剧本杀《非常3V3》复盘解析+测评剧透+
剧本杀《非常3V3》复盘
2021年2月下旬,三神集团的“芯片意识”研究有了突破,他们找到了连接“人脑”与"电脑”的方法。经过筛选,三神集团找到了6个人,将他们的意识传入了虚拟世界当中。那个虚拟世界,便是这次故事的舞台。TK和莫斯特,便是那6人中的两个。
剧本杀《非常3V3》答案
他们的意识与身体分离,来到了虚拟世界。在那里,他们意外地遇到了一个久违的朋友!谜域荒原,埋葬了谁的机遇旋转古堡,掩藏着谁的情义当虚与实难解难分,当情与理纠缠不清,谁能跳脱而出,揭开谜案后的真相
网友勐加拉虎评议：
DM的存在感也很低，只有当大家聊到一个关键词的时候，才会触发一条特别线索如果作为金币本我觉得还是非常够格的，推理难度适中，有点东西，可以给个高分。
剧本杀《非常3V3》复盘
2021年2月下旬,三神集团的“芯片意识”研究有了突破,他们找到了连接“人脑”与"电脑”的方法。经过筛选,三神集团找到了6个人,将他们的意识传入了虚拟世界当中。那个虚拟世界,便是这次故事的舞台。TK和莫斯特,便是那6人中的两个。
剧本杀《非常3V3》答案
他们的意识与身体分离,来到了虚拟世界。在那里,他们意外地遇到了一个久违的朋友!谜域荒原,埋葬了谁的机遇旋转古堡,掩藏着谁的情义当虚与实难解难分,当情与理纠缠不清,谁能跳脱而出,揭开谜案后的真相
网友勐加拉虎评议：
DM的存在感也很低，只有当大家聊到一个关键词的时候，才会触发一条特别线索如果作为金币本我觉得还是非常够格的，推理难度适中，有点东西，可以给个高分。
丹道修炼不传之秘，道家内丹术玄牝真诠！
1、《悟真篇》说：“要得谷神（腹中元气）常不死，须凭玄牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”
人的身中有一窍叫做玄牝，接受气而生，实为元神之府。三元在此，没有分别，精神魂魄，在此聚集，为内丹返回之根，神仙凝结圣胎之地。
古人称之为太极之蒂、先天之柄、虚无之系、造化之源、混沌之根、太虚之谷、归根窍、复命关、戊己门、庚辛室、甲乙户、西南乡、真一处、中黄宫、丹元府、守一坛、偃月炉、朱砂鼎、龙虎穴、黄婆舍、铅炉土釜、神水华池、帝乙神室、灵台绛宫，都是一处。
探求玄牝在身体中的位置，不是心肾，不为口鼻，不为肝肺，不为脾胃，不在脐轮，不在肛门，不在膀胱，不在消化道，不在两肾中间的穴位中，不在脐下一寸三分处，不在明堂、泥丸，不在关元、气海。那在哪里呢？答：我得妙诀，在脐中一意不散，结成胎仙。
2、谭真人说：开灏气之门，用以收其根；但元神之囊，用以掩其光。就如蚌内守，石内藏，所以为珠玉之房，都是真指。但这一窍，没有边缘，更没有内外，如果用形体色相来探求，则大错而特错。
所以古人有言：不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守。圣人之法象，在许多丹经中可见。有人玄中高起，形状象蓬壶，关闭致密，神运行其中。
有人说它状如鸡蛋，黑白相见，长宽约一寸，这是最初的形态，十月后，从胞中脱出。有人说它色如白练，连接如环，直径为一寸二分，包容一身之精髓。
这都在说明玄关的重要以及表明造化的机理。初学者如果不探明其深奥的道理，练功时，仅以意念为蓬壶、鸡蛋、连环模样，执有为无，存无入妄，岂不是太可笑了？玄关之窍，玄牝之门，是神仙暂且用来说明自然界变化的机理。
玉溪子说：似是而非，除却自身安顿，着落在哪里？然而权衡其中形体、功用，本来相同，如同乾坤符合天地的规律，坎离与日月相配。
《参同契》称：混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。神气有所收藏，魂魄就不致于散乱，回光返照便归来，匆忙间也不离开。
有诗说：经营鄞鄂体虚无，便握元神里面居。息来息往无间断，圣胎成就合元初。玄牝的旨意，尽在其中。
《杏林》中讲：一空玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自周流。又说：心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃腑，一气自流通。
我常常仔细思考这些理论，对此大致明白，但没有得人指点。上天不保密，让其流传人间，感太上慈悲，决不会吝惜。所以我敢泄漏天机，指出玄关一窍的大意，使学者一看便豁然开朗，心领神会，按照我的讲解去施行，则能与句句话相符合。
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1、《悟真篇》说：“要得谷神（腹中元气）常不死，须凭玄牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”
人的身中有一窍叫做玄牝，接受气而生，实为元神之府。三元在此，没有分别，精神魂魄，在此聚集，为内丹返回之根，神仙凝结圣胎之地。
古人称之为太极之蒂、先天之柄、虚无之系、造化之源、混沌之根、太虚之谷、归根窍、复命关、戊己门、庚辛室、甲乙户、西南乡、真一处、中黄宫、丹元府、守一坛、偃月炉、朱砂鼎、龙虎穴、黄婆舍、铅炉土釜、神水华池、帝乙神室、灵台绛宫，都是一处。
