#于适yosh[超话]##于适1222生日快乐#
该用什么形容我眼中的你呢?
“植,种也”。种下一棵小树,给予他阳光雨露,让他自由生长。
“植,志也”。少年的你立志成为一名顶尖的运动员如你偶像站上领奖台 获得瞩目与荣光。
“适,往、至”。从运动员到演员,从爬不上马背到上马回身脱缰射箭一气呵成。有人说你靠的是天分和运气。诚然我也常觉得你是个天赋极强运气极好的人。这甚至令我偶尔嫉妒。可我不能否认你后天的努力及乐观也是我所不能及的。彼时的你深夜骑着单车说自己工作很拼命,但不觉得累反而很快乐。后来看到花絮里“姬发”被“雪”埋、水淹、火烧……原来我所看到的那个耀眼的你是一步步踩着刀尖才走到我们的面前。
“适,自得、恰好”。满身血污,披着霞光 归家的西岐少年是我对你产生好奇的开始;一身污糟 却难掩兴奋与喜悦 你追上马儿说“我给它苹果”。那一刻戏里戏外 赤诚倔强 的少年形象开始重合,那是我喜欢你的开始。短短五个月150天,是我至今陪你走过的时间。长长的五年2026天,是你走向我们的时间。往后还有许多个 充满爱意与希望的日、月、年。星辰大海,高山草原,你人生的舞台和猎场才刚刚开始。愿“适逢其会,适得其乐”。
于适,27岁生日快乐!
该用什么形容我眼中的你呢?
“植,种也”。种下一棵小树,给予他阳光雨露,让他自由生长。
“植,志也”。少年的你立志成为一名顶尖的运动员如你偶像站上领奖台 获得瞩目与荣光。
“适,往、至”。从运动员到演员,从爬不上马背到上马回身脱缰射箭一气呵成。有人说你靠的是天分和运气。诚然我也常觉得你是个天赋极强运气极好的人。这甚至令我偶尔嫉妒。可我不能否认你后天的努力及乐观也是我所不能及的。彼时的你深夜骑着单车说自己工作很拼命,但不觉得累反而很快乐。后来看到花絮里“姬发”被“雪”埋、水淹、火烧……原来我所看到的那个耀眼的你是一步步踩着刀尖才走到我们的面前。
“适,自得、恰好”。满身血污,披着霞光 归家的西岐少年是我对你产生好奇的开始;一身污糟 却难掩兴奋与喜悦 你追上马儿说“我给它苹果”。那一刻戏里戏外 赤诚倔强 的少年形象开始重合,那是我喜欢你的开始。短短五个月150天,是我至今陪你走过的时间。长长的五年2026天,是你走向我们的时间。往后还有许多个 充满爱意与希望的日、月、年。星辰大海,高山草原,你人生的舞台和猎场才刚刚开始。愿“适逢其会,适得其乐”。
于适,27岁生日快乐!
#智悲妙语[超话]#
-“五眼的故事”
慈成加参仁波切
问:
如来有天眼,修行者修行得力也可得天眼,我理解是一种心的能力,证明世界无距离,时空是假设,影像是虚幻,但究竟是什么眼,它与第三只眼有关系吗?
