人生如梦，了不可得
原文：
古人云：
“热乱场中，难当冷眼。”
以三界无安，犹如火宅，
出入其中者，靡不为其烧煮。
#地藏王菩萨[超话]#若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆冰，自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人，游戏生死场中，能转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，特仗渠一只冷眼，一片冷心肠耳，更有何神通妙用哉？
此言甚易知，甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语，为出世要路。而世之智愚，例皆能言人生如梦耳。其语虽似，其意则非。其实未曾真真实实，一眼观破人生如梦也。若果觑透，则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头，掉臂而去矣，又谁敢撄其锋哉？
其实就中，无甚玄妙。至于最初一步，不无其方。吾人处世，先要将梦中事，试举向目前，细细观察。定要的的，看到不觉发一大笑处。到此，则顿觉寻常说“如梦”话头，迥然不同矣。即将一同处，一念转将目前境界，置向梦中细细观察。看到昏沉沉重颠倒时，忽然猛觉来。如此，则回观生平，向来历过一切种种境界，谛实求之，了不可得。了不可得处，即是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
——憨山大师
译文：
古人云：“热乱场中虽然事事搅心，但也经受不起冷眼观之。”由于三界无安，犹如火宅，所以出入其中者，没有不被烧煮的。若要从烈焰中觅得一片清凉地，只有冷眼人才能够办得到。若是冷眼观世间，观到当下一念清凉，则顿见大地皆冰，自然不会把身心世界当作归宿也。自古以来大力量人，游戏生死场中，能够转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，也就是专仗他一只冷眼，一片冷心肠啊，哪还更有什么神通妙用呢？
此言（“热乱场中，难当冷眼”）甚易知，而其真谛甚难见。就像佛祖单以“诸法如梦”一则语，为出世之要路，但有几人见其真谛呢？而世间之智者和愚人，照样都会说“人生如梦”。话虽然都是一句“人生如梦”，而智者和愚人话中的意味却全不相同。愚人虽然口中在说，其实未曾真真实实，一眼观破人生如梦也。若是果真觑透，则自然能够在一切荣辱利害、得失是非的关头，转身而去，又有谁阻挡得住呢？（鲤鱼脱却金钩去，摇头摆尾不再来。）
其实这里面，并没有甚么玄妙。至于要迈出最初一步，也不是没有一定的方法。其方法是：我们处世，先要将此梦中事，试举在眼前，细细地观察。一定要真真切切地看，一直看到不觉哈哈大笑为止。到此，则顿觉寻常所说“人生如梦”这句话，有着迥然不同的意味。就将此哈哈大笑之悟处，一念转向目前境界，将它放在‘人生如梦’这个框架中，细细观察。看到昏昏沉沉、颠颠倒倒时，忽然猛地觉醒过来。如此，则回观生平，向来经历过的一切种种境界，即便想要把它们当真，也了不可得（也完全办不到）。此了不可得处，便是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
原文：
古人云：
“热乱场中，难当冷眼。”
以三界无安，犹如火宅，
出入其中者，靡不为其烧煮。
#地藏王菩萨[超话]#若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆冰，自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人，游戏生死场中，能转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，特仗渠一只冷眼，一片冷心肠耳，更有何神通妙用哉？
此言甚易知，甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语，为出世要路。而世之智愚，例皆能言人生如梦耳。其语虽似，其意则非。其实未曾真真实实，一眼观破人生如梦也。若果觑透，则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头，掉臂而去矣，又谁敢撄其锋哉？
其实就中，无甚玄妙。至于最初一步，不无其方。吾人处世，先要将梦中事，试举向目前，细细观察。定要的的，看到不觉发一大笑处。到此，则顿觉寻常说“如梦”话头，迥然不同矣。即将一同处，一念转将目前境界，置向梦中细细观察。看到昏沉沉重颠倒时，忽然猛觉来。如此，则回观生平，向来历过一切种种境界，谛实求之，了不可得。了不可得处，即是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
——憨山大师
