#杨幂[超话]# 随便写些碎碎念吧
是随笔 就不是像文章那样板板正正的
今日清闲 晚上回宿舍后喝茶刷微博和红书
看到有蜜蜂朋友给我留言提到幂的早期博客 现在博客已经关了 找渠道看到了这些
实话，从没看到过，今天是第一次看
写的时间跨度挺长的从06年一直到11年
截了几个给自己也给列表里的蜜蜂朋友们
姐也是从中二少女过来的
看这些能感受到一个词：真诚。
把自己的真实想法心情跟网友一样分享给大家并交流。虽然早年的微博也是这样，但那已经太早了。到13年左右吧，内容越来越广告式，这也是外界环境所导致
问心情怎么样？就觉得 自己果然没看错人。4964天的相识陪伴。姐陪我成长，我陪姐长成。
当时太小了，近些年有时心情不好就会翻翻姐以前的微博鼓励自己。即使从未相见，但你是留在我心里的精神食粮。且永不消逝。爸爸妈妈们刚开始不理解我的追星，但天长地久姐已经成了家里口头边的词“常客”。举个栗子，上周末我不想叠被子，妈妈说“杨幂在家肯定也不叠是吧”
我嘴上不服气，身体却很诚实。叠了被子。
我妈的杀手锏就是幂姐[捂脸]
今天下午的思政课课程实践有一组讲的是“不被定义，撕掉标签”个人认为选题和论讲的都很好。人不应该被定义，被标签所禁锢和约束。就像古希腊哲学家普罗塔哥拉说的“人是万物的尺度”遵从自己的本心，别在意外界的眼光，不然活的多累啊。
“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”
就像前不久幂说的
“大家都会在忙碌的生活中
试图寻找一个平衡
我们看到的一些所谓的内耗和卷
可能是大家已经找到的平衡
如果有人说你内耗 说你卷的话
你就大大方方卷给他看”
我也在奉行这一观点
姐在很多时候和方面都能激励我前行，这何尝不是我喜欢她许多年最大的收获呢
印象中好像没有在朋友圈发过这么多话和对人生的感悟，这是第一次。[跳跳]
以上的这许多 不单单是因为看到那些博客所感，也是有时我的所思所想。只是刚好借着今天这“东风”表达了出来。这些话，致自己，致家人，致朋友们，也致现在在苦难和生存的泥潭中挣扎的陌生人们。
是随笔 就不是像文章那样板板正正的
今日清闲 晚上回宿舍后喝茶刷微博和红书
看到有蜜蜂朋友给我留言提到幂的早期博客 现在博客已经关了 找渠道看到了这些
实话，从没看到过，今天是第一次看
写的时间跨度挺长的从06年一直到11年
截了几个给自己也给列表里的蜜蜂朋友们
姐也是从中二少女过来的
看这些能感受到一个词：真诚。
把自己的真实想法心情跟网友一样分享给大家并交流。虽然早年的微博也是这样，但那已经太早了。到13年左右吧，内容越来越广告式，这也是外界环境所导致
问心情怎么样？就觉得 自己果然没看错人。4964天的相识陪伴。姐陪我成长，我陪姐长成。
当时太小了，近些年有时心情不好就会翻翻姐以前的微博鼓励自己。即使从未相见，但你是留在我心里的精神食粮。且永不消逝。爸爸妈妈们刚开始不理解我的追星，但天长地久姐已经成了家里口头边的词“常客”。举个栗子，上周末我不想叠被子，妈妈说“杨幂在家肯定也不叠是吧”
我嘴上不服气，身体却很诚实。叠了被子。
我妈的杀手锏就是幂姐[捂脸]
今天下午的思政课课程实践有一组讲的是“不被定义，撕掉标签”个人认为选题和论讲的都很好。人不应该被定义，被标签所禁锢和约束。就像古希腊哲学家普罗塔哥拉说的“人是万物的尺度”遵从自己的本心，别在意外界的眼光，不然活的多累啊。
“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”
就像前不久幂说的
“大家都会在忙碌的生活中
试图寻找一个平衡
我们看到的一些所谓的内耗和卷
可能是大家已经找到的平衡
如果有人说你内耗 说你卷的话
你就大大方方卷给他看”
我也在奉行这一观点
姐在很多时候和方面都能激励我前行，这何尝不是我喜欢她许多年最大的收获呢
印象中好像没有在朋友圈发过这么多话和对人生的感悟，这是第一次。[跳跳]
