#保健中国##健康医疗讲坛# 流传1800多年，4味药畅通全身之气，气顺心顺身体顺！
中医把脉把的是什么？不是疾病，而是脉气。
所以有时候，与其说中医是在治病，倒不如说中医在治气，若能降伏的住气，就能断了疾病的根由。
这在中医上早就讲了。
中医说，怒则气上，我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满腔怒火。怒火怒火，怒气就是下面的火，一旦起来，会往上走，不容易熄灭，而是越烧越旺，所以爱生气的人常常会眼睛痛、牙齿痛、口舌生疮……
恐则气下，恐惧是一种下行的力量，血气会随着往下掉。有一个成语叫惊弓之鸟，不用箭，那落队的大雁只要听到弓弦声响，就掉了下来。因为离开队伍太久，又很疲惫，一受到惊吓，就掉下来了。
悲则气散，悲伤会让人“气消”？因为悲干扰了正常心肺上行之气，使人体的气血不能正常运行，人的阳气在中间不能散布，故此气好像消失了。
想想我们在悲哀嚎哭时的感觉：眼泪一涌而上，可是却感觉到气促，就像呼吸不了，甚至觉得周身发抖。这种感觉，就是因为悲有点像怒一样，有上升的感觉，但是悲却没有怒那种怒发冲冠的强烈，悲最突出的是无力感，由于气血不畅，让人感到虚弱。所以，中医有一句话说悲伤肺，就是指悲导致肺气不通，可以出现呼吸气促，甚至周身的气血运行不畅。
1800年前，张仲景写下了不朽的经典《伤寒论》，里面有一张名扬四海的方子，是调理气机的祖方，这个方子很小，只有4味药，但它包含的东西可不少。
这个方子叫四逆散，四逆散有多好用呢？有点像洪七公传下来的降龙十八掌，郭靖一到危机时刻就使出这招。
所以说四逆散名扬四海一点也不为过。
逆者，不顺也，使其顺就是治病。所以四逆散又有个别名，叫顺气汤。病气病气，气一顺就没病，气不顺就百病。
四逆散：柴胡、枳实、芍药、甘草各6g。
人体哪两个地方最容易堵塞？一个是胸，一个是腹。胸腹大气不流通，该升的不升，该降的不降，像不像那堵塞的十字路口，四逆散就好比交警，看似在调肝，其实整个心胸腹部都可以调的到。
所以讲，人服四逆散，逆气能化散。
柴胡秉春气而生，春天有一股生发的、向上的力量，所以柴胡能把胸中的闷气带到头上去，它可以将你身体里的一切陈旧之气都发散掉。所以妙手回春说的就是柴胡，说的就是四逆散!专门对付四季逆郁消沉之病！
枳实和枳壳同出一物，枳实为幼果入药，枳壳为未成熟果实入药。枳实，又名破胸锤，朱丹溪说枳实破气大有冲墙倒壁之势。这个比喻很形象了，心胸中有郁闷之气，放它到药里去，就破气下行，像一把小锤子，能把胸中的闷气一直降到下腹。
这两味药是开天辟地，升清降浊二药。
张仲景会重视这两味药是有他道理的。
一个人没郁结，是不会有难医的病。世界上之所以有绵绵不断的病，是因为有绵绵不断的郁结。所以中医要怎样调和？要善于做解郁和解怨的高手，叫做和事佬。所以四逆散为何有芍药甘草，芍药甘草很温柔，可以把胸部的紧张感揉散开来。
所以两胁肋痛，嘴干苦，目珠痛，牙上火，腰骨痛，但凡这些痛因为郁闷生气而加重的，四逆散先开上，往往一剂下来，就觉得气顺病轻。
记住哦！四逆散对应的是人体的春天，它是一首富有生机的方子，是一首春机盎然的方子，专门对治死气沉沉的病症。
一个人不高兴的时候，眉头紧锁，气机是郁结的，就像冬天封藏的万物一样，毫无生机。四逆散帮你把郁结之气往四面八方化散，心胸中气机一流通，所有的郁闷呢，烟消云散，心中有如春风拂过，吹绿了柳树，吹红了鲜花，吹来了燕子，吹醒了青蛙……让人郁解得疏，音声不哑、说话嘹亮、如鸟雀般婉转动听；让潜藏在身体深处的活力迅速苏醒。
老话讲，人逢喜事精神爽，即是人体气机四通八达。胃口开，人就有气力，手脚会有力，冰冷的会变暖。真正上升到神和气的层次，才是四逆散的灵魂所在。
更多偏方、验方，请见https://t.cn/A6lKVT2u
转载/来自网络
