【经文】十方佛土中，唯有一乘，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。
——《法华经》第二品〈方便品〉

【宪法喻】一些同修以为，法华道场大力宣扬《法华经》是赞自毁他，排斥其他经典，存在严重的分别心。其实并非如此，佛在上面这段经文中给出了答案。打个比方，我们国家在50年代制定了一部宪法，90年代又对宪法进行了修订，我们自然应该遵循后者。

同样，《法华经》是佛灭度前所讲的一部最重要的经典，对其他一切经典既可以说是否定，又可以说是圆融。其余一切经典都是佛在一定的时空点，针对特定对象而进行的观机逗教，因此佛在这里说“除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”

但是，我们一定要明白，心大法大，心小法小，你到了什么样的境界，就能品出什么样的法味。你若到了法华境界，即使去读小乘经典，也能品出《法华经》的法味。即使你去读唐诗宋词也都是《法华经》，究竟意义上，刮风下雨、鸡鸣狗叫，万法无有一法不是《妙法莲华经》！反之，你若境界不够，即使读《法华经》，也只能理解到肤浅的境界。

----上印下广法师开示
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【经文】十方佛土中，唯有一乘，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。
——《法华经》第二品〈方便品〉

【宪法喻】一些同修以为，法华道场大力宣扬《法华经》是赞自毁他，排斥其他经典，存在严重的分别心。其实并非如此，佛在上面这段经文中给出了答案。打个比方，我们国家在50年代制定了一部宪法，90年代又对宪法进行了修订，我们自然应该遵循后者。

同样，《法华经》是佛灭度前所讲的一部最重要的经典，对其他一切经典既可以说是否定，又可以说是圆融。其余一切经典都是佛在一定的时空点，针对特定对象而进行的观机逗教，因此佛在这里说“除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”

但是，我们一定要明白，心大法大，心小法小，你到了什么样的境界，就能品出什么样的法味。你若到了法华境界，即使去读小乘经典，也能品出《法华经》的法味。即使你去读唐诗宋词也都是《法华经》，究竟意义上，刮风下雨、鸡鸣狗叫，万法无有一法不是《妙法莲华经》！反之，你若境界不够，即使读《法华经》，也只能理解到肤浅的境界。

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【经文】十方佛土中，唯有一乘，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。
——《法华经》第二品〈方便品〉

【宪法喻】一些同修以为，法华道场大力宣扬《法华经》是赞自毁他，排斥其他经典，存在严重的分别心。其实并非如此，佛在上面这段经文中给出了答案。打个比方，我们国家在50年代制定了一部宪法，90年代又对宪法进行了修订，我们自然应该遵循后者。

同样，《法华经》是佛灭度前所讲的一部最重要的经典，对其他一切经典既可以说是否定，又可以说是圆融。其余一切经典都是佛在一定的时空点，针对特定对象而进行的观机逗教，因此佛在这里说“除佛方便说，但以假名字，引导于众生。”

但是，我们一定要明白，心大法大，心小法小，你到了什么样的境界，就能品出什么样的法味。你若到了法华境界，即使去读小乘经典，也能品出《法华经》的法味。即使你去读唐诗宋词也都是《法华经》，究竟意义上，刮风下雨、鸡鸣狗叫，万法无有一法不是《妙法莲华经》！反之，你若境界不够，即使读《法华经》，也只能理解到肤浅的境界。

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