本来都已经忘了 但是刷到了灵山大佛 想起来跟他一起去的 我比较信佛 总觉得两个人能一起在佛前许愿 而且还是在我老家 就一定有一种莫名的缘分 可能某一世的情缘还未了 今生又让彼此相遇 还完了就不在相见 我知道他跟我是一类人 有信仰 懂修行 我们会讨论哲学和玄学 但在上海这样的城市 还是会败给现实 有句话叫“佛渡正缘 去孽缘”其实这是对佛的一种误解 佛本无分别之心 缘分本身就没有好坏 只是相欠的总要去还的 不要在期望遇见谁 跟谁结缘了 其实我这辈子已经了了很多缘分了 别纠缠 不想再欠了
慈照宗主净土十门告诫云。念佛人。临终三疑三关。不可不慎。一者。疑我生来作业极重。修行日浅。恐不得生。三者。疑我欠人债负。或有心愿未了。及贪嗔痴未息。恐不得生。三者。疑我虽念弥陀。临命终时。恐佛不来接引。有此三疑。因疑成障。失其正念。之得往生。故念佛之人。切要谛信佛经明旨。勿生疑心。
三关者。凡夫虽有信心念佛。缘宿业障重。合堕地狱。临终不免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。决生净土也。只缘无智之人。不了此事。却言。我今念佛。又有病苦。反谤弥陀。因此一念恶心。径入地狱。此是一关也。
二者虽则持戒念佛。缘平日口谈净土。而意思尚恋娑婆。以致临终遭病。怕死贪生。信受童儿。呼神唤鬼。烧钱化纸。杀戮生命。缘此心邪。无佛摄护。流浪堕落三涂。是二关也。三者。临终之际。系缀资财。爱恋眷属。心放不下。顾于家庭。堕鬼趣中。或为悭犬。或作蛇身。守护家庭。宛如在日。是为三关也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
三关者。凡夫虽有信心念佛。缘宿业障重。合堕地狱。临终不免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。决生净土也。只缘无智之人。不了此事。却言。我今念佛。又有病苦。反谤弥陀。因此一念恶心。径入地狱。此是一关也。
二者虽则持戒念佛。缘平日口谈净土。而意思尚恋娑婆。以致临终遭病。怕死贪生。信受童儿。呼神唤鬼。烧钱化纸。杀戮生命。缘此心邪。无佛摄护。流浪堕落三涂。是二关也。三者。临终之际。系缀资财。爱恋眷属。心放不下。顾于家庭。堕鬼趣中。或为悭犬。或作蛇身。守护家庭。宛如在日。是为三关也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
慈照宗主净土十门告诫云。念佛人。临终三疑三关。不可不慎。一者。疑我生来作业极重。修行日浅。恐不得生。三者。疑我欠人债负。或有心愿未了。及贪嗔痴未息。恐不得生。三者。疑我虽念弥陀。临命终时。恐佛不来接引。有此三疑。因疑成障。失其正念。之得往生。故念佛之人。切要谛信佛经明旨。勿生疑心。
三关者。凡夫虽有信心念佛。缘宿业障重。合堕地狱。临终不免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。决生净土也。只缘无智之人。不了此事。却言。我今念佛。又有病苦。反谤弥陀。因此一念恶心。径入地狱。此是一关也。
二者虽则持戒念佛。缘平日口谈净土。而意思尚恋娑婆。以致临终遭病。怕死贪生。信受童儿。呼神唤鬼。烧钱化纸。杀戮生命。缘此心邪。无佛摄护。流浪堕落三涂。是二关也。三者。临终之际。系缀资财。爱恋眷属。心放不下。顾于家庭。堕鬼趣中。或为悭犬。或作蛇身。守护家庭。宛如在日。是为三关也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
三关者。凡夫虽有信心念佛。缘宿业障重。合堕地狱。临终不免病苦。若因病苦。益知悔悟身心。决生净土也。只缘无智之人。不了此事。却言。我今念佛。又有病苦。反谤弥陀。因此一念恶心。径入地狱。此是一关也。
二者虽则持戒念佛。缘平日口谈净土。而意思尚恋娑婆。以致临终遭病。怕死贪生。信受童儿。呼神唤鬼。烧钱化纸。杀戮生命。缘此心邪。无佛摄护。流浪堕落三涂。是二关也。三者。临终之际。系缀资财。爱恋眷属。心放不下。顾于家庭。堕鬼趣中。或为悭犬。或作蛇身。守护家庭。宛如在日。是为三关也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
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