【声之所向,心之所往】
12月18日晚,我院在演奏大厅举行“声之所向,心之所往”合唱比赛。
同学们身着统一的服装,精神饱满地站上舞台。他们用清澈的歌声和默契的配合,演绎了各具特色的歌曲,传递了对美好生活的向往。他们用音乐为班级争光添彩,为校园文化生活增添了新的活力。
今晚,19点30,演奏大厅,我们不见不散
摄影:李爱添 覃文传 莫晓军 李斯羽 赵佳铭 王殊莹 龙海鹏 覃兴创 宁惠铭 杨冰霞 杨活飞 张国雪
文案编辑:龙海鹏 庞雨露
12月18日晚,我院在演奏大厅举行“声之所向,心之所往”合唱比赛。
同学们身着统一的服装,精神饱满地站上舞台。他们用清澈的歌声和默契的配合,演绎了各具特色的歌曲,传递了对美好生活的向往。他们用音乐为班级争光添彩,为校园文化生活增添了新的活力。
今晚,19点30,演奏大厅,我们不见不散
摄影:李爱添 覃文传 莫晓军 李斯羽 赵佳铭 王殊莹 龙海鹏 覃兴创 宁惠铭 杨冰霞 杨活飞 张国雪
文案编辑:龙海鹏 庞雨露
懒人养生“拍八虚”你必须得会
身体有“八虚”,病邪侵扰能先知,每天拍一拍,疏肝理气、活血养心,身体更健康。
《黄帝内经》上讲:“地有深谷,人有腋腘”,形容人体中有8个较为薄弱、虚陷的地方,一旦受到病邪侵扰,就会出现相应的症状。
第一虚:两腋
一般来说,如果肩膀腋窝痛,并且肝区也有疼痛,伴随有牙龈出血、食欲减退等,很可能是肝胆疾病。
针对肝气有邪而导致的腋窝疼痛,可以常做3个疏肝理气的动作:先用一只手抱住后颈,抬高手肘,以极泉穴为中心轻轻拿捏周围的肌肉,然后用手掌轻叩腋窝,最后顺着肋骨向下捋过一遍,推动行气。
第二虚:两肘
肺经、心包经和心经都从此经过,手肘疼痛可能是心脏问题,而手肘湿疹等则可能是肺部病变。
针对肺心之邪,我们可以按揉肘窝内侧的曲泽穴和尺泽穴,以及外侧的曲池穴和少海穴,最后伸直手臂稍微拉伸一下肘窝,有促进血液循环、放松肌肉、祛除邪气的作用。
第三虚:两腘
肾气有邪,留于膝盖后方的腘窝之处,常导致腰膝疼痛,对此我们也有方法能够缓解。首先将双手搓热,按摩膝盖周围,促进活血;然后点住髌骨下方两侧的膝眼,还有膝盖上方的血海穴和梁丘穴,再做伸膝运动。
坐在板凳上,把后脚跟提起来,身体微微往前屈,注意腿部要绷紧。同时也按揉两边的膝盖。
第四虚:两侧腹股沟
两侧腹股沟过肝经、脾经、肾经,如果久坐不动就容易藏匿病邪之气。具体要怎么锻炼呢?
首先可以半坐在椅子上做弓步状拉伸动作。
然后做单侧盘腿动作,背部要挺直,最后双手屈掌,轻扣腹股沟位置即可。有扶正祛邪、缓解积劳的作用。
小结
两腋、两肘、两腘、两侧腹股沟,是人体的“八虚”,我们平时适当拍一拍,能祛除病邪,保养身体。
#适合中国宝宝体质的养生#
身体有“八虚”,病邪侵扰能先知,每天拍一拍,疏肝理气、活血养心,身体更健康。
《黄帝内经》上讲:“地有深谷,人有腋腘”,形容人体中有8个较为薄弱、虚陷的地方,一旦受到病邪侵扰,就会出现相应的症状。
第一虚:两腋
一般来说,如果肩膀腋窝痛,并且肝区也有疼痛,伴随有牙龈出血、食欲减退等,很可能是肝胆疾病。
针对肝气有邪而导致的腋窝疼痛,可以常做3个疏肝理气的动作:先用一只手抱住后颈,抬高手肘,以极泉穴为中心轻轻拿捏周围的肌肉,然后用手掌轻叩腋窝,最后顺着肋骨向下捋过一遍,推动行气。
第二虚:两肘
肺经、心包经和心经都从此经过,手肘疼痛可能是心脏问题,而手肘湿疹等则可能是肺部病变。
针对肺心之邪,我们可以按揉肘窝内侧的曲泽穴和尺泽穴,以及外侧的曲池穴和少海穴,最后伸直手臂稍微拉伸一下肘窝,有促进血液循环、放松肌肉、祛除邪气的作用。
第三虚:两腘
肾气有邪,留于膝盖后方的腘窝之处,常导致腰膝疼痛,对此我们也有方法能够缓解。首先将双手搓热,按摩膝盖周围,促进活血;然后点住髌骨下方两侧的膝眼,还有膝盖上方的血海穴和梁丘穴,再做伸膝运动。
坐在板凳上,把后脚跟提起来,身体微微往前屈,注意腿部要绷紧。同时也按揉两边的膝盖。
第四虚:两侧腹股沟
两侧腹股沟过肝经、脾经、肾经,如果久坐不动就容易藏匿病邪之气。具体要怎么锻炼呢?