探求玄牝在身体中的位置，不是心肾，不为口鼻，不为肝肺，不为脾胃，不在脐轮，不在肛门，不在膀胱，不在消化道，不在两肾中间的穴位中，不在脐下一寸三分处，不在明堂、泥丸，不在关元、气海。那在哪里呢？答：我得妙诀，在脐中一意不散，结成胎仙。
2、谭真人说：开灏气之门，用以收其根；但元神之囊，用以掩其光。就如蚌内守，石内藏，所以为珠玉之房，都是真指。但这一窍，没有边缘，更没有内外，如果用形体色相来探求，则大错而特错。
所以古人有言：不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守。圣人之法象，在许多丹经中可见。有人玄中高起，形状象蓬壶，关闭致密，神运行其中。
有人说它状如鸡蛋，黑白相见，长宽约一寸，这是最初的形态，十月后，从胞中脱出。有人说它色如白练，连接如环，直径为一寸二分，包容一身之精髓。
这都在说明玄关的重要以及表明造化的机理。初学者如果不探明其深奥的道理，练功时，仅以意念为蓬壶、鸡蛋、连环模样，执有为无，存无入妄，岂不是太可笑了？玄关之窍，玄牝之门，是神仙暂且用来说明自然界变化的机理。
玉溪子说：似是而非，除却自身安顿，着落在哪里？然而权衡其中形体、功用，本来相同，如同乾坤符合天地的规律，坎离与日月相配。
《参同契》称：混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。神气有所收藏，魂魄就不致于散乱，回光返照便归来，匆忙间也不离开。
有诗说：经营鄞鄂体虚无，便握元神里面居。息来息往无间断，圣胎成就合元初。玄牝的旨意，尽在其中。
《杏林》中讲：一空玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自周流。又说：心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃腑，一气自流通。
我常常仔细思考这些理论，对此大致明白，但没有得人指点。上天不保密，让其流传人间，感太上慈悲，决不会吝惜。所以我敢泄漏天机，指出玄关一窍的大意，使学者一看便豁然开朗，心领神会，按照我的讲解去施行，则能与句句话相符合。
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-“加持、灌顶时，我的觉知跑哪儿了?”
慈成加参仁波切
问：
每次被师父加持的那一时间都是没有觉知的，大脑一片空白，后才回过神来，我的觉知在哪?
答：
你的觉性不生不灭，不来不去，遍及法界，勿有疑悔，只是于彼时刻，识心因某种因缘和合而陷于昏昧，觉心并没失，只是识心失职了。
通常是由过分的情志所引起，比如紧张、崇敬、感恩、期待等，这些都是妄心的作为，是“失去”本心的因。
有些人在上师加持或灈顶时“晕”了，但也有人相反，完全“清醒”过来--“开悟”了。
当被上师灌顶或加持时，保持觉知非常重要(是放松的 )--上师灌顶要击碎的是你的识心，所以没有觉知时灌顶或加持就容易“晕”(失去觉性还失去识性)因为我们的“识心”被冲击了；而当我们保持觉知去接受，情况则相反，“识心”碎坏唯留朗朗“觉性”光明 --我们“开悟”了。
事实上加持或灌顶不在于上师如何利益你，而在于你如何“利用”上师，有觉悟性的人上师为我所用，没觉悟性的人仅是参加仪式。
诀窍在于对“觉性”的收摄。
训练和保持觉知在加持或灌顶时尤其重要，人们通常不重视也不知道，所以总和开悟无缘，只得到一些“识心”的力量。
如果不正确的应用，它是上师在往你识心里“打气”或“灌注妄能”；如果你正确地应用，恰是为“敲碎”或“打烂” 识心的，注意这个不同。
置身宇宙中，一切都透过你而发生，“能量”是宇宙的，功劳是你的，我直接向老天要，师父并不是源头，是管道。
实际上每个人都直接和老天连接，每个人、每件事、每种物都是宇宙本身，“道”绝对地向每一位开放，这开放性让你进入真正的平等之中，让你进入完全的无为。
一旦你成了宇宙，你就成为源头，加持、灌顶也不必了，那都是摄住妄心的方法，事实上成为人天之师是无求的，老天把整个宇宙带给了他。
如果你能直接如此，你也是人天之师。
“多么解放，我不必被加持了；多么自由，我不再需要谁的灌顶。”
加持只为唤醒你的觉性，灌顶摄制自狂不羁的头脑，多么奇妙的心，有无数的智慧来应对千奇百怪聪明绝顶的头脑！
灌顶或加持的力量必须源自于你的内在，否则它不会蜕变你让你明自己的心、见自己的性，加持和灌顶都是“内指”来望见自己琉璃体内的光明日月。
看到上师，不要把觉知性丢了，加持后你必须活出上师，灌顶后你必须化成宇宙。
任何时候弟子都比师父重要，在师父和弟子的联结中，弟子在上师父在下，事实上师父和弟子是平等的，一个好的师父还必须清除师父和弟子的概念，否则这师父本质还是个弟子。
加持和灌顶是师父和弟子连接的时刻，也是佛与佛、佛与众生、众生与众生相爱的时刻，那是佛性的种植，这样的时刻总是凝聚较强的能量，因为那是诸心之心的凝聚。
我喜欢观看宇宙中加持和灌顶的场面，弟子变空佛性忽显，弟子成道宇宙欢呼，总是美好的时刻。
在加持或灌顶中不要迷失，加持加强觉性，灌顶灌注觉性….….，让莲花打开佛子诞生。
关于加持或灌顶，一旦明了皆是自性，百千化显万亿所用，妙哉佛性！
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-“加持、灌顶时，我的觉知跑哪儿了?”