以上的这许多 不单单是因为看到那些博客所感，也是有时我的所思所想。只是刚好借着今天这“东风”表达了出来。这些话，致自己，致家人，致朋友们，也致现在在苦难和生存的泥潭中挣扎的陌生人们。
诗人梵高
【约1883年8月4—8日，No.309】：
我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。
【1880年11月1日，布鲁塞尔，迷笛大道72号】
约翰•马歇尔的《艺用解剖学》是我现在用的参考书，现在我想做的是把肌肉绘画彻底学完，确切地说，就是把躯干和腿的肌肉画完，加上以前画过的，整个人体就组成了。
然后我还想画人体的背面和侧面。需要时间，更需要极大的耐心。我想从兽医学校弄些解剖示意图，比如马牛羊，然后按照画人体解剖的方法去画它们。
比例、光线和阴影，透视法是一个画画的人必须要遵循的法则，如果缺少这些知识，就只会付出无谓的努力，徒劳无果。
【1881年1月-约1882年1—6月
这些画乍看像朗雄或者英国的木刻版画，但还是有些笨拙，不自然。等等。
正如加瓦尔尼所说：不可一日不画。
莫夫告诉我，至少要画废十张画，才能学会正确地使用油画笔。
画好线条的要诀是要让线条自己说话，让它们奔涌而出，这当然不可能一蹴而就。
正因为我有一双天生要画画的手，我绝不能放下画笔。
艺术是善妒的情人，需要我们投入所有的时间与精力。可一旦我们真的全心投入了，她却转身而去，唯留追求者的苦涩，除此之外，我一无所获。好吧，我能做的，只有不断地尝试，战斗不息。
【1882年7月21日】No.218
你必须理解我的艺术观念。人必须要经过长期艰苦的努力，才有可能触碰到艺术的本质。我渴望的和我追求的虽难以企及，但并不是我好高骛远。
我只是想画出能够打动观者的画，无论是画人像还是画风景，我所要表达的，并不是无病呻吟的忧郁，而是发自内心的哀鸣。
简而言之，我希望人们这样评价我：这个人深刻而敏感。不要在意那所谓的粗鲁吧，你懂的，或许正是它成就了我呢。
谈论这些听起来有些夸夸其谈，但这正是我想要倾尽一生精力要做的事。
在大多数人眼里，我是怎样的人呢？无足轻重、古怪，还是格格不入？一个现在没有社会地位的人，总之就是一个低到尘埃里的人。
倘若一切果真如此，那我愿用我的作品来表达一个怪人、一个无名之辈内心的所思所念。这一切更多基于爱而非怒，更多基于平静而非激情，这就是我的理想抱负。虽然麻烦缠身，但我的内心是宁静的，纯净而和谐，宛如乐曲。在这破旧不堪的小屋，在这肮脏无比的角落，我能看到油画或素描。就像被一种无法遏制的冲动所驱使，我的灵魂朝那个方向飞去。
这种感觉日益强烈，杂事越多被抛开，就越是如此，我眼中的画面就变得越清晰。艺术需要不顾一切的执着和持久的观察。所谓执着，不仅仅是要身体力行，更要在别人说三道四的时候坚持己见。
因为我现在对艺术和生活有了广博而自由的理解，而生活的本质就是艺术。若是有人要拔苗助长，艺术就变得虚假而刺目。我觉得，很多现代绘画作品有着以前的大师作品中所未见的独特吸引力。
我希望，除了今天画的这幅，我还要把摇篮这个题材画上一百遍甚至更多，我就是这么执着！
只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。
只要坚持下去，仅靠愉悦地观察并且饱含爱意地如实描绘出小窗外的自然景致，我就会安静地打赢这场战争。研究画面透视给我带来的乐趣，远胜于与人交流。
【1883年3月11日】
我常常觉得自己无比富有，当然不是指金钱方面（尽管我现在贫穷，但也许不会一直如此），而是我有幸找到了自己的事业，可以为之投入全部身心和灵魂，而这份职业又能给予我启发，赋予我生命的意义。
我的心情是多变的，这不用多说，但是一般来说，我能保持内心的宁静。我对艺术有着强烈的信仰，坚信艺术如激流，能将人带到极乐之境，不过，人本身也需要付出努力。
我想不论怎样，一个人找到他自己的事业，真是莫大的福泽，我怎能觉得自己不幸呢？我的意思是，就算身处困境，人生灰暗，我也不愿意、也不应该被看成是一个不幸的人。
