冬至,本日是北半球一年中白晝最短,黑夜最長的一天,此後白天逐漸加長。
周朝以「冬至」為新年
《易·復·大象》:「復,先王以至日閉關,商旅不行,後不省方」。
《易經》地雷「復」卦卦爻一陽在初爻,上邊是五個陰爻,於是就有了「一元復始萬象更新」的過年俗諺。所以「冬至」又稱為「亞歲」。民間亦有「冬至大如年」的說法。
元者,是始也,大也。
因此道教「三清道祖」中的「玉清元始天尊」就以此日為聖誕。讓我們祝福元始天尊生日快樂,也祝大家冬至福壽安康,乾坤元亨利貞。
冬至,湯圓可吃九的倍數,陽氣更足運勢更旺!
趁此偷得浮生
周朝以「冬至」為新年
《易·復·大象》:「復,先王以至日閉關,商旅不行,後不省方」。
《易經》地雷「復」卦卦爻一陽在初爻,上邊是五個陰爻,於是就有了「一元復始萬象更新」的過年俗諺。所以「冬至」又稱為「亞歲」。民間亦有「冬至大如年」的說法。
元者,是始也,大也。
因此道教「三清道祖」中的「玉清元始天尊」就以此日為聖誕。讓我們祝福元始天尊生日快樂,也祝大家冬至福壽安康,乾坤元亨利貞。
冬至,湯圓可吃九的倍數,陽氣更足運勢更旺!
趁此偷得浮生
抢抓第四次工业革命机遇
人类已经历三次工业革命,第一次是机械化,第二次是电气化,第三次是信息化。自前世界正在进入以智能化为特征的第四次工业革命。
第一次、第二次工业革命期间,中国正值闭关锁国的沉睡状态、清末民初的动乱时期,错过了发展机遇。
第三次工业革命,我们赶上了,新中国的成立特别是改革开放让中国得以参与到这次工业革命中,成为受益者,但不是引领者。
2010年前后,科技革命呈现出新的特征,一些领域出现了新的突破,国际社会将之称为“第四次工业革命”。
在这个时期,中国的创新能力也发生了新的飞跃,特别是在5G领域具备了参与甚至是引领第四次工业革命的基础。在新冠疫情冲击全球经济的大背景下,唯有科技和创新才是走出危机、赢得主动的治本之道。
加快新基建,特别是加快布局一批以大科学装置和大试验平台为代表的创新基础设施,同时辅以科技创新体制改革的深化,将有助于打造基础研究、区域创新、开放创新和前沿创新深度融合的协同创新体系,有助于进一步激发全社会的创新创造的动能,有助于中国引领第四次工业革命。
人类已经历三次工业革命,第一次是机械化,第二次是电气化,第三次是信息化。自前世界正在进入以智能化为特征的第四次工业革命。
第一次、第二次工业革命期间,中国正值闭关锁国的沉睡状态、清末民初的动乱时期,错过了发展机遇。
第三次工业革命,我们赶上了,新中国的成立特别是改革开放让中国得以参与到这次工业革命中,成为受益者,但不是引领者。
2010年前后,科技革命呈现出新的特征,一些领域出现了新的突破,国际社会将之称为“第四次工业革命”。
在这个时期,中国的创新能力也发生了新的飞跃,特别是在5G领域具备了参与甚至是引领第四次工业革命的基础。在新冠疫情冲击全球经济的大背景下,唯有科技和创新才是走出危机、赢得主动的治本之道。
加快新基建,特别是加快布局一批以大科学装置和大试验平台为代表的创新基础设施,同时辅以科技创新体制改革的深化,将有助于打造基础研究、区域创新、开放创新和前沿创新深度融合的协同创新体系,有助于进一步激发全社会的创新创造的动能,有助于中国引领第四次工业革命。
三耕堂悦读《孟子》呓语(10)
原文
齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛、文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻、勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。”(《梁惠王篇下》)
译文
齐宣王问(孟子):“处理与邻国之间的关系有什么原则和方法吗?”孟子回答:“有,只有仁德的国君才能做到以大国侍奉小国,因此就有了商汤侍奉葛伯、周文王侍奉昆夷。只有智慧明智的国君才能做到以小国侍奉大国,因此就有了周太王礼让獯鬻、越王勾践称臣于吴王。以大国侍奉小国的,是乐安天命的人;以小国侍奉大国的,是敬畏天命的人。乐安天命的人,能够保有天下;敬畏天命的人,能够保住他的国家。”
呓语
乐天知命、认命,这是儒家文化中关于天命的思想,对中华民族的性格和心理影响深远,有“谋事在人,成事在天”之说。抗命,又认命。面对“必然”,怀疑是可贵的,而积极的有条件的妥协未免不是一种智慧。
从国与国的交往看,这一段也正是中国传统文化中,外交思想的两大原则。一是“以大事小”,大国要有仁者的风范,不要搞大国沙文主义和霸权主义,而要和小国平等对待、友好相处。二是“以小事大”,这是小国的明智之举,不要搞闭关锁国,不要夜郎自大,而要和大国搞好关系。
原文
齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛、文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻、勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。”(《梁惠王篇下》)
译文
齐宣王问(孟子):“处理与邻国之间的关系有什么原则和方法吗?”孟子回答:“有,只有仁德的国君才能做到以大国侍奉小国,因此就有了商汤侍奉葛伯、周文王侍奉昆夷。只有智慧明智的国君才能做到以小国侍奉大国,因此就有了周太王礼让獯鬻、越王勾践称臣于吴王。以大国侍奉小国的,是乐安天命的人;以小国侍奉大国的,是敬畏天命的人。乐安天命的人,能够保有天下;敬畏天命的人,能够保住他的国家。”
呓语
乐天知命、认命,这是儒家文化中关于天命的思想,对中华民族的性格和心理影响深远,有“谋事在人,成事在天”之说。抗命,又认命。面对“必然”,怀疑是可贵的,而积极的有条件的妥协未免不是一种智慧。
从国与国的交往看,这一段也正是中国传统文化中,外交思想的两大原则。一是“以大事小”,大国要有仁者的风范,不要搞大国沙文主义和霸权主义,而要和小国平等对待、友好相处。二是“以小事大”,这是小国的明智之举,不要搞闭关锁国,不要夜郎自大,而要和大国搞好关系。
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