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注：本博文中所涉及到的各类药、药方、医术等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病，请及时就近就医。
中医把脉把的是什么？不是疾病，而是脉气。
所以有时候，与其说中医是在治病，倒不如说中医在治气，若能降伏的住气，就能断了疾病的根由。
这在中医上早就讲了。
中医说，怒则气上，我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满腔怒火。怒火怒火，怒气就是下面的火，一旦起来，会往上走，不容易熄灭，而是越烧越旺，所以爱生气的人常常会眼睛痛、牙齿痛、口舌生疮……
恐则气下，恐惧是一种下行的力量，血气会随着往下掉。有一个成语叫惊弓之鸟，不用箭，那落队的大雁只要听到弓弦声响，就掉了下来。因为离开队伍太久，又很疲惫，一受到惊吓，就掉下来了。
悲则气散，悲伤会让人“气消”？因为悲干扰了正常心肺上行之气，使人体的气血不能正常运行，人的阳气在中间不能散布，故此气好像消失了。
想想我们在悲哀嚎哭时的感觉：眼泪一涌而上，可是却感觉到气促，就像呼吸不了，甚至觉得周身发抖。这种感觉，就是因为悲有点像怒一样，有上升的感觉，但是悲却没有怒那种怒发冲冠的强烈，悲最突出的是无力感，由于气血不畅，让人感到虚弱。所以，中医有一句话说悲伤肺，就是指悲导致肺气不通，可以出现呼吸气促，甚至周身的气血运行不畅。
1800年前，张仲景写下了不朽的经典《伤寒论》，里面有一张名扬四海的方子，是调理气机的祖方，这个方子很小，只有4味药，但它包含的东西可不少。
这个方子叫四逆散，四逆散有多好用呢？有点像洪七公传下来的降龙十八掌，郭靖一到危机时刻就使出这招。
所以说四逆散名扬四海一点也不为过。
逆者，不顺也，使其顺就是治病。所以四逆散又有个别名，叫顺气汤。病气病气，气一顺就没病，气不顺就百病。
四逆散：柴胡、枳实、芍药、甘草各6g。
人体哪两个地方最容易堵塞？一个是胸，一个是腹。胸腹大气不流通，该升的不升，该降的不降，像不像那堵塞的十字路口，四逆散就好比交警，看似在调肝，其实整个心胸腹部都可以调的到。
所以讲，人服四逆散，逆气能化散。
柴胡秉春气而生，春天有一股生发的、向上的力量，所以柴胡能把胸中的闷气带到头上去，它可以将你身体里的一切陈旧之气都发散掉。所以妙手回春说的就是柴胡，说的就是四逆散!专门对付四季逆郁消沉之病！
枳实和枳壳同出一物，枳实为幼果入药，枳壳为未成熟果实入药。枳实，又名破胸锤，朱丹溪说枳实破气大有冲墙倒壁之势。这个比喻很形象了，心胸中有郁闷之气，放它到药里去，就破气下行，像一把小锤子，能把胸中的闷气一直降到下腹。
这两味药是开天辟地，升清降浊二药。
张仲景会重视这两味药是有他道理的。
一个人没郁结，是不会有难医的病。世界上之所以有绵绵不断的病，是因为有绵绵不断的郁结。所以中医要怎样调和？要善于做解郁和解怨的高手，叫做和事佬。所以四逆散为何有芍药甘草，芍药甘草很温柔，可以把胸部的紧张感揉散开来。
所以两胁肋痛，嘴干苦，目珠痛，牙上火，腰骨痛，但凡这些痛因为郁闷生气而加重的，四逆散先开上，往往一剂下来，就觉得气顺病轻。
记住哦！四逆散对应的是人体的春天，它是一首富有生机的方子，是一首春机盎然的方子，专门对治死气沉沉的病症。
一个人不高兴的时候，眉头紧锁，气机是郁结的，就像冬天封藏的万物一样，毫无生机。四逆散帮你把郁结之气往四面八方化散，心胸中气机一流通，所有的郁闷呢，烟消云散，心中有如春风拂过，吹绿了柳树，吹红了鲜花，吹来了燕子，吹醒了青蛙……让人郁解得疏，音声不哑、说话嘹亮、如鸟雀般婉转动听；让潜藏在身体深处的活力迅速苏醒。
老话讲，人逢喜事精神爽，即是人体气机四通八达。胃口开，人就有气力，手脚会有力，冰冷的会变暖。真正上升到神和气的层次，才是四逆散的灵魂所在。
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今天是“冬至日”，大家都在忙着包饺子吧？