答:
金刚经有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼的说法,肉眼就是概念之眼;
天眼是超越或不同于人类概念的眼;
慧眼是思考、了别、辨析之眼;
法眼是无生唯识之眼;
佛眼是明心见性之眼,是诸眼之眼。
* 肉眼:概念之眼
凡人眼睛看到的是大小、黑白、善恶、美丑、对错...…,都是一些概念,没有看见实际的事物,那都是凡胎肉眼在起作用。
持肉眼的人就是凡人,若还持有其他之眼,那么他就离凡一步,朝圣一步。
* 天眼:非概念之眼或不同的概念之眼
能出离人类之眼,从不同角度、不同意识状态看事物的能力或态度为天眼,就是老天的眼。
万物都代表老天,因此万物都是老天之眼,你从任何一种宇宙之物的视角或身分看世界、看存在,那都是天眼之所见。
当然人类之眼也是天眼,只是天眼意味着多眼,多到亿兆眼。
如果仅只一类眼睛都是肉眼,一种业力、同种概念。
天眼是普眼,当你看将以无数无量的身分或角度来看,这样看事物时,你是普眼菩萨复活在人间。
人们常说的第三只眼归于天眼一类。
* 慧眼:思考、了别、辨析之眼
慧眼也可称为缘起之眼,慧眼就是考察事物内外部之间的各种关系,了解它所见之现象的种种关联,弄明白它内在生起的为什么,因此慧眼是观察缘起的眼。
当一个人越能观察缘起,了解辨析内外的关系,通达各种之间的幻力就越具慧眼。宇宙中凡是开始这样思考观察,运作心智的人,皆已开始睁开他们的慧眼。
* 法眼:无生唯识之眼
实际上我们所认为的那些事物并不存在,我们眼睛所见到的一切事物或法是虚构的,是无生的——它们从来没有存在过、出现过,它们是心识虚构的,唯识尔!
而实际存在、一直周流法界的是道,法性也!
当你透过观察思考缘起法,认识到一切我们所认为的事物是无生的,唯识的,那么我说你具得了法眼。
当你不仅看到那似乎存在的是什么,也看到那真实存在的是什么,我说你初得了佛眼。
法眼就是无生唯识之眼,就是了解事物并不存在的心智。
* 佛眼:明心见性之眼
佛眼看到前四种眼所看到的一切,同时也了了清楚地看见前四种所看不见的那真实存在。
佛眼是明心见性的眼!
明心,明的是两种心,谓真心、妄心;
见性,见的是一种性,谓真实法性。
真心是自我存在中妙明圆明性净明体,它照见诸法实相,真实法性及一切妄相;
妄心是诸意识分别,成就了众生眼中的山河大地,花草树木,喜怒哀乐,美丑善恶等一切内外所现。
众生命中,所见者真心也,所现者妄心也,见是真心所见,现是妄心所现。
真实法性即离一切识,自存者也,了然于心前,普遍于河山,意识不能染指者是也。
彼之法性遍存天地,遇众生心,随众生意变显诸法相,所谓随众生心现种种形。
此之法性非彻明心者不能见,虽有天眼、慧眼,法眼,不能了然。
一个人如果能得天眼,天眼虽有一亿一万,但它们向某一事物看去,就像一群神兽围着一根柱子看,它们看见的也只是自己业识折射而现的不同形象,不能看见那超拔于一切形象的存在本体——一真法身也。
一个人若只拥有慧眼,慧眼虽然能明辨是非,观察缘起及事物之间的幻象关系,但它终究是在一场梦里观察,不能了解它所看见的这些关系、变化、看似真理的缘起效应并不原本如此,是意所设,是识所成,一旦梦醒同归虚无。
法眼能够明了这些都如梦幻,唯识所成唯心所现,但它对清晰明了的法性并没真切的看见,因为它太倾心、专注于它自己了,所以法眼自身的努力也是一场枉然。
唯有佛眼不但看见前四种眼所见,也看见了前四种眼所不能见、所未曾见。
前四种眼只能叫作明心,明的是妄心,见的都是梦中之性,不是它的本然面......。
只要你冲出识心的重重幻变,了然于自己的清净心地,见性如看幻花一样容易自然。
事实上在妙明真心面前,事物的真性和幻化是一样平等,只是见了事物的法身真性,你了幻更有力,你找到了定力生长的地方,这是见性的好处。
见性的好处是能得真定处,明心的好处是能真见幻象,因而明心见性可以速出诸幻国,速在诸佛土,明心见性得佛眼的好处不言而喻。
* 五眼:只是故事,并不是真理,愿你诸眼同得,早证解脱。
我能讲出很多故事,不在于多少,目的是用来启发你,让你看见自己、照见自己,更好的走路、愉快的生活而已。
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-“五眼的故事”
慈成加参仁波切
问:
如来有天眼,修行者修行得力也可得天眼,我理解是一种心的能力,证明世界无距离,时空是假设,影像是虚幻,但究竟是什么眼,它与第三只眼有关系吗?
