【佛家道家正法狐仙-正牌】
（非常好的正牌狐仙，你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的，正牌狐仙可遇不可求）
一、佛牌名称
佛家道家正法狐仙
二、佛牌属性
正法正牌：里面入的纯粹正法
三、佛牌解说
（一）狐仙其实出自道教六壬派，本店在很多狐仙的文案中就多次提到过，其余的狐仙其实都是野路子，虽然是野路子，但是效果不一定差，比如泰国“阿赞明”的狐仙就很出名，效果非常好，很多明星艺人都供养他的狐仙。
（二）佛家的狐仙其实属于超度，不像道教狐仙那种收服，但是佛家的狐仙，都是南传佛教才会有，效果也非常好，主要是看出自哪位高僧之手。
（三）入法的狐仙其实不一定比入灵的狐仙差，很多人会误解，觉得狐仙一定是入灵的阴牌，也一定觉得入灵狐仙才有效果，其实这也不对，主要看入法的狐仙，制作加持的师傅法力如何。
四、佛牌功效
（一）给缘主强招正财、偏财、横财。
（二）让上司器重、领导重视缘主。
（三）给缘主事业上商机、机遇，让好的生意主动找供主。
（四）让缘主变的美丽、苗条、白嫩甚至体香。
（五）主动招揽高质量异性给缘主。
（六）锁心缘主喜欢的人或者男友、老公。
（七）给缘主好的人缘、贵人缘。
（八）给缘主好的异性缘、桃花运。
（九）假如夫妻、情侣感情不好，可以合和感情，让对方迷恋缘主。
（十）供奉得当，会给供主一个幸福美满的人生，陪供主渡过生命中的每一个难关。
（十一）增强缘主的夫妻之间、情侣之间的感情。
五、佛牌背景
（一）佛家道家狐仙牌，入法不入灵，正法狐仙，泰国请回特意给柬埔寨师傅加持，这种单纯诵经加持经文注入佛牌，没有任何灵住里面，并不可以许愿，但有经文的作用力，法金平实。
（二）女性长久佩戴供奉狐仙牌可提升容颜，气质、魅力、受人喜爱、钓金龟婿等等，这些牌背后入料还是比市面别的商业狐仙牌好太多，懂牌的自己会看入料。
（三）作为女人，需要的无非就是来自异性的关注、爱、和自身的人缘及魅力，美丽的九尾狐佛牌加上师傅独特符咒，让效果更让人不负众望。
（四）想要迷人、娇媚、性感、魅力四射、增进异性缘、贵人缘、迷惑住身边所有的男人、夫妻和睦，师傅入料很认真。
（五）非常好的正牌狐仙，你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的，注意事项少，真正入灵的狐仙牌可遇不可求，本店之前发过，暂时都被结缘了，不可量产。
（非常好的正牌狐仙，你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的，正牌狐仙可遇不可求）
一、佛牌名称
佛家道家正法狐仙
二、佛牌属性
正法正牌：里面入的纯粹正法
三、佛牌解说
（一）狐仙其实出自道教六壬派，本店在很多狐仙的文案中就多次提到过，其余的狐仙其实都是野路子，虽然是野路子，但是效果不一定差，比如泰国“阿赞明”的狐仙就很出名，效果非常好，很多明星艺人都供养他的狐仙。
（二）佛家的狐仙其实属于超度，不像道教狐仙那种收服，但是佛家的狐仙，都是南传佛教才会有，效果也非常好，主要是看出自哪位高僧之手。
（三）入法的狐仙其实不一定比入灵的狐仙差，很多人会误解，觉得狐仙一定是入灵的阴牌，也一定觉得入灵狐仙才有效果，其实这也不对，主要看入法的狐仙，制作加持的师傅法力如何。
四、佛牌功效
（一）给缘主强招正财、偏财、横财。
（二）让上司器重、领导重视缘主。
（三）给缘主事业上商机、机遇，让好的生意主动找供主。
（四）让缘主变的美丽、苗条、白嫩甚至体香。
（五）主动招揽高质量异性给缘主。
（六）锁心缘主喜欢的人或者男友、老公。
（七）给缘主好的人缘、贵人缘。
（八）给缘主好的异性缘、桃花运。
（九）假如夫妻、情侣感情不好，可以合和感情，让对方迷恋缘主。
（十）供奉得当，会给供主一个幸福美满的人生，陪供主渡过生命中的每一个难关。
（十一）增强缘主的夫妻之间、情侣之间的感情。
五、佛牌背景
（一）佛家道家狐仙牌，入法不入灵，正法狐仙，泰国请回特意给柬埔寨师傅加持，这种单纯诵经加持经文注入佛牌，没有任何灵住里面，并不可以许愿，但有经文的作用力，法金平实。
（二）女性长久佩戴供奉狐仙牌可提升容颜，气质、魅力、受人喜爱、钓金龟婿等等，这些牌背后入料还是比市面别的商业狐仙牌好太多，懂牌的自己会看入料。
（三）作为女人，需要的无非就是来自异性的关注、爱、和自身的人缘及魅力，美丽的九尾狐佛牌加上师傅独特符咒，让效果更让人不负众望。
（四）想要迷人、娇媚、性感、魅力四射、增进异性缘、贵人缘、迷惑住身边所有的男人、夫妻和睦，师傅入料很认真。
（五）非常好的正牌狐仙，你们抖音看到的女主播基本戴的狐仙牌都是这种不入灵的，注意事项少，真正入灵的狐仙牌可遇不可求，本店之前发过，暂时都被结缘了，不可量产。
#佛经[超话]#
「復次，阿難，鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生，酬其宿債：
「物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。
「風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。
「綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。
「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。
「阿難，是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無所有。
「如汝所言，寶蓮香等及琉璃王、善星比丘，如是惡業本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。
「復次，阿難，從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，反征其剩。如彼有力兼有福德，則於人中不舍人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生，償彼餘直。
「阿難，當知若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息；除奢摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知：
「彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。
「彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合愚類。
「彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於佷類。
「彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合庸類。
「彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。
「彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。
「彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。
「彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。
「彼休征者，酬足復形，生人道中，參合明類。
「彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。
「阿難，是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難，復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。阿難，彼諸眾生：
「堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
「堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
「堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙。
「堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙。
「堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙。
「堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
「堅固咒禁而不休息，術法圓成，名道行仙。
「堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙。
「堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙。
「堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
「阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
「復次，阿難，鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生，酬其宿債：
「物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。
「風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。
「綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。
「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。
「阿難，是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無所有。
「如汝所言，寶蓮香等及琉璃王、善星比丘，如是惡業本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。
「復次，阿難，從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，反征其剩。如彼有力兼有福德，則於人中不舍人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生，償彼餘直。
「阿難，當知若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息；除奢摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知：
「彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。
「彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合愚類。
「彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於佷類。
「彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合庸類。
「彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。
「彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。
「彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。
「彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。
「彼休征者，酬足復形，生人道中，參合明類。
「彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。
「阿難，是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難，復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。阿難，彼諸眾生：
「堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
「堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
「堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙。
「堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙。
「堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙。
「堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
「堅固咒禁而不休息，術法圓成，名道行仙。
「堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙。
「堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙。
「堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
「阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
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「復次，阿難，鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生，酬其宿債：
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「風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。
「綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。
「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。
「阿難，是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無所有。
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「彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。
「彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。
「彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。
「彼休征者，酬足復形，生人道中，參合明類。
「彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。
「阿難，是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難，復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。阿難，彼諸眾生：
「堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
「堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
「堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙。
「堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙。
「堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙。
「堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
「堅固咒禁而不休息，術法圓成，名道行仙。
「堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙。
「堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙。
「堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
「阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
「復次，阿難，鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生，酬其宿債：
「物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。
「風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。
「畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
「衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
「受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。
「綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。
「和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。
「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休征一切諸類。
「依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。
「阿難，是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無所有。
「如汝所言，寶蓮香等及琉璃王、善星比丘，如是惡業本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。
「復次，阿難，從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，反征其剩。如彼有力兼有福德，則於人中不舍人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生，償彼餘直。
「阿難，當知若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息；除奢摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知：
「彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。
「彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合愚類。
「彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於佷類。
「彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合庸類。
「彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。
「彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。
「彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。
「彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。
「彼休征者，酬足復形，生人道中，參合明類。
「彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。
「阿難，是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
「阿難，復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。阿難，彼諸眾生：
「堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
「堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
「堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙。
「堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙。
「堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙。
「堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
「堅固咒禁而不休息，術法圓成，名道行仙。
「堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙。
「堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙。
「堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
「阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##菩薩##問佛##因果##業##輪迴##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天#
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