其实对一个真正的中医来讲，他无论身处何方，都会清楚的告诉你：今天，太阳躔于“虚宿”，这种天文现象，亘古不变。
这就是草民无数次跟大家讲过的，我们的历法，它的核心是天文学，每一天、每一时，都对应了某一个天象。
因为《黄帝内经》提及了北斗历，所以大部分中医在讲天文历法时，会把北斗历作为“天人合一”的理论依据。
其实，这个历法涉及到非常严格的观测地点和时间。
举个例子：众所周知，北斗星是整夜都在缓慢旋转的；
有可能傍晚时它的斗柄指向是东南，但是后半夜它就指向西北了。
“斗柄指东，天下皆春”…
什么时间段指东？在哪里观测这个“斗柄指东”的天象？
我们计算“一天”，是以日出日落作为一个周期；
我们计算一个月，是以月亮的朔望作为一个周期；
我们计算一个季，是以“二分二至”把一年分为四个阶段作为一个周期；
到这里，我们的历法可以表现日躔月宿了，也能表达节气——二十四节气、七十二候，都由此而来；
它似乎已经很完备了？
但是为什么，我们的祖先，还要再搞出来一个“六十花甲子”？
这是因为，我们的老祖宗，还要制定更大时空跨度的历法、去表达更大时空跨度的天文现象。
“天”的周期是通过太阳来表达的；
“月”的周期是通过月亮来表达的；
“年”的周期，是通过太阳经过365.2425天之后回归于黄道的确定位置来表达的；
那么每年冬至，太阳躔于虚宿，就是更大时空跨度的一个历法才能表达的天文现象。
这种历法，就叫做干支纪年法，民间称之为六十花甲子。
在这种历法中，一年被记作三百六十天（这个一岁360天，草民以前在博文中讲过很多次。）；
每年甲子日的设定，用的是“起落甲”的方法，而不是我们耳熟能详的“干支连续计日”法。
这种历法在计日上的表达，是“空亡”、“五虎遁”、“纳音表”…的底层逻辑。
这种历法，在纪年上的表达，就是“冬至日日躔于虚”的天象，亘古不变。
很多年前，草民在博文里提过一个问题：什么是年？什么是岁？
这种历法的核心，就是岁。
它所依据的天象，是木星周期；
所以因此，木星也被称作“岁星”。
这个历法，也是我们所谓“命犯太岁”等一系列民间说法的来源所在。
历法很重要，它是一切传统文化的底层逻辑、核心中的核心。
弄明白历法，我们就可以知道：《周礼·夏官·司爟》：
季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。——这段文字描述的天象，发生在公元前17000年。
弄清楚历法，我们就可以通过史料推算而得知：
故黄帝造历，元起辛卯------《汉书·律历志》
今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等------《史记·封禅书》
帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天------《史记·封禅书》
自黄帝己酉岁，至今大唐广明二年辛丑岁，计三千四百七十二年矣------《广黄帝本行记》
黄帝历法的确切启用时间为：公元前2610年1月10日。
如此，我们这数千年来所有配合天象所作的历史记载，都可以严丝合缝，毫无差池。
我们甚至可以逆推到没有文字记载年代的天文现象。
也因为弄明白这套历法，我们就可以对所有人讲：
“冬至一阳生”，讲的是天文；
“地气比天气晚一步”，讲的是地理。
所以，从今天开始，日影渐短，白昼渐长；
但是天气却会越来越冷了。
只有如此，五运六气对我们所有中医来讲，对于临床才是有指导意义的；
它明明朗朗放在那里，并没有任何神神叨叨的内容存在。
（配图为草民挂在床头的“宋代全天星图”。
那里清清楚楚标明全天星宿，以及“天赤道”、“天黄道”。
只可惜，我们的教科书至今还告诉孩子们：我们古人对宇宙的认知是“天圆地方”…）
一阳渐生，祝所有人都平安康泰，每个人都越来越好！
（民间通用的“数九”，是从冬至日开始计算；其实按照历法，是从另外一个时间开始计算“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”所以说，最冷的时间还没到呢，大家要注意保暖，好好窝冬。）
