莫言先生在《蛙》中曾说："当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能风平浪静。一旦那个善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子。"
人性的丑陋之处就在于，明明自己揣着私心，却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。
善良的人总是在反省自己，质疑自己，用道德约束自己；自私的人从不觉得哪里错了，因为他们心里，只装着自己。
石像被万众顶礼膜拜，而石像脚下的石阶总是愤愤不平。
有一天，石阶忍不住了，问石像:“我们同为石头，凭什么你被拜，我却被踩？”
石像笑了，说:“你可曾想过，我经历了千刀万剐，才成了石像。”
有些人不精刻自己，却见不得别人精致，不打磨自己，却见不得别人亮堂，自己揣着私心，却苛求别人大度！
耀眼是一种罪过，才华是一种恐惧，善良，是一种拿捏，风摧之，土毁之！
可是，善良的秉性源自骨子，忍让、谦逊，宁愿吃亏，也愿息事宁人！
正是因为如此，最善良的往往最得不到善待，一个单位也好，一个家庭也好，但，他们的默默牺牲，不是他们不清楚，是他们不愿计较，才成全了一段关系，一个家庭，一个单位！
释迦牟尼说：“真不是迷信，兄弟姐妹中，“命最好”的，身上往往有这三个特征——自信坚强、吃苦耐劳、乐观豁达。”
大智若愚！社会一直在宠坏爱演戏的人，但轮回绝不会亏待内心最真实的人。
曾国藩说：人生三大错误，一是向糊涂人，说了明白话；二是和不靠谱的人，做正经的事；三是和无情的人，讲起了交情。
人生海海，有些人给你欢笑，有些人给你烦恼。有人讽刺你，你嘲讽他，你就和他成了一样的人；有人诋毁你，你侮辱他，你就和他在一个层次上，慢慢地就活成了自己讨厌的样子。
发自己的光，走自己的路，若无其事，才是生命最高级的状态！
一切都是最好的安排，用满腔温柔遇见好的，用满心慈悲接受坏的，这就是人生。
人性的丑陋之处就在于，明明自己揣着私心，却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。
善良的人总是在反省自己，质疑自己，用道德约束自己；自私的人从不觉得哪里错了，因为他们心里，只装着自己。
石像被万众顶礼膜拜，而石像脚下的石阶总是愤愤不平。
有一天，石阶忍不住了，问石像:“我们同为石头，凭什么你被拜，我却被踩？”
石像笑了，说:“你可曾想过，我经历了千刀万剐，才成了石像。”
有些人不精刻自己，却见不得别人精致，不打磨自己，却见不得别人亮堂，自己揣着私心，却苛求别人大度！
耀眼是一种罪过，才华是一种恐惧，善良，是一种拿捏，风摧之，土毁之！
可是，善良的秉性源自骨子，忍让、谦逊，宁愿吃亏，也愿息事宁人！
正是因为如此，最善良的往往最得不到善待，一个单位也好，一个家庭也好，但，他们的默默牺牲，不是他们不清楚，是他们不愿计较，才成全了一段关系，一个家庭，一个单位！
释迦牟尼说：“真不是迷信，兄弟姐妹中，“命最好”的，身上往往有这三个特征——自信坚强、吃苦耐劳、乐观豁达。”
大智若愚！社会一直在宠坏爱演戏的人，但轮回绝不会亏待内心最真实的人。
曾国藩说：人生三大错误，一是向糊涂人，说了明白话；二是和不靠谱的人，做正经的事；三是和无情的人，讲起了交情。
人生海海，有些人给你欢笑，有些人给你烦恼。有人讽刺你，你嘲讽他，你就和他成了一样的人；有人诋毁你，你侮辱他，你就和他在一个层次上，慢慢地就活成了自己讨厌的样子。
发自己的光，走自己的路，若无其事，才是生命最高级的状态！
一切都是最好的安排，用满腔温柔遇见好的，用满心慈悲接受坏的，这就是人生。
莫言先生在《蛙》中曾说："当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能风平浪静。一旦那个善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子。"
人性的丑陋之处就在于，明明自己揣着私心，却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。
善良的人总是在反省自己，质疑自己，用道德约束自己；自私的人从不觉得哪里错了，因为他们心里，只装着自己。
石像被万众顶礼膜拜，而石像脚下的石阶总是愤愤不平。
有一天，石阶忍不住了，问石像:“我们同为石头，凭什么你被拜，我却被踩？”
石像笑了，说:“你可曾想过，我经历了千刀万剐，才成了石像。”
有些人不精刻自己，却见不得别人精致，不打磨自己，却见不得别人亮堂，自己揣着私心，却苛求别人大度！
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可是，善良的秉性源自骨子，忍让、谦逊，宁愿吃亏，也愿息事宁人！
正是因为如此，最善良的往往最得不到善待，一个单位也好，一个家庭也好，但，他们的默默牺牲，不是他们不清楚，是他们不愿计较，才成全了一段关系，一个家庭，一个单位！
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不管面对何种人，无为，才天下无敌！不争，才是最大的争！
你不要过于咋呼，你厉害，你老辣，你泼皮，你七十二变，你火眼金睛，你最后不是还得拜在空灵净澈的佛的脚下！
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