译文：
古人云：“热乱场中虽然事事搅心，但也经受不起冷眼观之。”由于三界无安，犹如火宅，所以出入其中者，没有不被烧煮的。若要从烈焰中觅得一片清凉地，只有冷眼人才能够办得到。若是冷眼观世间，观到当下一念清凉，则顿见大地皆冰，自然不会把身心世界当作归宿也。自古以来大力量人，游戏生死场中，能够转尘劳作佛事，化烦恼作菩提者，也就是专仗他一只冷眼，一片冷心肠啊，哪还更有什么神通妙用呢？
此言（“热乱场中，难当冷眼”）甚易知，而其真谛甚难见。就像佛祖单以“诸法如梦”一则语，为出世之要路，但有几人见其真谛呢？而世间之智者和愚人，照样都会说“人生如梦”。话虽然都是一句“人生如梦”，而智者和愚人话中的意味却全不相同。愚人虽然口中在说，其实未曾真真实实，一眼观破人生如梦也。若是果真觑透，则自然能够在一切荣辱利害、得失是非的关头，转身而去，又有谁阻挡得住呢？（鲤鱼脱却金钩去，摇头摆尾不再来。）
其实这里面，并没有甚么玄妙。至于要迈出最初一步，也不是没有一定的方法。其方法是：我们处世，先要将此梦中事，试举在眼前，细细地观察。一定要真真切切地看，一直看到不觉哈哈大笑为止。到此，则顿觉寻常所说“人生如梦”这句话，有着迥然不同的意味。就将此哈哈大笑之悟处，一念转向目前境界，将它放在‘人生如梦’这个框架中，细细观察。看到昏昏沉沉、颠颠倒倒时，忽然猛地觉醒过来。如此，则回观生平，向来经历过的一切种种境界，即便想要把它们当真，也了不可得（也完全办不到）。此了不可得处，便是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
那些看穿人生的经典诗句。
1.画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——《增广贤文》
2.天可度，地可量，唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
3.人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色，时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者，利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.夫以色事人者，色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
13.但见新人笑，那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
14.万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色，与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序，人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下，怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
——曹雪芹《好了歌》
1.画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——《增广贤文》
2.天可度，地可量，唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
3.人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色，时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者，利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.夫以色事人者，色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
13.但见新人笑，那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
14.万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色，与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序，人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下，怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
——曹雪芹《好了歌》
#红楼梦[超话]##红楼梦大观园抄检三省#
