这世界上所有的人，所做的事，都是在还债
◎ 宣化上人
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债！
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债
◎ 宣化上人
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
佛教的教义，是尽虚空、遍法界，没有一粒微尘不是佛教所在处。一切的宗教，都没有跑出佛教的外边去，无论天主教、基督教、回教、道教、犹太教、印度教都在法界中，不过所做的工作不同而已。各做各的工作，都是劝人向善、改邪归正。因为这个道理，所以人人都可成佛。
佛曾经这样说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”这是佛的金口所言，绝非妄语。我的宗旨，相信佛的众生也成佛，不相信佛的众生也成佛。今天不信佛，明天会信佛；今生不信佛，来生会信佛；今劫不信佛，来劫会信佛，终有一天会信佛。只要信佛，就有成佛的机会。
佛教以法界为体、为用、为宗、为教，什么都是法界。譬如有人讨厌月光跟着他走，走到哪里，月光跟到哪里。于是他跑到东胜神州去，看见月光仍然在他的头上。又跑到南赡部洲去，看月光还是在他的头上。又跑到西牛贺洲去，看月光还是在他的头上。又跑到北俱卢洲去，看月光还是在他的头上。东南西北各处跑，始终见到月光跟着他跑。有眼睛的人，想不要月光跟着他，但是没有办法不见月光。
佛教好像月光，不管你怎样的跑，也跑不出佛教的外边，都在佛教智慧光明的里边所包括着。所以糊涂人就做糊涂事，明白人就做明白事。本来没有一个糊涂、一个明白，根本就没有事，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
这世界上所有的人，所做的事，都是在还债。还完了债，就不需要做了。所有一切的宗教，可以说都是为佛教做工作。好像每个国家，所有的人民，都为政府做工是一样的道理，但是有人不明白这个道理。
行菩萨道的人，要利益人，不要损害人。自己问自己，为什么要自私自利？为什么要损人害人？一切的一切，要替旁人想一想，要对旁人有好处，不要对旁人有害处。这就是菩萨的发心，菩萨是牺牲自己，而成就他人。这是菩萨的思想，也是菩萨的行为。
我们每个人，都要问问自己，我为什么来到这个世界？是不是为吃饭穿衣？来找好的享受？若是这样的想法，就没有做人的价值，没有什么意思。我们来到这个世界，就应该帮助这个世界，令世界一天比一天好。不要在世界上争呀！贪呀！只知有自己，不知有他人，千万不要这样子。如果有这种思想，赶快纠正过来，不要糊涂一辈子。我们做人，要有功于世，有德于民，对天下国家有所贡献，对一切众生有所利益。这样做人，才有意义。
从前有位老修行，吃饱饭没事做，和徒弟讲笑话。有一天，师父对徒弟说：“人人都喜欢第一，事事比人强，要有好名誉，要有好地位。今天我们俩说一说谁最贱，被人瞧不起。谁说不出来，就是输了，被罚买糖果请客。”
徒弟有辩才无碍，同意师父这个办法。师父说：“我是一只狗。”徒弟说：“我是狗的屎中的虫子。”师父说：“你在那里做什么？”徒弟说：“我在狗屎中沐浴。”师父无言可辩，承认输了，乃请徒弟吃糖。
这虽然是个笑话，但是有哲理。这是说不垢不净的道理。如果心中一生分别心，就会作呕。所谓“心净一切净，心秽一切秽。”我们修到不生不灭、不垢不净、不增不减的境界时，就有成就了。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十住品第十五〉（宣化上人讲述）
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