首先可以半坐在椅子上做弓步状拉伸动作。
然后做单侧盘腿动作,背部要挺直,最后双手屈掌,轻扣腹股沟位置即可。有扶正祛邪、缓解积劳的作用。
小结
两腋、两肘、两腘、两侧腹股沟,是人体的“八虚”,我们平时适当拍一拍,能祛除病邪,保养身体。
#适合中国宝宝体质的养生#
直夏郎本(གྲུབ་ཐོབ་གྲུ་ཤ་གནམ་བོན)
该得道者最终生为直夏王子,幼时便对王位和国政不感兴趣,常向一位瑜伽修士提供生活给养。尽管那位瑜伽修士以神力向直夏拉本传授转趋灌顶法,但直夏拉本却未能获得其法,遂再次拜东炯图庆等四贤和聂钦·李西达让(སྙ་ཆེན་ལི་ཤུ་སྟག་རིང)等为师,学得转趋之法,此外他还学得了有关火山和格科之密续以及母续之《卡宁五续》、《金刚橛九释》等浩如烟海之密宗灌顶教授。同时,还如是获得了心经介绍之教授的传授,即:“自心酷似如意宝,显现有寂之法要。悟与无悟之区别,即分众生与佛陀。不变之心之本性,即生转趋方便道,转趋与否观心性,明空无别作护持。”故得知诸显现均出自于心识和诸显现之源只有心之道理,并得知转趋和转趋方便双持之疑虑是无转趋则为大乐之障。无转大乐之心应理解为明空无别,即经过七个月修炼消除疑虑,悟出自心明空无别之胜义。接着,直夏郎本经一年的母续卡宁五尊修炼,目睹了白色卡宁本尊出现在自己面前的空中,并将一切业之瓦姆役使为奴象猛兽般常作寒林守护。同时,该尊者还以一切大密空行母为修密之伴侣,按照父王和母后的意愿,将一切密法请入直夏之域,并在王宫的则莫晶玉殿中手持明灯,向化机们作《心识明灯》之介绍,故被众人称誉为“直夏南赛(有“直夏天师”之意)”,使其地涌现了数十万有缘弟子和百余名得道者,一生所造的近三大函著述迄今仍可见到。最终,该尊者在以深邃之法作教化中往生空行法界。
该得道者最终生为直夏王子,幼时便对王位和国政不感兴趣,常向一位瑜伽修士提供生活给养。尽管那位瑜伽修士以神力向直夏拉本传授转趋灌顶法,但直夏拉本却未能获得其法,遂再次拜东炯图庆等四贤和聂钦·李西达让(སྙ་ཆེན་ལི་ཤུ་སྟག་རིང)等为师,学得转趋之法,此外他还学得了有关火山和格科之密续以及母续之《卡宁五续》、《金刚橛九释》等浩如烟海之密宗灌顶教授。同时,还如是获得了心经介绍之教授的传授,即:“自心酷似如意宝,显现有寂之法要。悟与无悟之区别,即分众生与佛陀。不变之心之本性,即生转趋方便道,转趋与否观心性,明空无别作护持。”故得知诸显现均出自于心识和诸显现之源只有心之道理,并得知转趋和转趋方便双持之疑虑是无转趋则为大乐之障。无转大乐之心应理解为明空无别,即经过七个月修炼消除疑虑,悟出自心明空无别之胜义。接着,直夏郎本经一年的母续卡宁五尊修炼,目睹了白色卡宁本尊出现在自己面前的空中,并将一切业之瓦姆役使为奴象猛兽般常作寒林守护。同时,该尊者还以一切大密空行母为修密之伴侣,按照父王和母后的意愿,将一切密法请入直夏之域,并在王宫的则莫晶玉殿中手持明灯,向化机们作《心识明灯》之介绍,故被众人称誉为“直夏南赛(有“直夏天师”之意)”,使其地涌现了数十万有缘弟子和百余名得道者,一生所造的近三大函著述迄今仍可见到。最终,该尊者在以深邃之法作教化中往生空行法界。
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