圣人云：吾日三省吾身。红楼梦中大观园可谓珠光宝气， 也不能说每个角色都没有制衡。举手投足间是否得体？场合时有没有夹带隐私？多彩的大观园中是否能显现自己的一面呢？
也是，钱怎样挣的更多？地位怎样凸显？声名外表如何靓丽？也许快不了就是丟失吧； 想不出办法就做个奇怪的梦来创造也是一法。 对于普通人来讲，不愿失去的是财物，对于明星来讲，不能失去靓丽；现在看来先绞尽脑汁声名远播可能也许就有了财富；说说究竟是三省什么？
# 红楼梦#第74回惑奸抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他，心不平，要找故事又无把柄。又听王夫人委托，正撞在心坎上，以为得了把柄有了用武之地，火上再拱火后抄检大观园；没有酷吏的官帽也可以成为酷吏，借丟物丟人之名抄检大观园也是三十六计的内容。
谁曾想？欲夺晴雯的貌美，可他箱子里也没什么可掂量的东西。薛大姑娘的屋里也不让抄检（不知薛大姑娘是什么心态？）
想压压黛玉的慧根吧， 谁都知道她视金钱如粪土，就是栽赃也没人信，查查紫娟也没用。
好吧，就去压压那个生来就不知道哪儿来的权威探春，可探春却偏偏来了一个霸王硬上弓；探春偏偏要承揽所有指疑头条；真霸气。
没办法，借着李纨卧病，走走形式。对于胆小的惜春，生怕没有蛛丝马迹，可有了蛛丝马迹，这也是以上欺下，以大欺小；没什么可夸口的功劳。
去把目光盯到迎春吧，可迎春睡下了，就先查查他的丫鬟们，不曾想引火烧身；这些事情只能放下再说。
列位看管是不是觉得胆小怕事的惜春 好拿捏呢？（大观园大小姐中惜春有点象底层普通老实人）真是这样吗？冷眼观世界。
惜春与尤氏谈到抄检大观园时，个性发言：我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成了什么人！（时至今天，多少个姑娘反而去寻是非，真是活久见了。）
惜春指出，状元榜眼，难道没有糊涂的人吗？可知他们也不能了悟的，古人说的好，善恶生死，父子不能所勖。我一个清清白白的人，为什么叫你们带坏我！（振聋发聩）
当你拿捏一个老实人的时候，老实人心里是最清楚的。当你为有钱有名有利有影响而处心积虑的时候，也恰恰是你最失去的时候！（乘地铁的那位姑娘好好学学吧！）
圣人云：吾日三省吾身：究竟要省什么呢？
这正是：银河中有颗星，忽明忽暗。
沙漠中有片绿，似轻似重。
碧海中有白帆，或高或低。
睡梦中有我心，疑迷疑觉。
圣人云：吾日三省吾身。红楼梦中大观园可谓珠光宝气， 也不能说每个角色都没有制衡。举手投足间是否得体？场合时有没有夹带隐私？多彩的大观园中是否能显现自己的一面呢？
也是，钱怎样挣的更多？地位怎样凸显？声名外表如何靓丽？也许快不了就是丟失吧； 想不出办法就做个奇怪的梦来创造也是一法。 对于普通人来讲，不愿失去的是财物，对于明星来讲，不能失去靓丽；现在看来先绞尽脑汁声名远播可能也许就有了财富；说说究竟是三省什么？
# 红楼梦#第74回惑奸抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他，心不平，要找故事又无把柄。又听王夫人委托，正撞在心坎上，以为得了把柄有了用武之地，火上再拱火后抄检大观园；没有酷吏的官帽也可以成为酷吏，借丟物丟人之名抄检大观园也是三十六计的内容。
谁曾想？欲夺晴雯的貌美，可他箱子里也没什么可掂量的东西。薛大姑娘的屋里也不让抄检（不知薛大姑娘是什么心态？）
想压压黛玉的慧根吧， 谁都知道她视金钱如粪土，就是栽赃也没人信，查查紫娟也没用。
好吧，就去压压那个生来就不知道哪儿来的权威探春，可探春却偏偏来了一个霸王硬上弓；探春偏偏要承揽所有指疑头条；真霸气。
没办法，借着李纨卧病，走走形式。对于胆小的惜春，生怕没有蛛丝马迹，可有了蛛丝马迹，这也是以上欺下，以大欺小；没什么可夸口的功劳。
去把目光盯到迎春吧，可迎春睡下了，就先查查他的丫鬟们，不曾想引火烧身；这些事情只能放下再说。
列位看管是不是觉得胆小怕事的惜春 好拿捏呢？（大观园大小姐中惜春有点象底层普通老实人）真是这样吗？冷眼观世界。
惜春与尤氏谈到抄检大观园时，个性发言：我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成了什么人！（时至今天，多少个姑娘反而去寻是非，真是活久见了。）
惜春指出，状元榜眼，难道没有糊涂的人吗？可知他们也不能了悟的，古人说的好，善恶生死，父子不能所勖。我一个清清白白的人，为什么叫你们带坏我！（振聋发聩）
当你拿捏一个老实人的时候，老实人心里是最清楚的。当你为有钱有名有利有影响而处心积虑的时候，也恰恰是你最失去的时候！（乘地铁的那位姑娘好好学学吧！）
圣人云：吾日三省吾身：究竟要省什么呢？
这正是：银河中有颗星，忽明忽暗。
沙漠中有片绿，似轻似重。
碧海中有白帆，或高或低。
睡梦中有我心，疑迷疑觉。
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