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法师开示：用“饭食经行”讲出“阿弥陀佛”。

“饭食”动嘴，形象具足，“陀也”；
“动嘴”经脑，智慧妙力，“弥也”；
“弥陀”之先，虽无痕迹，自性本具，“阿也”。
“经行”，法门义。
以此类推，衣食住行、农工百商……无非“阿弥陀”也。
具体怎样表述阿弥陀佛呢

手摸心（阿）
手摸头（弥）（思维）
吃饭吧嗒吧嗒（陀）
明白这个理（佛）

手摸心（阿）
手摸头（弥）（思维）
学小狗汪汪叫（陀）
明白这个理（佛）

手摸心（阿）
手摸头（弥）（思维）
学小猫喵喵叫（陀）
明白这个理（佛）

手摸心（阿）
手摸头（弥）（思维）
电灯亮（陀）
明白这个理（佛）

手摸心（阿）
手摸头（弥）（思维）
鼓掌（陀）
明白这个理（佛）

十法界没有哪个不这样。

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净土法门，我在初学佛的时候，第一个介绍给我的忏云法师，我在他茅蓬里面住了半年，我半信半疑。第二个人是李炳南老居士，劝我修净土，言辞非常恳切，我很感恩他，我还是不能接受。

我学佛大概三十多年，我讲过《楞严》，讲过《法华》，讲过《华严》。在华严会上，有一天突然想到，我们最尊敬的菩萨文殊、普贤，他是学什么法门成就的？《华严经》我还没讲完，前面没讲到，《华严经》往后面翻，在《四十华严》第三十九卷看到了，文殊、普贤统统都是修念佛法门求生极乐世界成就的。

我看到这个经文，寒毛直竖，怎么会有这种事情？然后才想到经里头所说的，文殊、普贤二大菩萨率领华藏世界四十一位法身大士，到极乐世界去参拜阿弥陀佛，向阿弥陀佛求教，我这才相信了。

这相信，回过头来对李老师非常感恩，李老师过去多次劝我那是根，《华严经》上文殊这是缘，因缘具足，我接受了，我才相信。

大前年我八十五岁，那个时候讲《华严》，虽然没讲完，不讲了，真的把大乘放下，法尚应舍，真的舍了。这一生还有余年，专修这个法门，专弘这个法门，其他一切经我都不讲，请我讲经都讲这个。

为什么讲这个？这个法门究竟方便，最极圆顿，三根普被，利钝全收，个个人得真实利益。纵然你不相信，也给你种善根，种的是无上的善根，好！海贤这样给我们一表法，我们的信心坚定，决定再不会动摇。

～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一三五集

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风起云涌演楞严
请看经文

【既不见明，云何明合？了明非暗。彼暗与通及诸群塞，亦复如是】。

既不见明，云何明合：所以它暗相来的时候，我是跟明合的。跟明合的却见不到明，云何明合？你怎么说跟明合？

了明非暗：又造成另外一种错误。你怎么知了这个明而不是暗呐？彼暗与通，及诸群塞，亦复如是。
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