其实对一个真正的中医来讲，他无论身处何方，都会清楚的告诉你：今天，太阳躔于“虚宿”，这种天文现象，亘古不变。
这就是草民无数次跟大家讲过的，我们的历法，它的核心是天文学，每一天、每一时，都对应了某一个天象。
因为《黄帝内经》提及了北斗历，所以大部分中医在讲天文历法时，会把北斗历作为“天人合一”的理论依据。
其实，这个历法涉及到非常严格的观测地点和时间。
举个例子：众所周知，北斗星是整夜都在缓慢旋转的；
有可能傍晚时它的斗柄指向是东南，但是后半夜它就指向西北了。
“斗柄指东，天下皆春”…
什么时间段指东？在哪里观测这个“斗柄指东”的天象？
我们计算“一天”，是以日出日落作为一个周期；
我们计算一个月，是以月亮的朔望作为一个周期；
我们计算一个季，是以“二分二至”把一年分为四个阶段作为一个周期；
到这里，我们的历法可以表现日躔月宿了，也能表达节气——二十四节气、七十二候，都由此而来；
它似乎已经很完备了？
但是为什么，我们的祖先，还要再搞出来一个“六十花甲子”？
这是因为，我们的老祖宗，还要制定更大时空跨度的历法、去表达更大时空跨度的天文现象。
“天”的周期是通过太阳来表达的；
“月”的周期是通过月亮来表达的；
“年”的周期，是通过太阳经过365.2425天之后回归于黄道的确定位置来表达的；
那么每年冬至，太阳躔于虚宿，就是更大时空跨度的一个历法才能表达的天文现象。
这种历法，就叫做干支纪年法，民间称之为六十花甲子。
在这种历法中，一年被记作三百六十天（这个一岁360天，草民以前在博文中讲过很多次。）；
每年甲子日的设定，用的是“起落甲”的方法，而不是我们耳熟能详的“干支连续计日”法。
这种历法在计日上的表达，是“空亡”、“五虎遁”、“纳音表”…的底层逻辑。
这种历法，在纪年上的表达，就是“冬至日日躔于虚”的天象，亘古不变。
很多年前，草民在博文里提过一个问题：什么是年？什么是岁？
这种历法的核心，就是岁。
它所依据的天象，是木星周期；
所以因此，木星也被称作“岁星”。
这个历法，也是我们所谓“命犯太岁”等一系列民间说法的来源所在。
历法很重要，它是一切传统文化的底层逻辑、核心中的核心。
弄明白历法，我们就可以知道：《周礼·夏官·司爟》：
季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。——这段文字描述的天象，发生在公元前17000年。
弄清楚历法，我们就可以通过史料推算而得知：
故黄帝造历，元起辛卯------《汉书·律历志》
今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等------《史记·封禅书》
帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天------《史记·封禅书》
自黄帝己酉岁，至今大唐广明二年辛丑岁，计三千四百七十二年矣------《广黄帝本行记》
黄帝历法的确切启用时间为：公元前2610年1月10日。
如此，我们这数千年来所有配合天象所作的历史记载，都可以严丝合缝，毫无差池。
我们甚至可以逆推到没有文字记载年代的天文现象。
也因为弄明白这套历法，我们就可以对所有人讲：
“冬至一阳生”，讲的是天文；
“地气比天气晚一步”，讲的是地理。
所以，从今天开始，日影渐短，白昼渐长；
但是天气却会越来越冷了。
只有如此，五运六气对我们所有中医来讲，对于临床才是有指导意义的；
它明明朗朗放在那里，并没有任何神神叨叨的内容存在。
（配图为草民挂在床头的“宋代全天星图”。
那里清清楚楚标明全天星宿，以及“天赤道”、“天黄道”。
只可惜，我们的教科书至今还告诉孩子们：我们古人对宇宙的认知是“天圆地方”…）
一阳渐生，祝所有人都平安康泰，每个人都越来越好！