慈成加参仁波切
问：
每次被师父加持的那一时间都是没有觉知的，大脑一片空白，后才回过神来，我的觉知在哪?
答：
你的觉性不生不灭，不来不去，遍及法界，勿有疑悔，只是于彼时刻，识心因某种因缘和合而陷于昏昧，觉心并没失，只是识心失职了。
通常是由过分的情志所引起，比如紧张、崇敬、感恩、期待等，这些都是妄心的作为，是“失去”本心的因。
有些人在上师加持或灈顶时“晕”了，但也有人相反，完全“清醒”过来--“开悟”了。
当被上师灌顶或加持时，保持觉知非常重要(是放松的 )--上师灌顶要击碎的是你的识心，所以没有觉知时灌顶或加持就容易“晕”(失去觉性还失去识性)因为我们的“识心”被冲击了；而当我们保持觉知去接受，情况则相反，“识心”碎坏唯留朗朗“觉性”光明 --我们“开悟”了。
事实上加持或灌顶不在于上师如何利益你，而在于你如何“利用”上师，有觉悟性的人上师为我所用，没觉悟性的人仅是参加仪式。
诀窍在于对“觉性”的收摄。
训练和保持觉知在加持或灌顶时尤其重要，人们通常不重视也不知道，所以总和开悟无缘，只得到一些“识心”的力量。
如果不正确的应用，它是上师在往你识心里“打气”或“灌注妄能”；如果你正确地应用，恰是为“敲碎”或“打烂” 识心的，注意这个不同。
置身宇宙中，一切都透过你而发生，“能量”是宇宙的，功劳是你的，我直接向老天要，师父并不是源头，是管道。
实际上每个人都直接和老天连接，每个人、每件事、每种物都是宇宙本身，“道”绝对地向每一位开放，这开放性让你进入真正的平等之中，让你进入完全的无为。
一旦你成了宇宙，你就成为源头，加持、灌顶也不必了，那都是摄住妄心的方法，事实上成为人天之师是无求的，老天把整个宇宙带给了他。
如果你能直接如此，你也是人天之师。
“多么解放，我不必被加持了；多么自由，我不再需要谁的灌顶。”
加持只为唤醒你的觉性，灌顶摄制自狂不羁的头脑，多么奇妙的心，有无数的智慧来应对千奇百怪聪明绝顶的头脑！
灌顶或加持的力量必须源自于你的内在，否则它不会蜕变你让你明自己的心、见自己的性，加持和灌顶都是“内指”来望见自己琉璃体内的光明日月。
看到上师，不要把觉知性丢了，加持后你必须活出上师，灌顶后你必须化成宇宙。
任何时候弟子都比师父重要，在师父和弟子的联结中，弟子在上师父在下，事实上师父和弟子是平等的，一个好的师父还必须清除师父和弟子的概念，否则这师父本质还是个弟子。
加持和灌顶是师父和弟子连接的时刻，也是佛与佛、佛与众生、众生与众生相爱的时刻，那是佛性的种植，这样的时刻总是凝聚较强的能量，因为那是诸心之心的凝聚。
我喜欢观看宇宙中加持和灌顶的场面，弟子变空佛性忽显，弟子成道宇宙欢呼，总是美好的时刻。
在加持或灌顶中不要迷失，加持加强觉性，灌顶灌注觉性….….，让莲花打开佛子诞生。
关于加持或灌顶，一旦明了皆是自性，百千化显万亿所用，妙哉佛性！
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