易经的本质，关于“变”的玄机，领悟的人能受用一生！
“易”的本质就是变。
《易经》里面的变化并不是杂乱无章的，而是有规律可循的，有的易学者能洞察其中规律，但是大多数易学者，仍然感到一头雾水。
宋代杰出的易学大家邵康节，点明了《易经》的变化玄机，故宫珍藏善本《梅花易数》有记载，里面就提到了《易经》变化玄机的三个诀要，领悟的人能受用一生。
一、易之变化玄机，在动静之间。
常理是什么？就是一动一静。以人为例，人是天地的一份子，自然遵守常理。一个健康的人，自然呼吸的节奏，是一呼一吸，交替进行，以此维持生命，这是常态，如果突然某一时刻，只呼，不吸；或者只吸，不呼，那么生命就会出现异常。
邵康节说：“阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静而百动者，事之变也。”
他的意思就是正常情况下，是一动一静，有规律、有节奏地交替进行，如果节奏打乱，一静而百乱，那么就是有变化，那就出事了。
二、以一静，洞察事态之变。
一阴一阳，一静一动，是大自然正常的节奏，当这个节奏被打乱时，必定要有事情发生，所以洞察事态最好的办法就是以一静而待之，这样就能观察出事情的端倪。
邵康节说：“天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。”
邵康节占卜的诀要是：“事事相关，物物相应，是以验吾占卜之切要也。”就是说事情之间，是互相关联的；事物之间，是相互有应的，自己安静下来，才能寻找其中的共性，判断其趋势。
《易经》说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
就是说同类的东西，会共鸣；异类的东西，会排斥，我们可以从这条规律，洞察事态的趋势。
其实即使告诉当你身处逆境或者倒霉时，扭转困局是你唯一的动力，靠自身的意志，永不抱怨，永不妥协，保持淡定，这样的话，就不会把负能量吸引过来，你的四周会充斥着正能量，那么，也就能迅速走出困境。
三、心静的人，可以洞见事态本来的样子。
说的是当一个人心静到极点，心静如水，那么就会像一面平静的湖水，映照出事情本来的样子。
道家的关伊子说：“在己无居，形物自著；其动若水，其静若镜，其应若响；芴乎若亡，寂乎若清；同焉者和，得焉者失；未尝先人，而常随人。”
就是说，当一个人放下自己的主观成见，事物就会显现原本的样子；行动的时候像水一样，上善若水；安静的时候，像镜子一样空明虚灵；反应像回声一样敏捷。
所以，学易人最大的难点，是修炼自己的心。当你能控制自己的心，常常保持清静时，是可以洞察万物的，自然可以规避风险。
我们普通人学《易经》，最根本的是，改变自己的固定思维，让脑袋开窍，洞察万事万物的规律，顺应规律做事，逐渐修正自己言行，把工作和事业做得更好，生活过得更好。
读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典，很多人觉得《易经》这本书晦涩难懂，上面都是文言文，不知道从哪里下手开始阅读。
易经里可不仅只有深奥的大道理，而是贴近生活的人生智慧！
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活中的。
“易”的本质就是变。
《易经》里面的变化并不是杂乱无章的，而是有规律可循的，有的易学者能洞察其中规律，但是大多数易学者，仍然感到一头雾水。
宋代杰出的易学大家邵康节，点明了《易经》的变化玄机，故宫珍藏善本《梅花易数》有记载，里面就提到了《易经》变化玄机的三个诀要，领悟的人能受用一生。
一、易之变化玄机，在动静之间。
常理是什么？就是一动一静。以人为例，人是天地的一份子，自然遵守常理。一个健康的人，自然呼吸的节奏，是一呼一吸，交替进行，以此维持生命，这是常态，如果突然某一时刻，只呼，不吸；或者只吸，不呼，那么生命就会出现异常。
邵康节说：“阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静而百动者，事之变也。”
他的意思就是正常情况下，是一动一静，有规律、有节奏地交替进行，如果节奏打乱，一静而百乱，那么就是有变化，那就出事了。
二、以一静，洞察事态之变。
一阴一阳，一静一动，是大自然正常的节奏，当这个节奏被打乱时，必定要有事情发生，所以洞察事态最好的办法就是以一静而待之，这样就能观察出事情的端倪。
邵康节说：“天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。”
邵康节占卜的诀要是：“事事相关，物物相应，是以验吾占卜之切要也。”就是说事情之间，是互相关联的；事物之间，是相互有应的，自己安静下来，才能寻找其中的共性，判断其趋势。
《易经》说：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
就是说同类的东西，会共鸣；异类的东西，会排斥，我们可以从这条规律，洞察事态的趋势。
其实即使告诉当你身处逆境或者倒霉时，扭转困局是你唯一的动力，靠自身的意志，永不抱怨，永不妥协，保持淡定，这样的话，就不会把负能量吸引过来，你的四周会充斥着正能量，那么，也就能迅速走出困境。
三、心静的人，可以洞见事态本来的样子。
说的是当一个人心静到极点，心静如水，那么就会像一面平静的湖水，映照出事情本来的样子。
道家的关伊子说：“在己无居，形物自著；其动若水，其静若镜，其应若响；芴乎若亡，寂乎若清；同焉者和，得焉者失；未尝先人，而常随人。”
就是说，当一个人放下自己的主观成见，事物就会显现原本的样子；行动的时候像水一样，上善若水；安静的时候，像镜子一样空明虚灵；反应像回声一样敏捷。
所以，学易人最大的难点，是修炼自己的心。当你能控制自己的心，常常保持清静时，是可以洞察万物的，自然可以规避风险。
我们普通人学《易经》，最根本的是，改变自己的固定思维，让脑袋开窍，洞察万事万物的规律，顺应规律做事，逐渐修正自己言行，把工作和事业做得更好，生活过得更好。
读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典，很多人觉得《易经》这本书晦涩难懂，上面都是文言文，不知道从哪里下手开始阅读。
易经里可不仅只有深奥的大道理，而是贴近生活的人生智慧！
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活中的。
省心篇 十一
凡二百五十二条（中4）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干，堂前不见痴心客。
译：画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
译： 人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常，万物莫逃乎数。
译：万物都有消亡之时，万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译：万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人，人无一物于天。
译：上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人，地不生无根之草。
译：上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由天，小富由勤。
译：大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴。”
译： 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
译：不要说家业还未成功，等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁，等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿，惜粪如金。败家之子，用金如粪。
译：成就家业的儿女，爱惜粪土犹如金子。败家之子，挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意，提防有不恰好事出。”
译：胡安国先生说:“一般来说，为人持家要常常保持有不足之处，如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。”
译：邵康节先生说:“仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。”
饶人不是痴，过后得便宜。
译：饶恕人不是痴愚，过后便会得到好处。
赶人不要赶上，捉贼不如赶贼。
译：追赶人不要赶上，捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名，禄位事，因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病，横财不富命穷人。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然告有报，远在儿孙近在身。”
译：梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病，横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气，言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事，事情找上门来时你不要埋怨，害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应，远的会应在子孙身上，近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译：药只能医治不会死的病，佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫， 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
