刚翻看鲁迅的《祝福》,看到这段关于祥林嫂的:
“卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了,说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样,然而应酬很从容,说话也能干,寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够了。
‘既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。’四叔说。
于是算清了工钱,一共一千七百五十文,她全存在主人家,一文也还没有用,便都交给她的婆婆。
那女人又取了衣服,道过谢,出去了。”
祥林嫂勤苦三个月半的工钱就这样给了她的婆婆,且不论后面祥林嫂被婆婆卖了,把卖来的钱给二儿子娶老婆,单论这个工钱没有给到祥林嫂个人,而被主家理所当然的给了她的婆婆。让我想起了《父权制和资本主义》里面的一段话:“即使女性进入了劳动力市场,但只要她们无法享有自己的劳动力所有权,女性就只会成为劳动力市场的奴隶。”
以前听过一个论调:女人是没有家的。这话或许过于决绝,但也有其风闻来源。当社会制度和文化将女性立为从属地位的时候,从个人角度讲,她是从父从夫从子的,从宏观角度讲,她们是从属于男性社会的。在未出嫁的时候,父母早已做好了出嫁的准备,在长远的计划中,并没有将女儿纳进去。当女儿有了夫家以后,夫家对其有所有权。而娘家的利益团体,会把嫁出去的女儿排除出去,就比如说之前的出嫁后哪怕户口在原村的情况,村集体的分红也是没有的新闻。而组成新家庭的时候,夫家这边本身有原生家庭的优势,哪怕儿子已经结婚了,他们的联系仍然不变,丈夫的父母对儿子的所有扩展到了对儿子儿媳的所有。这些都是观念所默许的,从而反应到具体现实中,从婚礼的所有步骤中也可窥得一见。
祥林嫂这个人在《祝福》这篇文章里,可以看出来是一个具有抗争精神的女人,在作为童养媳的时候,死了丈夫就偷跑出来做工,手脚勤快得主家在年底的福礼中都不需要再要一个短工,被婆婆绑回去塞到花轿子里嫁人的时候,一头撞香案角上。可哪怕这样一个女人,也被那个封建社会来回“吃”到麻木。丈夫儿子死后,大伯收走了他们的房屋。回鲁家做工,被鲁四老爷嫌弃“败坏风俗”,以前担当的福礼,现在碰都不让碰,嫌她会让祖宗厌恶。又被人厌烦来回叨叨不幸,再被人来回打趣被迫嫁人时的抗争——“这总是你自己愿意的”“我不相信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大”“可惜,白撞了那么一下”。攒了一年的工钱,因为担心死后被阎王锯成两半分给两个丈夫,就都拿去捐了门槛。最后死在了那个冰冷的年底,被鲁四老爷唾为“谬种”。
《人类简史》中曾经讨论过一个点,就是想象的力量,所有人都认同的东西,就会有力量,能驱动成千上万的人,从而使部落的管理权更加扩大。社会风俗也是如此,人类的观念对于人类社会有强大的驱力,你们认为什么,什么就会组成这个社会。所以,要革新认知,而这个“革”掌握在每个人的手上。
愿世间再无祥林嫂。
#鲁迅#
“卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了,说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样,然而应酬很从容,说话也能干,寒暄之后,就赔罪,说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够了。
‘既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。’四叔说。
于是算清了工钱,一共一千七百五十文,她全存在主人家,一文也还没有用,便都交给她的婆婆。
那女人又取了衣服,道过谢,出去了。”
祥林嫂勤苦三个月半的工钱就这样给了她的婆婆,且不论后面祥林嫂被婆婆卖了,把卖来的钱给二儿子娶老婆,单论这个工钱没有给到祥林嫂个人,而被主家理所当然的给了她的婆婆。让我想起了《父权制和资本主义》里面的一段话:“即使女性进入了劳动力市场,但只要她们无法享有自己的劳动力所有权,女性就只会成为劳动力市场的奴隶。”
