#智悲妙语[超话]#
-“如来者，无所从来，亦无所去”
慈成加参仁波切

问：
心(觉知、意识等)是万物固有的属性吗？
即万物各有其心，各有其识吗？心从何来?

答：
万物没有固定的属性，但心意识创造了它们的属性，万物的属性是意识分别，是分别意识，都是意识。

意识在道体上开花，就是森罗万象的事物，那花是意识，一切对事物的认知都是意识。

并非万物都有其心，都有意识，只有那些积集了产生心和意识条件的聚合体才有意识，才有心。

心是众法所集，具足而有；意识是法缘具足，忽然而出。
一切心如幻，无有真实者，
诸幻都灭尽、大道现真实，
能知大道真，便见诸心幻。
大道无有体，亦不持自性，
随识而转变，当生实无生，
若能悟无生，释枷方称定，
能得无生定，齐同诸佛行。

关于来去，世间一切事物来没有来的地方，去没有去的地方，皆是因缘和合当下而生，因缘别离当下而灭，所谓如来者，无所从来亦无所去。

我们的心，我们的意识也是这样，因缘具足当下而有，因缘衰败当下而灭，所来者无所从来，所去者亦无所去。

譬如点灯，灯、油、人工、火种具足，当下而有灯光生起，灯光生起时不从哪里来；若灯、油、焰火、风等因缘具足，灯当下而灭，灯灭时灯光亦无去处，世间一切诸法皆是如此，人命亦是如此，思想意识亦是如此，一切色、受、想、行、识皆是如此。

体会你不从哪里来，亦不到哪里去；
体会你的心不从哪里来，亦不到哪里去；
体会你的意识不从哪里来，亦不到哪里去；
体会世间一切事物不从哪里来，亦不到哪里去……，
体会，体会，如此体会。
如此体会则能息了杂思乱想，入于如来大寂灭海。

“如来者不来不去”是一个很重要的概念，对它的体会和认识能入如来大定，能生无上佛智，能灭众生妄见，能了生死，能现法乐，甚为要紧，体会、体会——如来者，无所从来，亦无所去。

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《错误》

我打江南走过，
那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞，
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚，
跫（qióng）音不响，三月的春帷不揭，
你的心是小小的窗扉紧掩，
我达达的马蹄是美丽的错误。
我不是归人，是个过客…

-郑愁予-