性子貌似有点急的我,在之前对孩子的教育方式上确实大错特错。昨天晚上(改变孩子先改变自己)这本书到货了,我连夜读了起来。给孩子足够的爱和耐心。我认为这是教育的前提。然后再去其次......就在今天早上,大莉因为穿的裤子的原因有点闹情绪,我本想还像之前一样发火,但最近读的书看的文章确实影响了我。于是我没有对她表现出不耐烦或者是训斥。我找出了另一个解决方案,去奶奶家换那条她喜欢的裤子(家里确实没有适合这个季节出去穿的裤子了)。她欣然接受了这个方案,于是吃早饭。当我们要出门去奶奶家拿裤子时。她却说:妈妈,要不我们不去换了吧。直接去上美术课吧。这事儿在我看来就算解决了。试想,我如果对她表现出没耐心,训斥。结果应该是:我气得不行,她哭哭啼啼,早饭也不好好吃,一早上的心情也不好。继续加油啊,山山&大莉的妈咪
㊗️李铠1223生日快乐,阅遍人间,仍然值得。
想来其实我也是一个很做作的小女孩,能够陪伴我走过前20年的,家人除外,朋友从来不在多数。细数我和李铠已经认识七年左右了(具体我也说不准,且按七年算吧),也算是我本就不大的交友圈里,比较长的一位。这是我们友情的七年,是泯然众人中难能可贵的坦诚,是茫茫人海中为数不多的信任,从来不是什么沉没成本,也无关什么七年之痒,只有默契和陪伴。
《假性亲密关系》说,真正的亲密,是由两个人关系的质量、情感的联结、沟通的深度以及对彼此的理解和信任来决定的。
这是我拿得出手的友情,是我引以为傲的亲密关系之一。
想来其实我也是一个很做作的小女孩,能够陪伴我走过前20年的,家人除外,朋友从来不在多数。细数我和李铠已经认识七年左右了(具体我也说不准,且按七年算吧),也算是我本就不大的交友圈里,比较长的一位。这是我们友情的七年,是泯然众人中难能可贵的坦诚,是茫茫人海中为数不多的信任,从来不是什么沉没成本,也无关什么七年之痒,只有默契和陪伴。
《假性亲密关系》说,真正的亲密,是由两个人关系的质量、情感的联结、沟通的深度以及对彼此的理解和信任来决定的。
这是我拿得出手的友情,是我引以为傲的亲密关系之一。
嫉妒心强的人,没钱不快乐,有钱也不会快乐,到哪儿都不会快乐。
傲慢好胜的人,没权不快乐,有权也不会快乐,到哪儿都不会快乐。
贪心多欲之人,贫穷时烦恼多,富贵时一样多烦恼,啥时候也不快乐。
嗔恨记仇之人,贫穷时烦恼多,富贵时一样多烦恼,啥时候也不快乐。
快乐来自于修心。
快乐与有钱没钱无关。
心态不好,永远不会快乐。
获得快乐,唯一的途径就是修心。
把贪心嗔心嫉妒傲慢,把污染的心去掉。
去掉一个坏心,快乐明显多一分。
我们在生活中是否快乐、成功、幸福,是由我们的“心”决定的。“心”入迷途,烦恼和痛苦便如影随形。
如果有一颗怀有慈悲的“佛心”,则会帮助我们走出困境。
之所以要修“心”,就是要清净我们心中的杂污,改变自己,从而改变人生。
在佛教中,“菩提心”代表着修心的一种境界,它融智慧和慈悲于一身,是最为重要、最为殊胜的正知、正觉之心。
菩提心,它不仅惠利修行者自身,也给他人带来欢喜与自在。
古书有云:“心者,形之君也,而神明之主也。”“修心”即是“端正思想”的意思。
禅宗在“修心八诀”里提到,修行佛法就是修行八种心,它们分别是:惧怕轮回出离心、念众生苦慈悲心、无我无人平等心、自他二利菩提心、难忍能忍大忍心、恒沙心量智慧心、无希无惧精进心、降伏妄念见真心。
修心的意义就在于撇除蒙在菩提心上的灰尘——贪、嗔、痴、爱、恶、慢、疑……种种不良的欲望、情绪,回归清净的本来面目。
