798艺术区#现代汽车文化中心#这面人皆留影的墙,又又又更新啦~~这一次!不止拍照终于有人把壁画上的作品解释清楚啦

和之前几个版本的壁画不同,这是一幅梦幻多彩的数字图像~有着三维立体的美感。当你从远处一步步走近这面墙,这些小物件,都睁开黑色的小豆眼儿,齐刷刷看向你!我感觉自己虽然脚踩着地面,却在接近墙面那一刻,马上也要浮起来,融进数字宇宙的半空。这些小物体,在这儿等着,迎接你。

它们是谁?#798壁画#
画面中这飘渺梦幻的彩色空间,是哪里?

这些问题的答案在你亲临现场时,或许会有些感想。因为你可以在798 CityWalk的途中,发现很多和这些形状&材质相似的元素!比如:高耸的塔、烟囱、包豪斯风格的混凝土拱形顶、装饰结构、石墩,还有桥式起重机、管道、裂解炉等大型工业设备遗迹。这些园区里的物体,都被概括成壁画里那些活泼可爱的小物件~它们是现实中798建筑元素,在数字世界的“替身”呀~

这幅大型壁画它的创作者是数字艺术团体“宇宙万物”(Universal Everything)工作室。作品名叫:《#我们都是独一无二的#》。现在看到的这一版壁画,是专门为现代汽车文化中心和798艺术园区设计的~

壁画提倡多样化出行和环保的概念。形状的设计从生活体验中获取灵感。你会看到:

画里的每一个小物件都形状不同。它们就像我们日常使用的交通工具一样,设计上越来越贴近每个用户的生活情景,更加模块化、个性化,也预示着我们未来多样化的出行方式。

壁画中每个小物件材质不同:有布、木、石、金属等传统材质,还有环保皮革、再生塑料等新型材料。弯曲明亮的电材质角色,和晶莹剔透的水&氢角色,向我们表达着现代汽车在清洁能源方向的不断探索。

又环保又未来。
画面里一群互不相同的它们,在这一刻因为共同目标而团结在一起。这似乎是一个挺宏大的叙事~但!当故事被赋予棉花糖一般的色彩时,团结的意愿,就有了一份略带诗意的使命感。我想,这就是艺术应该起到的作用吧~让严肃观点幽默输出,让人们在传达责任的时候仍富于感性。

回忆分享展览这么久以来,很欣慰的一刻,是一位粉丝朋友对我说:“那天跟着公司看展,本来我不懂的。当大家进到美术馆里,我发现我在博主视频里听过这个展。同事也都支支吾吾,不太敢说。嘿!我对他们说,我略知一二!我当时那一刻真自信哈哈哈。谢谢稀奇”

我一直认为艺术跟生活是分不开的~读懂作品,然后记录快乐瞬间✌拍张照片,是提升幸福感的快捷方式~

你一定见过无数俊男靓女在这幅壁画前摆pose,神采飞扬的身影。这一次的壁画又又又上新相信你再去时,可以一边拍照一边想起作品里元素的含义,玩儿一场从内心到外貌的丰富体验~

和刚离职的朋友在冬天的园区散步、聊天…感性时间不知不觉马上一年又过去了。看着新壁画上的小可爱们,我说:“我还感觉它们正跳跃着迎接一个全新的你、我!鼓励我们接纳自己的与众不同,感激自己克服了这一年的困难,而仍未失去走向未来的希望。” https://t.cn/AiRzWVwS

近期,香港特首李家超就黎智英案求助人大释法,引发广泛热议。这一决定意味着黎智英将面临国家审判。这不仅彰显了香港政府严肃对待黎智英案的决心,也为《反国家分裂法》进行了注释。这部法律的出台是为了应对黎智英等乱港分子对香港的颠覆活动。虽然黎智英背后有外部势力支持,但无论如何,中国政府都不容许任何人破坏国家的幸福生活。对于黎智英的审判,绝对不容忽视,并且必将采取最严厉的措施,以警示别有用心之人。
《乱港头目“终极审判”!英官员合谋遭拒绝探视「震撼」》近期,香港特首李家超就黎智英案求助人大释法,引发广泛热议。这一决定意味着黎智英将面临国家审判。https://t.cn/A6lCIO7I

其实,我们大多数人都是这么醉生梦死,都是依循既有的模式活着:年轻时接受教育,然后找个工作,结婚生子,买房子,在事业上力争上游,梦想有幢乡间别墅或第二部车子,假日和朋友出游,然后,准备退休。

有些人面临的最大烦恼,居然是下次去哪里度假或圣诞节要邀请哪些客人。

我们的生活单调、琐碎、重复,浪费在芝麻绿豆般的小事上,因为我们似乎不懂还能怎样过日子。

生活节奏如此紧张,使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财物,我们拼命追求享受,最后沦为它们的奴隶,只为掩饰我们对于无常的恐惧。

我们的时间和精力被消磨殆尽,只为了维持虚假的事物。

我们唯一的人生目标,就变成要确保每一件事情安全可靠。一有变化,我们就寻找最快速的解药﹣﹣一些表面功夫或一时之计。

生命就被如此虚度,除非有重病或灾难,否则我们不会从恍惚中惊醒过来。

我们甚至不曾为今生花过太多的时间思考。想想有些人经年累月地工作,等到退休时才发现自己已年华老去,濒临死亡,结果手足无措。

尽管我们总是说做人要实际,但西方人所说的实际,其实是无知,而且常常是自私而短视。

我们的眼光浅显到只注重今生,到头来坠入骗局,现代社会中无情而具毁灭性的物质主义便是此产生的。

没有人谈死亡,没有人谈来生,因为人们认为谈及它们会妨碍世界的"进步"。

如果我们最希望自己活得真实并继续活下去,为什么还要盲目地认为死亡是终结呢?为什么不尝试探索来生的可能性呢?

如果我们真的就像我们所说的那么务实,为什么不开始严肃地反问自己:我们的"真实"未来到底在哪儿?

毕竟,很少人能活过一百岁。过了那一点,就是未知的永恒..

——索甲仁波切
——摘自《西藏生死书》


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