以前听过一个论调:女人是没有家的。这话或许过于决绝,但也有其风闻来源。当社会制度和文化将女性立为从属地位的时候,从个人角度讲,她是从父从夫从子的,从宏观角度讲,她们是从属于男性社会的。在未出嫁的时候,父母早已做好了出嫁的准备,在长远的计划中,并没有将女儿纳进去。当女儿有了夫家以后,夫家对其有所有权。而娘家的利益团体,会把嫁出去的女儿排除出去,就比如说之前的出嫁后哪怕户口在原村的情况,村集体的分红也是没有的新闻。而组成新家庭的时候,夫家这边本身有原生家庭的优势,哪怕儿子已经结婚了,他们的联系仍然不变,丈夫的父母对儿子的所有扩展到了对儿子儿媳的所有。这些都是观念所默许的,从而反应到具体现实中,从婚礼的所有步骤中也可窥得一见。
祥林嫂这个人在《祝福》这篇文章里,可以看出来是一个具有抗争精神的女人,在作为童养媳的时候,死了丈夫就偷跑出来做工,手脚勤快得主家在年底的福礼中都不需要再要一个短工,被婆婆绑回去塞到花轿子里嫁人的时候,一头撞香案角上。可哪怕这样一个女人,也被那个封建社会来回“吃”到麻木。丈夫儿子死后,大伯收走了他们的房屋。回鲁家做工,被鲁四老爷嫌弃“败坏风俗”,以前担当的福礼,现在碰都不让碰,嫌她会让祖宗厌恶。又被人厌烦来回叨叨不幸,再被人来回打趣被迫嫁人时的抗争——“这总是你自己愿意的”“我不相信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大”“可惜,白撞了那么一下”。攒了一年的工钱,因为担心死后被阎王锯成两半分给两个丈夫,就都拿去捐了门槛。最后死在了那个冰冷的年底,被鲁四老爷唾为“谬种”。
《人类简史》中曾经讨论过一个点,就是想象的力量,所有人都认同的东西,就会有力量,能驱动成千上万的人,从而使部落的管理权更加扩大。社会风俗也是如此,人类的观念对于人类社会有强大的驱力,你们认为什么,什么就会组成这个社会。所以,要革新认知,而这个“革”掌握在每个人的手上。
愿世间再无祥林嫂。
#鲁迅#
今天刷到一条新闻,甘肃地震后,著名相声演员曹云金第一时间,通过中华慈善总会捐款20万元给灾区人民,却被某些不良居心之人质疑诈捐……[允悲]
这个社会这是怎么了,不去评判曹云金过去和现在怎么样,至少捐款这件事人家是真金白银掏出来的,怎么还被诬陷诈捐呢?
我只想说,现在这个社会总有那么一些人,唯恐天下不乱,总想给善良和正义泼点脏水,让好人难做,拜托这些人醒醒吧,国难面前,应该同心协力帮助灾民度过灾难,而不是拉后腿,泼脏水,寒了好人的心,是金子到哪都发光,支持曹云金,支持正义,愿灾区人民早日渡过难关![点亮平安灯] https://t.cn/RNyCHa7
这个社会这是怎么了,不去评判曹云金过去和现在怎么样,至少捐款这件事人家是真金白银掏出来的,怎么还被诬陷诈捐呢?
我只想说,现在这个社会总有那么一些人,唯恐天下不乱,总想给善良和正义泼点脏水,让好人难做,拜托这些人醒醒吧,国难面前,应该同心协力帮助灾民度过灾难,而不是拉后腿,泼脏水,寒了好人的心,是金子到哪都发光,支持曹云金,支持正义,愿灾区人民早日渡过难关![点亮平安灯] https://t.cn/RNyCHa7
#朋友圈文案[超话]# 愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体,你想问愿力是哪里来的?愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生,懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候,他就会有一种愿力出来。因为可怜别人,你才会觉得我应该更好地去帮助别人,因为你觉得世界上妈妈很可怜,所以你会产生一种愿力,“我一定要赚钱,以后养妈妈。妈妈很可怜,妈妈没钱,整天地在照顾我们,而且吃了这么多的苦”,所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好,我要让妈妈享福,我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了?
✋热门推荐