译：吴真人说：“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷，不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜，远的会报应到子孙，近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分，留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽，后代儿孙不如人。
译：有十分的聪明心机只用它五分，要留下五分给子孙。十分心机都用尽了，就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
译：越是奸滑狡诈就越会贫穷，奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落，锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵，贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天，天意于人无厚薄。
译：花落花开，开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵，穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天，推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙，劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。教子教孙多教艺，栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
译：不要走进官衙，劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾，土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事，要多栽桑树柘树，少去栽花。是是非非休要去管，渴了就饮清泉，烦了就去煮茶。
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
凡二百五十二条（中4）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干，堂前不见痴心客。
译：画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用，一旦无常万事休。
译： 人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常，万物莫逃乎数。
译：万物都有消亡之时，万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译：万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人，人无一物于天。
译：上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人，地不生无根之草。
译：上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由天，小富由勤。
译：大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴。”
译： 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
译：不要说家业还未成功，等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁，等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿，惜粪如金。败家之子，用金如粪。
译：成就家业的儿女，爱惜粪土犹如金子。败家之子，挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意，提防有不恰好事出。”
译：胡安国先生说:“一般来说，为人持家要常常保持有不足之处，如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。”
译：邵康节先生说:“仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。”
饶人不是痴，过后得便宜。
译：饶恕人不是痴愚，过后便会得到好处。
赶人不要赶上，捉贼不如赶贼。
译：追赶人不要赶上，捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名，禄位事，因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病，横财不富命穷人。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然告有报，远在儿孙近在身。”
译：梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病，横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气，言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事，事情找上门来时你不要埋怨，害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应，远的会应在子孙身上，近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译：药只能医治不会死的病，佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫， 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
译：吴真人说：“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷，不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜，远的会报应到子孙，近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分，留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽，后代儿孙不如人。
译：有十分的聪明心机只用它五分，要留下五分给子孙。十分心机都用尽了，就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
译：越是奸滑狡诈就越会贫穷，奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落，锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵，贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天，天意于人无厚薄。
译：花落花开，开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵，穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天，推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙，劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。教子教孙多教艺，栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
译：不要走进官衙，劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾，土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事，要多栽桑树柘树，少去栽花。是是非非休要去管，渴了就饮清泉，烦了就去煮茶。
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冬至☀️
一阳升了哦☀️
因为❤️夏至一阴生以后❤️开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到了冬至吸到地心❤️☀️在古代是说阳气下降到了地心☀️❤️到了冬至才开始渐渐外放
诗曰☀️
冬至子之半
天心无改移
一阳衣动处
万物未生
古人云：❤️阴极之至，阳气始生，故曰：“冬至”。自冬至起，白昼一天比一天长❤️阳气回升☀️天地阳气开始增强，代表下一个循环开始
是大吉之日
冬至☀️需要多念回遮仪仇
心经❤️回遮仪轨❤️多念心经
大白伞盖回遮，狮面佛母回遮等，能够谴除一切内，外，密的违缘障碍❤️全年都会非常吉祥顺利，心想事成
加倍咒❤️三遍
嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra玛哈藏巴巴吽帕的梭哈 https://t.cn/Ryhpwdq
一阳升了哦☀️
因为❤️夏至一阴生以后❤️开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到了冬至吸到地心❤️☀️在古代是说阳气下降到了地心☀️❤️到了冬至才开始渐渐外放
诗曰☀️
冬至子之半
天心无改移
一阳衣动处
万物未生
古人云：❤️阴极之至，阳气始生，故曰：“冬至”。自冬至起，白昼一天比一天长❤️阳气回升☀️天地阳气开始增强，代表下一个循环开始
是大吉之日
冬至☀️需要多念回遮仪仇
心经❤️回遮仪轨❤️多念心经
大白伞盖回遮，狮面佛母回遮等，能够谴除一切内，外，密的违缘障碍❤️全年都会非常吉祥顺利，心想事成
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