（民间通用的“数九”，是从冬至日开始计算；其实按照历法，是从另外一个时间开始计算“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”所以说，最冷的时间还没到呢，大家要注意保暖，好好窝冬。）
直接封神的2024跨年文案：
1.带着欢喜，奔向新的一岁，朝朝暮暮，不负良辰。
2.这一年，失去、获得、释怀、成长、完结，下一年，新生期待，希望向前遇见。
3.愿今年所有的遗憾，都是来年惊喜的铺垫。
4.有人见尘埃，有人见星辰，没关系，都要翻篇了。
5.希望在奔赴未来的路上，我们有着生生不息的热爱如星灿烂，如风自由。
6.万物更新，日疾当愈。
告别2023，迎接2024。
7.以诚挚之心，邻岁月教诲，敬少年热诚，愿将来胜过往，永远热泪盈眶。
8.平安喜乐，萬事胜意，祝你祝我祝我们。
9.2024年，对的要坚持，错的要遗忘。世间
山河之祝你如愿以偿。
10.我与日事归于尽，来年依日迎花开。
11.在一个普通的周一和 2023告别。
12.无论岁岁年年，只愿平平安安。
13.希望去年所有的遗憾，都是今年惊喜的铺垫
14.小手一牵，陪你今年，明年、年年…
15.2024，我们全糖去冰！
16.烟火起，照人间，喜悦无边，举杯敬此年。
17.岁序常替，华章日新。
18.旧年翻篇，一切如新。
19.未来可期，来年可待。
20.保存2023，打开 2024。
21.要陪在值得的人身边一年又一年。
22.愿新年，胜旧年。
23.下一个365天，也要充满热爱。
24.关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。
25.银河有迹可循，2023年的不快乐后会无期。
26.你是整年的陪伴，也是年未的欢喜。
27.辞暮尔尔，烟火年年。
28.何其有幸，岁月并进。
29.2024，愿你有能力爱自己，有余力爱别人。
30.祝你历遍山河，仍觉得人间值得。
31.2024，日子清透，世事皆温柔。
32.祝愿2024，前方光芒万丈，身后温暖一方。#优质博文上热搜开放计划#
1.带着欢喜，奔向新的一岁，朝朝暮暮，不负良辰。
2.这一年，失去、获得、释怀、成长、完结，下一年，新生期待，希望向前遇见。
3.愿今年所有的遗憾，都是来年惊喜的铺垫。
4.有人见尘埃，有人见星辰，没关系，都要翻篇了。
5.希望在奔赴未来的路上，我们有着生生不息的热爱如星灿烂，如风自由。
6.万物更新，日疾当愈。
告别2023，迎接2024。
7.以诚挚之心，邻岁月教诲，敬少年热诚，愿将来胜过往，永远热泪盈眶。
8.平安喜乐，萬事胜意，祝你祝我祝我们。
9.2024年，对的要坚持，错的要遗忘。世间
山河之祝你如愿以偿。
10.我与日事归于尽，来年依日迎花开。
11.在一个普通的周一和 2023告别。
12.无论岁岁年年，只愿平平安安。
13.希望去年所有的遗憾，都是今年惊喜的铺垫
14.小手一牵，陪你今年，明年、年年…
15.2024，我们全糖去冰！
16.烟火起，照人间，喜悦无边，举杯敬此年。
17.岁序常替，华章日新。
18.旧年翻篇，一切如新。
19.未来可期，来年可待。
20.保存2023，打开 2024。
21.要陪在值得的人身边一年又一年。
22.愿新年，胜旧年。
23.下一个365天，也要充满热爱。
24.关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。
25.银河有迹可循，2023年的不快乐后会无期。
26.你是整年的陪伴，也是年未的欢喜。
27.辞暮尔尔，烟火年年。
28.何其有幸，岁月并进。
29.2024，愿你有能力爱自己，有余力爱别人。
30.祝你历遍山河，仍觉得人间值得。
31.2024，日子清透，世事皆温柔。
32.祝愿2024，前方光芒万丈，身后温暖一方。#优质博文上热搜开放计划#
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