叮咚，360智能门锁V30Pro再次闪亮登场✨
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很多朋友可能昨天看见极氪高管开炮觉得莫名其妙，怎么小米还没有发布就在这暗戳戳里阴阳怪气小米走的科技+生态的路线方向错误了。
实际上这也是多重因素叠加带来的结果。
其一当然是吉利前研究院院长胡峥楠的离职可能被吉利内部视为一种背叛（尤其是他基本上把浩瀚SEA架构都核心成员一起打包带走了）以他对浩瀚SEA和吉利内部的了解，吉利乃至极氪感到如临大敌是非常正常的行为，但过激就不对了。
其二极氪之前在车圈生态里拥有的独特价值（生态互联）现在正在被华为智界S7和小米SU7疯狂挤压，论车机和互联体验Flyme Auto没有可能迎战华为和小米并全身而退，但华为他们也不敢碰，所以选小米就是最好的选择。
其三，虽然极氪选择小米作为假想敌，但不管是战略目标、现金流还是生态规模来说，二者都不可同日而语，极氪有上市融资的需求，小米汽车可没有。正因为如此，极氪007的效率对于极氪来说至关重要，这决定了极氪目标时间里能不能给出足够亮眼成绩，能不能上市的最终结果，但是私底下一盘算又打不过，只能先来点盘外招了。
人为财死鸟为食亡，被车轮碾过的时候谁又在意你的曾经呢？只能说可惜了。
实际上这也是多重因素叠加带来的结果。
其一当然是吉利前研究院院长胡峥楠的离职可能被吉利内部视为一种背叛（尤其是他基本上把浩瀚SEA架构都核心成员一起打包带走了）以他对浩瀚SEA和吉利内部的了解，吉利乃至极氪感到如临大敌是非常正常的行为，但过激就不对了。
其二极氪之前在车圈生态里拥有的独特价值（生态互联）现在正在被华为智界S7和小米SU7疯狂挤压，论车机和互联体验Flyme Auto没有可能迎战华为和小米并全身而退，但华为他们也不敢碰，所以选小米就是最好的选择。
其三，虽然极氪选择小米作为假想敌，但不管是战略目标、现金流还是生态规模来说，二者都不可同日而语，极氪有上市融资的需求，小米汽车可没有。正因为如此，极氪007的效率对于极氪来说至关重要，这决定了极氪目标时间里能不能给出足够亮眼成绩，能不能上市的最终结果，但是私底下一盘算又打不过，只能先来点盘外招了。
人为财死鸟为食亡，被车轮碾过的时候谁又在意你的曾经呢？只能说可惜了。
#智悲妙语[超话]#
都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?
～
-“以此感知立命即得”
慈成加参仁波切
问：
都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?
答：
A
一位默契实相的人平淡无奇，他只是和现实保持一致，无论发生什么，他都欣然接受，并乐享其中的仁善。
他不是突出、特别的，不比别人多或少什么，他是个普通人、平常人，他不比别人更聪明也不更愚笨，他只是比较清晰——清晰于当下活生生的现实存在。
无论头脑想什么他知道那都平等，他既不膜拜善的念头，也不排除恶的念头，他以本心自身的样子存在，不动不摇，活出念念平等。
悟道或成佛，他没有得到什么，也没有失去什么；他不需要智慧，不靠智慧活着，他以自然的心智存在着。
B
实相普遍存在，在每一件事物上，清朗的心智时时照耀着它，在那光照的心里真和假同时存在，有和无一起并生，那心智没有要排除的也没有要追求的。
默契实相的人和老天步调一致，老天走他就走，老天停他就停，老天迈哪脚他就迈哪脚，默契实相的人反映老天，他似乎是老天的化身活在这里。
他看见的、听见的是老天，他被老天支持着。
“老天”——你可以人格化的存在，也可换成“道”、“实相”，相同的代表。
C
默契实相的人是寂静的，无论头脑、世界如何喧腾，他是寂静的。他以寂静的感知本身存在，他无法加入任何流，也从未和任何事物分开。
和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的体验，除了体验他什么都不是。他热爱所有的体验，不管什么样的体验都平等。
感知是体验的别名，可以用“感知”重新表达这段话：
和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的感知，除了感知他什么都不是。
他热爱所有的感知，不管什么样的感知都平等。
默契实相的人只是感知，他是感知本身，既不是“我”在感知，也不是“我的”感知，只是感知，是感知自身的存在。
那感知里可以有“我”，也可以没有“我”的概念出现，但感知超越有我、无我。
感知清净不染，虚幻无体，容纳一切，状如虚空......，只此感知没有名字，既不是心也不是佛，无论修行不修行，那感知清楚的存在，只是你静时它明显，你乱时它似乎隐藏。
D
默契实相，以此感知默契，但发觉此感知，以此感知自然默会实相。见此感知而来，以此感知立身，自然知了成道、作佛的状态和滋味。
你的生命除了这份感知，你还能做什么呢?