【约1883年8月4—8日，No.309】：
我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。
【1880年11月1日，布鲁塞尔，迷笛大道72号】
约翰•马歇尔的《艺用解剖学》是我现在用的参考书，现在我想做的是把肌肉绘画彻底学完，确切地说，就是把躯干和腿的肌肉画完，加上以前画过的，整个人体就组成了。
然后我还想画人体的背面和侧面。需要时间，更需要极大的耐心。我想从兽医学校弄些解剖示意图，比如马牛羊，然后按照画人体解剖的方法去画它们。
比例、光线和阴影，透视法是一个画画的人必须要遵循的法则，如果缺少这些知识，就只会付出无谓的努力，徒劳无果。
【1881年1月-约1882年1—6月
这些画乍看像朗雄或者英国的木刻版画，但还是有些笨拙，不自然。等等。
正如加瓦尔尼所说：不可一日不画。
莫夫告诉我，至少要画废十张画，才能学会正确地使用油画笔。
画好线条的要诀是要让线条自己说话，让它们奔涌而出，这当然不可能一蹴而就。
正因为我有一双天生要画画的手，我绝不能放下画笔。
艺术是善妒的情人，需要我们投入所有的时间与精力。可一旦我们真的全心投入了，她却转身而去，唯留追求者的苦涩，除此之外，我一无所获。好吧，我能做的，只有不断地尝试，战斗不息。
【1882年7月21日】No.218
你必须理解我的艺术观念。人必须要经过长期艰苦的努力，才有可能触碰到艺术的本质。我渴望的和我追求的虽难以企及，但并不是我好高骛远。
我只是想画出能够打动观者的画，无论是画人像还是画风景，我所要表达的，并不是无病呻吟的忧郁，而是发自内心的哀鸣。
简而言之，我希望人们这样评价我：这个人深刻而敏感。不要在意那所谓的粗鲁吧，你懂的，或许正是它成就了我呢。
谈论这些听起来有些夸夸其谈，但这正是我想要倾尽一生精力要做的事。
在大多数人眼里，我是怎样的人呢？无足轻重、古怪，还是格格不入？一个现在没有社会地位的人，总之就是一个低到尘埃里的人。
倘若一切果真如此，那我愿用我的作品来表达一个怪人、一个无名之辈内心的所思所念。这一切更多基于爱而非怒，更多基于平静而非激情，这就是我的理想抱负。虽然麻烦缠身，但我的内心是宁静的，纯净而和谐，宛如乐曲。在这破旧不堪的小屋，在这肮脏无比的角落，我能看到油画或素描。就像被一种无法遏制的冲动所驱使，我的灵魂朝那个方向飞去。
这种感觉日益强烈，杂事越多被抛开，就越是如此，我眼中的画面就变得越清晰。艺术需要不顾一切的执着和持久的观察。所谓执着，不仅仅是要身体力行，更要在别人说三道四的时候坚持己见。
因为我现在对艺术和生活有了广博而自由的理解，而生活的本质就是艺术。若是有人要拔苗助长，艺术就变得虚假而刺目。我觉得，很多现代绘画作品有着以前的大师作品中所未见的独特吸引力。
我希望，除了今天画的这幅，我还要把摇篮这个题材画上一百遍甚至更多，我就是这么执着！
只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。
只要坚持下去，仅靠愉悦地观察并且饱含爱意地如实描绘出小窗外的自然景致，我就会安静地打赢这场战争。研究画面透视给我带来的乐趣，远胜于与人交流。
【1883年3月11日】
我常常觉得自己无比富有，当然不是指金钱方面（尽管我现在贫穷，但也许不会一直如此），而是我有幸找到了自己的事业，可以为之投入全部身心和灵魂，而这份职业又能给予我启发，赋予我生命的意义。
我的心情是多变的，这不用多说，但是一般来说，我能保持内心的宁静。我对艺术有着强烈的信仰，坚信艺术如激流，能将人带到极乐之境，不过，人本身也需要付出努力。
我想不论怎样，一个人找到他自己的事业，真是莫大的福泽，我怎能觉得自己不幸呢？我的意思是，就算身处困境，人生灰暗，我也不愿意、也不应该被看成是一个不幸的人。
《佛道两门高僧高道祖师-传真戒告人间弟子结缘训》