年轻时为追求学问、文凭而烦恼,工作后为拼命挣钱购房买车而烦恼,人到中年则为求升迁与高薪而烦恼,子女长大了成天为他们的前途而奔波,临到老了,还要四处求医问药医治操劳带来的宿疾……
人心苦不足,我们想要满足的欲望越多,承受的烦恼也就跟着增长,久而久之,在埋首追求感官享乐的同时,我们也把原本清净的真心给埋没了,因而也失去了真正的快乐,于是所见所闻,无一不是苦,无一不是烦恼。
佛说“心为恶源”,这个“心”不是那颗原本真实、光明、圆满、一切具足的本心,而是执著于声色名利的虚妄之心,通过五官的采集、见取、纳入,本心的表层逐渐覆盖上厚重的尘垢,这就是我们经常认为的“自我”。
真正的修心是没有尽头的,也是不容易的,需要忍耐的。
但你我本为凡人,能有幸接触到一些智慧,真的是一种福报。
我们在生活中是否快乐、成功、幸福,在很大的程度上是由我们的“心”决定的,是由“心”的修炼程度所决定的。人的成功应该是由内而外的,唯有修心,才能真正的享受到成功与快乐。
傲慢好胜的人,没权不快乐,有权也不会快乐,到哪儿都不会快乐。
贪心多欲之人,贫穷时烦恼多,富贵时一样多烦恼,啥时候也不快乐。
嗔恨记仇之人,贫穷时烦恼多,富贵时一样多烦恼,啥时候也不快乐。
快乐来自于修心。
快乐与有钱没钱无关。
心态不好,永远不会快乐。
获得快乐,唯一的途径就是修心。
把贪心嗔心嫉妒傲慢,把污染的心去掉。
去掉一个坏心,快乐明显多一分。
我们在生活中是否快乐、成功、幸福,是由我们的“心”决定的。“心”入迷途,烦恼和痛苦便如影随形。
如果有一颗怀有慈悲的“佛心”,则会帮助我们走出困境。
之所以要修“心”,就是要清净我们心中的杂污,改变自己,从而改变人生。
在佛教中,“菩提心”代表着修心的一种境界,它融智慧和慈悲于一身,是最为重要、最为殊胜的正知、正觉之心。
菩提心,它不仅惠利修行者自身,也给他人带来欢喜与自在。
古书有云:“心者,形之君也,而神明之主也。”“修心”即是“端正思想”的意思。
禅宗在“修心八诀”里提到,修行佛法就是修行八种心,它们分别是:惧怕轮回出离心、念众生苦慈悲心、无我无人平等心、自他二利菩提心、难忍能忍大忍心、恒沙心量智慧心、无希无惧精进心、降伏妄念见真心。
修心的意义就在于撇除蒙在菩提心上的灰尘——贪、嗔、痴、爱、恶、慢、疑……种种不良的欲望、情绪,回归清净的本来面目。
年轻时为追求学问、文凭而烦恼,工作后为拼命挣钱购房买车而烦恼,人到中年则为求升迁与高薪而烦恼,子女长大了成天为他们的前途而奔波,临到老了,还要四处求医问药医治操劳带来的宿疾……
人心苦不足,我们想要满足的欲望越多,承受的烦恼也就跟着增长,久而久之,在埋首追求感官享乐的同时,我们也把原本清净的真心给埋没了,因而也失去了真正的快乐,于是所见所闻,无一不是苦,无一不是烦恼。
佛说“心为恶源”,这个“心”不是那颗原本真实、光明、圆满、一切具足的本心,而是执著于声色名利的虚妄之心,通过五官的采集、见取、纳入,本心的表层逐渐覆盖上厚重的尘垢,这就是我们经常认为的“自我”。
真正的修心是没有尽头的,也是不容易的,需要忍耐的。
但你我本为凡人,能有幸接触到一些智慧,真的是一种福报。
我们在生活中是否快乐、成功、幸福,在很大的程度上是由我们的“心”决定的,是由“心”的修炼程度所决定的。人的成功应该是由内而外的,唯有修心,才能真正的享受到成功与快乐。
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