后来啊,我才发现其实很多事情是自己和自己过不去,人生哪有完美的,一切的一切都是一种体验,你不必诠释完美,你只需要像一个游戏体验者一样享受这一路上的酸甜苦辣。
这一年,我看了很多风景,也实现了自己的梦想,孩子也在开心的长大。
实际上,人生活到最终也是为自己而活,没必要寻求太多人的理解,自己开心快乐才是最重要。
最后,祝自己三十岁生日快乐,要永远快乐呀!
这一年,我看了很多风景,也实现了自己的梦想,孩子也在开心的长大。
实际上,人生活到最终也是为自己而活,没必要寻求太多人的理解,自己开心快乐才是最重要。
最后,祝自己三十岁生日快乐,要永远快乐呀!
路过,是一种生活常态,也是人生旅程中不可或缺的一部分。我们每天都在路过,路过风景、路过他人、路过自己。而每一次路过,都带给我们不同的收获。
路过带给我们的成长是显而易见的。当我们路过他人的生活时,我们看到了不同的生活方式和价值观。这些差异让我们认识到世界的多样性,也让我们更加理解和尊重他人的选择。这种认知和尊重,将促进我们的个人成长和社交能力的提升。
路过也带给我们启示。当我们路过风景时,我们会被自然的美景所震撼,从而对生命和世界有更深的理解。当我们路过他人时,我们可能会从他们的经历中汲取灵感,从而激发自己的思考和行动。这种启示,将引导我们走向更加美好的未来。
路过也让我们更加珍惜生活。当我们路过自己时,我们会反思自己的生活和价值观。这种反思让我们更加明白自己的需求和目标,从而更加珍惜眼前的每一个瞬间。这种珍惜,将使我们的人生更加充实和有意义。
路过带给我们的收获是多方面的。它让我们更加开放、理解和珍惜生活。因此,我们应该珍惜每一次路过的机会,从中汲取力量和启示,为自己的生活增添更多的色彩和意义。路过的风景可以稍稍驻留,路过的的人可以偶尔怀念,路过的事物是人生的经历,一切都是美好的,存在即是道理。
路过带给我们的成长是显而易见的。当我们路过他人的生活时,我们看到了不同的生活方式和价值观。这些差异让我们认识到世界的多样性,也让我们更加理解和尊重他人的选择。这种认知和尊重,将促进我们的个人成长和社交能力的提升。
路过也带给我们启示。当我们路过风景时,我们会被自然的美景所震撼,从而对生命和世界有更深的理解。当我们路过他人时,我们可能会从他们的经历中汲取灵感,从而激发自己的思考和行动。这种启示,将引导我们走向更加美好的未来。
路过也让我们更加珍惜生活。当我们路过自己时,我们会反思自己的生活和价值观。这种反思让我们更加明白自己的需求和目标,从而更加珍惜眼前的每一个瞬间。这种珍惜,将使我们的人生更加充实和有意义。
路过带给我们的收获是多方面的。它让我们更加开放、理解和珍惜生活。因此,我们应该珍惜每一次路过的机会,从中汲取力量和启示,为自己的生活增添更多的色彩和意义。路过的风景可以稍稍驻留,路过的的人可以偶尔怀念,路过的事物是人生的经历,一切都是美好的,存在即是道理。
明知道是业,还非造不可,这是为什么?