西方极乐世界创教教主 南无准提佛母诏告:
暮鼓晨音无尽时，渐浑渐浊愚腥痴；
难时别来岁岁月，不复钟声警万世。
吾乃 准提佛母佛尊，已证金仙佛果后后期之准圣八地，早得无上真妙法。而今世事末秋，吾特此点说一番人间男女以及修行者之误区。尔等群生莫要小视此书殊胜，此书不同鸾笔，砂盘，亦非附体精怪作祟，乃是仙佛本灵下世可通天达意，并非一般境界便能书写，就算精怪也难知天机大事。若是有群生认为邪魔妖怪附体而写，那请问这些群生，尔等怎知？又是何人而言？是个人知见还是能通天达意？如此确定?皆为群生私心矣。莫要以为尔等群生所作所为所思所想诸佛圣贤不知，心里无非是有投机取巧之心，自私心，邪见心，执着心，高傲心，不尊心，颠倒心。人间修行者亦是是非不分，无正知见，以凡见之心测度仙佛之意，不解仙佛真实意，空头盲目瞎修行，见地不正思想不明，全无智慧，不开心性，心性不稳本性难定，道听途说听之即信，迷在修行中，难找回天之路。毫无礼仪谦卑之心，出口带刺便是心性不行。低看他人高估自己，以为自身达到真境，贡高我慢桀骜之心，一味痴迷不求真理。误区太多，悲叹惋惜。亦有修行者，言之超拔冤亲善款何处而去，是否有私吞钱财嫌疑。实乃不明事理，所收善款上天自有妙用，用于真道方便之中。难不成贪这点便宜？超拔善款若不是印善书便是助道务。
而今已是何时时期，真要大灾来时尔等惊醒后悔则晚矣。惹得吾心为尔等惋惜，个个不争气，无人教训尔等真是成了天不怕地不怕，无视仙佛矣。空拜佛空念佛空读经心地不正，心性不稳，不解真理仙佛之意，再拜再念再读亦是枉然，难以脱离六道苦难归胜景而去。可知而今末法时期法界诸多程序条例严格无漏，规定仙佛圣贤不可无缘救度群生，仙佛不可强管因果，若是榜上无名者，绝不留得。仙佛不可擅自救拔群生，必听诏令。群生可要注意，莫要以为仙佛菩萨能保尔等，要保也只有靠自身得保，莫要依赖仙佛圣贤，留与去皆由个人心性表现而定。切记！
西方极乐世界创教教主 南无准提佛母诏告:
暮鼓晨音无尽时，渐浑渐浊愚腥痴；
难时别来岁岁月，不复钟声警万世。
吾乃 准提佛母佛尊，已证金仙佛果后后期之准圣八地，早得无上真妙法。而今世事末秋，吾特此点说一番人间男女以及修行者之误区。尔等群生莫要小视此书殊胜，此书不同鸾笔，砂盘，亦非附体精怪作祟，乃是仙佛本灵下世可通天达意，并非一般境界便能书写，就算精怪也难知天机大事。若是有群生认为邪魔妖怪附体而写，那请问这些群生，尔等怎知？又是何人而言？是个人知见还是能通天达意？如此确定?皆为群生私心矣。莫要以为尔等群生所作所为所思所想诸佛圣贤不知，心里无非是有投机取巧之心，自私心，邪见心，执着心，高傲心，不尊心，颠倒心。人间修行者亦是是非不分，无正知见，以凡见之心测度仙佛之意，不解仙佛真实意，空头盲目瞎修行，见地不正思想不明，全无智慧，不开心性，心性不稳本性难定，道听途说听之即信，迷在修行中，难找回天之路。毫无礼仪谦卑之心，出口带刺便是心性不行。低看他人高估自己，以为自身达到真境，贡高我慢桀骜之心，一味痴迷不求真理。误区太多，悲叹惋惜。亦有修行者，言之超拔冤亲善款何处而去，是否有私吞钱财嫌疑。实乃不明事理，所收善款上天自有妙用，用于真道方便之中。难不成贪这点便宜？超拔善款若不是印善书便是助道务。
而今已是何时时期，真要大灾来时尔等惊醒后悔则晚矣。惹得吾心为尔等惋惜，个个不争气，无人教训尔等真是成了天不怕地不怕，无视仙佛矣。空拜佛空念佛空读经心地不正，心性不稳，不解真理仙佛之意，再拜再念再读亦是枉然，难以脱离六道苦难归胜景而去。可知而今末法时期法界诸多程序条例严格无漏，规定仙佛圣贤不可无缘救度群生，仙佛不可强管因果，若是榜上无名者，绝不留得。仙佛不可擅自救拔群生，必听诏令。群生可要注意，莫要以为仙佛菩萨能保尔等，要保也只有靠自身得保，莫要依赖仙佛圣贤，留与去皆由个人心性表现而定。切记！
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