答:
金刚经有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼的说法,肉眼就是概念之眼;
天眼是超越或不同于人类概念的眼;
慧眼是思考、了别、辨析之眼;
法眼是无生唯识之眼;
佛眼是明心见性之眼,是诸眼之眼。
* 肉眼:概念之眼
凡人眼睛看到的是大小、黑白、善恶、美丑、对错...…,都是一些概念,没有看见实际的事物,那都是凡胎肉眼在起作用。
持肉眼的人就是凡人,若还持有其他之眼,那么他就离凡一步,朝圣一步。
* 天眼:非概念之眼或不同的概念之眼
能出离人类之眼,从不同角度、不同意识状态看事物的能力或态度为天眼,就是老天的眼。
万物都代表老天,因此万物都是老天之眼,你从任何一种宇宙之物的视角或身分看世界、看存在,那都是天眼之所见。
当然人类之眼也是天眼,只是天眼意味着多眼,多到亿兆眼。
如果仅只一类眼睛都是肉眼,一种业力、同种概念。
天眼是普眼,当你看将以无数无量的身分或角度来看,这样看事物时,你是普眼菩萨复活在人间。
人们常说的第三只眼归于天眼一类。
* 慧眼:思考、了别、辨析之眼
慧眼也可称为缘起之眼,慧眼就是考察事物内外部之间的各种关系,了解它所见之现象的种种关联,弄明白它内在生起的为什么,因此慧眼是观察缘起的眼。
当一个人越能观察缘起,了解辨析内外的关系,通达各种之间的幻力就越具慧眼。宇宙中凡是开始这样思考观察,运作心智的人,皆已开始睁开他们的慧眼。
* 法眼:无生唯识之眼
实际上我们所认为的那些事物并不存在,我们眼睛所见到的一切事物或法是虚构的,是无生的——它们从来没有存在过、出现过,它们是心识虚构的,唯识尔!
而实际存在、一直周流法界的是道,法性也!
当你透过观察思考缘起法,认识到一切我们所认为的事物是无生的,唯识的,那么我说你具得了法眼。
当你不仅看到那似乎存在的是什么,也看到那真实存在的是什么,我说你初得了佛眼。
法眼就是无生唯识之眼,就是了解事物并不存在的心智。
* 佛眼:明心见性之眼
佛眼看到前四种眼所看到的一切,同时也了了清楚地看见前四种所看不见的那真实存在。
佛眼是明心见性的眼!
明心,明的是两种心,谓真心、妄心;
见性,见的是一种性,谓真实法性。
真心是自我存在中妙明圆明性净明体,它照见诸法实相,真实法性及一切妄相;
妄心是诸意识分别,成就了众生眼中的山河大地,花草树木,喜怒哀乐,美丑善恶等一切内外所现。
众生命中,所见者真心也,所现者妄心也,见是真心所见,现是妄心所现。
真实法性即离一切识,自存者也,了然于心前,普遍于河山,意识不能染指者是也。
彼之法性遍存天地,遇众生心,随众生意变显诸法相,所谓随众生心现种种形。
此之法性非彻明心者不能见,虽有天眼、慧眼,法眼,不能了然。
一个人如果能得天眼,天眼虽有一亿一万,但它们向某一事物看去,就像一群神兽围着一根柱子看,它们看见的也只是自己业识折射而现的不同形象,不能看见那超拔于一切形象的存在本体——一真法身也。
一个人若只拥有慧眼,慧眼虽然能明辨是非,观察缘起及事物之间的幻象关系,但它终究是在一场梦里观察,不能了解它所看见的这些关系、变化、看似真理的缘起效应并不原本如此,是意所设,是识所成,一旦梦醒同归虚无。
法眼能够明了这些都如梦幻,唯识所成唯心所现,但它对清晰明了的法性并没真切的看见,因为它太倾心、专注于它自己了,所以法眼自身的努力也是一场枉然。
唯有佛眼不但看见前四种眼所见,也看见了前四种眼所不能见、所未曾见。
前四种眼只能叫作明心,明的是妄心,见的都是梦中之性,不是它的本然面......。
只要你冲出识心的重重幻变,了然于自己的清净心地,见性如看幻花一样容易自然。