你既不能失去它，也不能得到它，只此感知假名本心，假名佛，用此感知契会大道，见法实相。
此感知无上无下，以感知现身，止于此感知即名成佛、解脱、终了。
作此感知即是无为，无为无不为，犹如虚空，你可以向左边、右边伸腿，虚空不碍，感知不说不。
此一感知即是人命本来，但现此感知即得根本，此感知无为，坐如虚空即修行，现此感知即见佛。
诸方修行者！
若想感受三世一切诸佛滋味，以此感知立命即得。
(注：此感知本身即命，何有立不立之说？说以此感知立命，假名尔，方便尔。)
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都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?
～
-“以此感知立命即得”
慈成加参仁波切
问：
都说是心是佛，那么一位已从凡夫默契实相的“在世佛”，到底是一种什么样的“状态”?
答：
A
一位默契实相的人平淡无奇，他只是和现实保持一致，无论发生什么，他都欣然接受，并乐享其中的仁善。
他不是突出、特别的，不比别人多或少什么，他是个普通人、平常人，他不比别人更聪明也不更愚笨，他只是比较清晰——清晰于当下活生生的现实存在。
无论头脑想什么他知道那都平等，他既不膜拜善的念头，也不排除恶的念头，他以本心自身的样子存在，不动不摇，活出念念平等。
悟道或成佛，他没有得到什么，也没有失去什么；他不需要智慧，不靠智慧活着，他以自然的心智存在着。
B
实相普遍存在，在每一件事物上，清朗的心智时时照耀着它，在那光照的心里真和假同时存在，有和无一起并生，那心智没有要排除的也没有要追求的。
默契实相的人和老天步调一致，老天走他就走，老天停他就停，老天迈哪脚他就迈哪脚，默契实相的人反映老天，他似乎是老天的化身活在这里。
他看见的、听见的是老天，他被老天支持着。
“老天”——你可以人格化的存在，也可换成“道”、“实相”，相同的代表。
C
默契实相的人是寂静的，无论头脑、世界如何喧腾，他是寂静的。他以寂静的感知本身存在，他无法加入任何流，也从未和任何事物分开。
和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的体验，除了体验他什么都不是。他热爱所有的体验，不管什么样的体验都平等。
感知是体验的别名，可以用“感知”重新表达这段话：
和这世界无间亲密又孑然独立，不染不改是他的感知，除了感知他什么都不是。
他热爱所有的感知，不管什么样的感知都平等。
默契实相的人只是感知，他是感知本身，既不是“我”在感知，也不是“我的”感知，只是感知，是感知自身的存在。
那感知里可以有“我”，也可以没有“我”的概念出现，但感知超越有我、无我。
感知清净不染，虚幻无体，容纳一切，状如虚空......，只此感知没有名字，既不是心也不是佛，无论修行不修行，那感知清楚的存在，只是你静时它明显，你乱时它似乎隐藏。
D
默契实相，以此感知默契，但发觉此感知，以此感知自然默会实相。见此感知而来，以此感知立身，自然知了成道、作佛的状态和滋味。
你的生命除了这份感知，你还能做什么呢?
你既不能失去它，也不能得到它，只此感知假名本心，假名佛，用此感知契会大道，见法实相。
此感知无上无下，以感知现身，止于此感知即名成佛、解脱、终了。
作此感知即是无为，无为无不为，犹如虚空，你可以向左边、右边伸腿，虚空不碍，感知不说不。
此一感知即是人命本来，但现此感知即得根本，此感知无为，坐如虚空即修行，现此感知即见佛。
诸方修行者！
若想感受三世一切诸佛滋味，以此感知立命即得。
(注：此感知本身即命，何有立不立之说？说以此感知立命，假名尔，方便尔。)
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