苦、集、灭、道
《般若波罗蜜多心经》
梦参老和尚 讲解
苦、集、灭、道,叫做四圣谛。
“苦、集”,是世间的生死法。“集”是因,“苦”是果。因为你起了很多惑、造了很多的业,招集来的,自然要受苦,苦就是果了。谁受苦呢?身、心。
身哪,有些人受罪,代价关监牢,因为这是个身业,说身是苦。你家里就是一个牢,“家”字跟“牢”字,两字都是宝字盖,都是扛起的,把你扛到里头,信吗?“牢”是个牛,“家”是个猪,牛跟猪都差不多,研究过吗?想一想,牛跟猪差好多,牛给人家劳累一生,最后老了,人家卖了,而且挨一刀去;猪呢,就便宜了,它倒在猪圈里光睡觉,然后就挨一刀。
这些苦果是怎么来的?就是过去招感、招集来的。这个“集”就是世间的因,这个“苦”就是你这个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的苦恼逼迫你,想不做都不行。不想造业,谁想做坏事?但是逼迫你非造业不可。
你问那个杀猪宰羊的,我跟他们谈过很多话,都懂得因果啊。我说:“你懂得因果,为什么还杀呢?”他说:“师父啊!没办法呀,不然我活不下去,我家里头……”
明知道是业,还非造不可,这就是逼迫苦,自己不愿意做。你看,哪个妇女愿意当妓女?她被逼迫的,她没办法,落到那个地方。这就是愁于身心所属的因,偿还啊,身心偿还你所招感的。你自己做的,你还债嘛。
但这无量劫来的债,还得完吗?还不完啊。今生好一点,若生活过得愉快一点,家庭也幸福一点,来生又变成什么样子?又随哪个因去转了?无量的因哪!知道这种道理了,赶快断,断什么呢?别造因,就不受果,现在先断因。
菩萨是畏因,咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事,一起念,马上就止住。觉知前念起恶,止于后念不起,不让它相续。众生不然,众生就是相续,众生他是非得发这身口七支,他在贪里头,他说:“我没做啊,我心里想啊,我不敢去做啊。”不敢去造业,那也是止了。这是世间的因果。
“灭”、“道”,这个大家都懂了。“道”就是修,修哪一法都可以。你若是修“道”,你能达到“灭”。“灭”就是不生不灭。这个“灭”是什么呢?咱们说是涅槃,再无生死的累赘。你把你所有的惑业都灭了,所谓制止烦恼,身、口、意业,一切业都灭尽,就超出世间因果。修道就证得了涅槃,涅槃就是不生不灭了,寂静无为,再不受生死了。 https://t.cn/R2WxuoH
苦、集、灭、道
《般若波罗蜜多心经》
梦参老和尚 讲解
苦、集、灭、道,叫做四圣谛。
“苦、集”,是世间的生死法。“集”是因,“苦”是果。因为你起了很多惑、造了很多的业,招集来的,自然要受苦,苦就是果了。谁受苦呢?身、心。
身哪,有些人受罪,代价关监牢,因为这是个身业,说身是苦。你家里就是一个牢,“家”字跟“牢”字,两字都是宝字盖,都是扛起的,把你扛到里头,信吗?“牢”是个牛,“家”是个猪,牛跟猪都差不多,研究过吗?想一想,牛跟猪差好多,牛给人家劳累一生,最后老了,人家卖了,而且挨一刀去;猪呢,就便宜了,它倒在猪圈里光睡觉,然后就挨一刀。
这些苦果是怎么来的?就是过去招感、招集来的。这个“集”就是世间的因,这个“苦”就是你这个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的苦恼逼迫你,想不做都不行。不想造业,谁想做坏事?但是逼迫你非造业不可。
你问那个杀猪宰羊的,我跟他们谈过很多话,都懂得因果啊。我说:“你懂得因果,为什么还杀呢?”他说:“师父啊!没办法呀,不然我活不下去,我家里头……”
明知道是业,还非造不可,这就是逼迫苦,自己不愿意做。你看,哪个妇女愿意当妓女?她被逼迫的,她没办法,落到那个地方。这就是愁于身心所属的因,偿还啊,身心偿还你所招感的。你自己做的,你还债嘛。
但这无量劫来的债,还得完吗?还不完啊。今生好一点,若生活过得愉快一点,家庭也幸福一点,来生又变成什么样子?又随哪个因去转了?无量的因哪!知道这种道理了,赶快断,断什么呢?别造因,就不受果,现在先断因。
菩萨是畏因,咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事,一起念,马上就止住。觉知前念起恶,止于后念不起,不让它相续。众生不然,众生就是相续,众生他是非得发这身口七支,他在贪里头,他说:“我没做啊,我心里想啊,我不敢去做啊。”不敢去造业,那也是止了。这是世间的因果。
“灭”、“道”,这个大家都懂了。“道”就是修,修哪一法都可以。你若是修“道”,你能达到“灭”。“灭”就是不生不灭。这个“灭”是什么呢?咱们说是涅槃,再无生死的累赘。你把你所有的惑业都灭了,所谓制止烦恼,身、口、意业,一切业都灭尽,就超出世间因果。修道就证得了涅槃,涅槃就是不生不灭了,寂静无为,再不受生死了。 https://t.cn/R2WxuoH
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