事实上在妙明真心面前,事物的真性和幻化是一样平等,只是见了事物的法身真性,你了幻更有力,你找到了定力生长的地方,这是见性的好处。
见性的好处是能得真定处,明心的好处是能真见幻象,因而明心见性可以速出诸幻国,速在诸佛土,明心见性得佛眼的好处不言而喻。
* 五眼:只是故事,并不是真理,愿你诸眼同得,早证解脱。
我能讲出很多故事,不在于多少,目的是用来启发你,让你看见自己、照见自己,更好的走路、愉快的生活而已。
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#刻骨铭心地爱着他呐#
被日复一日不断加码的工作反复磋磨,不自觉失去了曾经的灵气和精神。生活的琐碎袭来,家长里短、身心健康……每一项好像都能够成为压垮我们的最后一根稻草。这一年过得并不容易,无数次爱到爱不下去,无数次觉得不能再在婚姻里支撑更久。
从无话不说到无话可说,从期待见面到一见面就容易爆发情绪…好像随着这一年的无数次想要靠近却又受伤的过程,心也被磨出了层层老茧。我们总是上一瞬崩溃大哭/说着最狠的话,下一瞬又紧紧抱在一起
总觉得生活似乎就这样了,那个眼里有光的男孩和女孩眼中的光总会陨灭。直到最近心力憔悴,带着想逃避的心情追了一部刚完结的新剧——《很想很想你》
莫青成应该是所有女生都羡慕的完美男友的样子,然而追完全剧,虽然有被甜到、被治愈到,但却丝毫没有羡慕。因为几乎所有戳中观众的细节,小金早已做过,且一直如此。
好像,自从有了他,我再也没有羡慕过别人的爱情,哪怕是只存在于影视剧中的完美男友所做的,也不及他的万分之一。
好像,他一直爱我入骨;也,待我如初。那些曾经戳中我的细节,未曾改变
只是,渐渐地,那些曾经无比吸引我的地方在所谓缺点和矛盾面前,变得越来越小,直至在光的暗影中几乎看不见。
然而此刻,依旧确信:爱他,深入骨血!
也,希望,这艰辛的一年,可以随着日历的翻新彻底结束吧。
亲爱的,虽然我还是学不会依照你爱我的方式爱你,但我愿始终坚定地陪在你身边
如同婚礼时许下的誓言!
被日复一日不断加码的工作反复磋磨,不自觉失去了曾经的灵气和精神。生活的琐碎袭来,家长里短、身心健康……每一项好像都能够成为压垮我们的最后一根稻草。这一年过得并不容易,无数次爱到爱不下去,无数次觉得不能再在婚姻里支撑更久。
从无话不说到无话可说,从期待见面到一见面就容易爆发情绪…好像随着这一年的无数次想要靠近却又受伤的过程,心也被磨出了层层老茧。我们总是上一瞬崩溃大哭/说着最狠的话,下一瞬又紧紧抱在一起
总觉得生活似乎就这样了,那个眼里有光的男孩和女孩眼中的光总会陨灭。直到最近心力憔悴,带着想逃避的心情追了一部刚完结的新剧——《很想很想你》
莫青成应该是所有女生都羡慕的完美男友的样子,然而追完全剧,虽然有被甜到、被治愈到,但却丝毫没有羡慕。因为几乎所有戳中观众的细节,小金早已做过,且一直如此。
好像,自从有了他,我再也没有羡慕过别人的爱情,哪怕是只存在于影视剧中的完美男友所做的,也不及他的万分之一。
好像,他一直爱我入骨;也,待我如初。那些曾经戳中我的细节,未曾改变
只是,渐渐地,那些曾经无比吸引我的地方在所谓缺点和矛盾面前,变得越来越小,直至在光的暗影中几乎看不见。
然而此刻,依旧确信:爱他,深入骨血!
也,希望,这艰辛的一年,可以随着日历的翻新彻底结束吧。
亲爱的,虽然我还是学不会依照你爱我的方式爱你,但我愿始终坚定地陪在你身边
如同婚礼时许下的誓言!
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