辰之往與來也，五音六律生也，畢用數。……今夫疾之發於百體之樹也，自足、胻、踝、膝、股、髀、尻、膂、脊、背、肩、膺、手、臂、肘、臑、耳、目、鼻、ロ、頸、項，苟知其疾發之日，早暮之時，其瘳與死畢有數，所以有數故可醫。曰：地方三重，天圓三重，故曰三方三圓，規矩水繩、五音六律六閒皆存。……以作命天下之灋，以立鐘之副，副黃鐘以為十二律，以印記天下為十二時，命曰十二字，生五音、十日、廿八宿。導頭到足，百體各有司也，是故百體之癰，其瘳與死各有數。曰：大方大圓，命曰單薄之三；中方中圓，命曰日之七；小方小圓，命曰播之五。故曰黃鐘之副，單薄之三，日之七，播之五，命為四卦，以卜天下。」
就人體經絡來說，其主要組成部分包括 十二經脈、五腧穴、八種治療手段。對應法則是五音對應五腧穴，十二律對應足之十二經脈，八聲對應針、灸、砭石、導引、按蹺、藥物、等不同治療方法。
有人说瑜乔回廊弹琴有什么好磕，很吵。
只能说贫穷和音乐素养的匮乏害了你，首先小乔家挺大，周瑜也不是坐在小乔闺房前一顿弹。
清泠由木性，恬澹随人心。古琴声音远可闻千年之悠，细可鉴指行之微。平常生活，在按摩的时候背景音不也是《高山》《流水》吗？琴音最是宁神静心。
你当周瑜吹唢呐的啊，半夜吹唢呐那是刘瑜。
我只能说一些人脑子只懂扣扣扣，泰坦尼克号剧本让她们来写估计画画的时候就已经开始做了。到最后杰克萝丝也不用怕沉船，因为杰克其实是霸道总裁，直接叫了架直升机。
磕不到是你那水平不允许你磕到有品的cp。
只能说贫穷和音乐素养的匮乏害了你，首先小乔家挺大，周瑜也不是坐在小乔闺房前一顿弹。
清泠由木性，恬澹随人心。古琴声音远可闻千年之悠，细可鉴指行之微。平常生活，在按摩的时候背景音不也是《高山》《流水》吗？琴音最是宁神静心。
你当周瑜吹唢呐的啊，半夜吹唢呐那是刘瑜。
我只能说一些人脑子只懂扣扣扣，泰坦尼克号剧本让她们来写估计画画的时候就已经开始做了。到最后杰克萝丝也不用怕沉船，因为杰克其实是霸道总裁，直接叫了架直升机。
磕不到是你那水平不允许你磕到有品的cp。
什么是琴境？
白居易有《清夜琴兴》诗云：
“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。”
可以说是对于琴境的一个最好的描写。
所谓琴境…
就是古琴艺术所形成的意象和意境。
#郑州古琴[超话]##古琴##晚安##郑州#
白居易有《清夜琴兴》诗云：
“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。”
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所谓琴境…
就是古琴艺术所形成的意象和意境。
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