#智悲妙语[超话]#
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
～
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
慈成加参仁波切

问:
怎样修行才能更有效、更具摆脱情感诱惑和纠缠的智慧和能力?

答：
不管选择哪样的法门，最直接和彻底的修行分两步：
第一、直接打掉你的第七意识——“我”的幻觉主体概念；
第二、去认识一切事物——皆是缘起无自性、不可得。
即破能所，就是破掉人我执和法我执。

修行围绕这两方面进行，最为直接、彻底。
第一步禅宗行者最常用，被称为“打七”，当你打掉了错觉中以为有我的意识，一切围绕“我”建立起来的知见、情感，一切依附于我而生的见解、事业，也就统统瓦解或变得不再那么牢固，也就是说，当没有能执的人，所执也就开始动摇。
这是直求解脱的第一步。

第二步，是中观行者所常做的，观察一切事物皆是缘起、无自性，一切法唯有假名，可见不可得，这样从法体上破解了一切所执。
这是修行的第二步，也是最后一步，从此开始进入无为法。

经由两步骤的修行，你会认识到天下事物—不管是面对感情还是功名利禄，既没有能执的人，也不存在可执的物，一切是空花空月，如幻人对幻境，有这样的体会与认识，一切执着自然瓦解。
当你有这样的体会和认识，不是你不想执着，是再也无法执着！

经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。

因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
如此修行必然变得踏实和老实，不得不息心或停止任何造作，没有别的出路或可能！

接下来你自然变得寂静，开始认识到万物的寂静，当认识到人、物皆寂时，涅槃的境界自然发生。
当于一切法处、一切时中涅槃寂静时，你必然归于法性，便知一切法性亦空，无自性！

一切事物当你自然体会到“法相空，法体空，法性空”时，大海再也没有了造作，然而一切海生物最得自在，那里成了海洋族群们的天堂，当我们有如此的认识时，心就变成了这样的海，大海日夜涌起百千万亿浪花，演奏着不同的歌，然而它没有一点纠结。
解脱者的心如同大海！

在法的海洋唯法存在，幻人逢见幻法，如同空花面对空月，我一点也不在乎这个世界是真是假，我只像一条幻鱼在幻海里吞吐泡泡，享受海水冲洗我，觉知着它，享受着它，十二万分的满意和满足。
在如实的存在之上，我不愿再升起一点点梦想，睁开眼我就拥有的这一切，足以让我三世不劳不作！

爱与感情是我吞吐的食物，一切事物的美和质感是我啜呷的饮料，我在梦幻里与最真实的事物在一起，心不起愿也不起怨，没有什么欲望的诱饵能钩住我，没什么执着的水草能缠住我。

如要说小，我是一条抓不住的鱼；如要说大，我是一片演奏生命之歌的大海。
如来大寂灭海是活生生的，那里就是这里。

修行就是迈步，所有的法门都是道路，禅宗和中观是不错的路。

诸佛子！有翅膀的飞，有快脚的跑，禅宗是最快速的，中观是最直行的，驶上那航道。

1/35

大旱七年，昔绿洲寸草不生，旧京城瘟疫四起，街头暗巷皆尸横遍野。蓝凫悲悯不忍众生再沉浮、决然以身为祭引泽雨救乱世荒凉。后蓝凫身死，骤雨七日，万物春，百谷生。
千年已过，众生只记得那场难逢的七日雨，关于蓝凫的传说，早已面目全非。酒楼之中，说书人只道神鸟无情，客不知孤翼难留的真相是蓝凫陨于救世。

我亲爱的朋友，如果你幸福的话，我会比你先流泪。
记得电影《绿皮书》里有一句台词："这世界上有各种各样的人，恰巧我们成为了朋友，这不是缘分，只仅仅是我们本就应该是朋友。"
我们这一生，会遇到很多人，缘分皆朝生暮死，脆弱如露水。
唯独生命是一条生生不息的河流。
源远流长，可滋润万物，可重塑身心的细胞。
我们所有的骨血都最终会汇聚成一架钢琴，用强有力的音符，奏出生命中最华美绝伦的乐章。
而我们与所相遇的人都是钢琴上的黑白键。
我们彼此相交，彼此依靠。
其实人类所有的情感来源都能以"爱"为基础，当人们选择为情所困，为爱沉沦，就应该选择了舍弃一部分自由，将自己沦陷在被心中所支配的这一方天地。
其实这一寸寸的"断舍离"都是滋补爱意的养分。
我们从彼此的养分中收获悲伤或幸福，从彼此点点滴滴的美好中积累进步。
我亲爱的朋友，遇见你是生活赠予的礼物。
祝我们好在春秋冬夏。
来日方长，我们慢慢相爱。