最喜欢Yousa的嗓音。
空灵但不空洞，纯净稚嫩，仿佛跳出现实空间的客体，回望前尘忆往昔，以小女孩的身躯作载体娓娓道来过去的故事。
把我带回了那个我并未存在过的旧时代，充满柔焦和光晕，泛着黄的童年时光，纱帐拨浪鼓缝纫机，淅淅沥沥的雨洒在巷陌的青石板路上，暖烘烘冒着水蒸气的红糖糕和桂花糕，充满中华传统文化的小摊，民族工业蓬勃发展，我应当不是伟人或先烈，但若只做个顺应命运的女子，又会被推着沦为谁的妻女谁的附庸，谁的生育机器？这不是我想要的。
我深深爱着传统文化中的星火精华，但希望平行时空假若真有一个我这样的女子活在旧的年代，她可以跳出清规戒律永远为自己而活，没什么大的成就也没关系，和我一起逃到天涯海角。
#芝麻香[音乐]#
#外婆桥-泠鸢yousa[音乐]#
#泼墨漓江-泠鸢yousa[音乐]#
分享泠鸢yousa的单曲《三月雨》
空灵但不空洞，纯净稚嫩，仿佛跳出现实空间的客体，回望前尘忆往昔，以小女孩的身躯作载体娓娓道来过去的故事。
把我带回了那个我并未存在过的旧时代，充满柔焦和光晕，泛着黄的童年时光，纱帐拨浪鼓缝纫机，淅淅沥沥的雨洒在巷陌的青石板路上，暖烘烘冒着水蒸气的红糖糕和桂花糕，充满中华传统文化的小摊，民族工业蓬勃发展，我应当不是伟人或先烈，但若只做个顺应命运的女子，又会被推着沦为谁的妻女谁的附庸，谁的生育机器？这不是我想要的。
我深深爱着传统文化中的星火精华，但希望平行时空假若真有一个我这样的女子活在旧的年代，她可以跳出清规戒律永远为自己而活，没什么大的成就也没关系，和我一起逃到天涯海角。
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#道家[超话]#道以诚而入
祖师的法是靠人去宣的，祖师不会说凌空显化出来，身放光明。点点滴滴是靠人在做，人做的是神仙的事，念的是祖师的经。此时此刻我们就如同对待祖师一般，一定要珍惜法缘。
有一个老修行身子骨病了，躺在床上，他的徒弟凌晨五点钟轻轻的推开殿门，害怕打扰到师父休息。山中没有那么多的法器，也没有多的东西，就一个人念念鱼子经，师父听见了，都要从床上坐起来，把头发盘好，恭恭敬敬的两个手抱拳，闻经听法。徒弟回来之后一看，师父怎么坐着，师父说我听见木鱼的声音了。
我们倘若有这样的诚心，我们现在的文化、教育各方面都比以往要好很多，我们倘若有这么一点点诚心，此生必不会虚度。可是我们唯独少的就是这个诚心。
“道以诚而入”，少了这个“诚”字，少了对祖师的恭敬，那就如同相隔天涯。再怎么给你讲道理也是无济于事，唯独自己有了诚心诚念，祖师的经才会注入进去，才会起到效验。
在一个坛场之中还有一个非常非常重要的人物，这个人物很隐蔽，他像一个仆人一样，既不能出现的太多，因为会打扰到坛场，也不能离得太远，因为随时随地需要他。就是殿主。
你如果要问一个道观里面谁的道学知识最丰富，通常就是那个敲罄的人，伺候香火的人，擦供桌的人，扫院子的人，这个人就叫“殿主”。
他天天在祖师爷的脚边伺候着祖师爷，他所掌握的道家知识，包括经，包括科仪，包括高功的东西，比任何一个人都丰富。但是他是不上坛场的。
他是一个护法的角色，伺候的角色。平常的时候，没有法会的时候，伺候信众，伺候祖师，服务于一切。有坛场的时候，伺候高功，伺候经师，默默无闻，他是一个随时出现又随时消失的人。
一个好的殿主顶得上半个高功，他所掌握的东西比一个老经师还要多，否则他做不了一个经坛上的殿主，所以切莫看清那个你进了大殿磕头，他给你敲罄的人，他是真真正正践行道业的人，功德最大的人，也是最平凡的那个人，也是庙院里面我们看起来职位最多的那个人。
所以学道的一开始通常是从值殿开始，能够把殿执好，你的道学知识已经很丰富了，否则你不可能把里里外外，前前后后所有东西弄得这么精确。这是殿主，是最让人值得尊敬的一个人。
他的过人之处就在于积阴骘、不显露的，没有人向一个殿主称贺，他也绝对没有半点需要称贺的心。他需要随时随地的出现，同时站的位置又不能太显眼，又要随时随地地消失。最难做的就是殿主。一个能做殿主的人，必然是一个老经师或者说是老高功。经单上的任何一个人，我们都不要轻视。我们生活中、工作中的任何一个人切莫轻视。
修行凭的就是一颗心，只有这颗心有清有浊，有愚有智，外形上难以区分，无从判断。我相信祖师爷认的也是这颗心，你的心诚，你的心一够，祖师爷自然加持，自然是祖师爷的弟子，无论你是在山林中也好，在城市乡村也好，还是隐居于商场，隐居于官场，只要是秉着修行的心，就是祖师爷的弟子。
倘若这颗心不纯了，这颗心偏了，这颗心被外物蒙蔽了，无论你在哪儿，最终都是这样一个坏烂时空中的一个分子，难逃消亡，最终时空粉碎，就跟着一块儿没了，无从救度。
经摆在这里，同吃一锅饭，各修来因，同念的一本经，最后的结局也不相同。经是一样的经，每个人的心是不一样的，用什么样的心得什么样的果，用几分心得几分果，有了这颗心自有祖师加持，少了这颗心，只是当成一个走过场，口念心不念，最后把自己哄了，搞不好还要背罪孽，如同《邱祖垂训文》所说的，“不如还俗归家，染苦为乐，为何要久恋玄门，迷而不省？”
各自用各自的心，自己是自己的主人翁，三宝法船是给有心人的，无心之人就是无缘之人，无缘之人任凭三宝的经功浩力也救度不了。
所以我们今生能够得这样的一个人身，能够生在中华，又有幸去闻经听法了不得，这是宿界以来积攒的，多少的生灵没有这个机缘，一定要珍惜，珍惜这一切，珍惜自己的人生，珍惜这样一个国土，珍惜这样的一个三宝法筵。
要发一颗永出爱河的心，永出沉沦的心，永出苦海的心。而不要在这个短暂的物质世界去沉沦、迷失、苦恼。这样的苦恼是无穷无尽的，死了之后换一个人生，你的心依旧是迷茫的，依旧要求索，依旧要挣扎，何不今生发一个勇猛的志气。
既然有了人生，生在中华又得闻正法，就把它认定，死不悔改，走到天涯海角就认这个路，把这颗心正一正，把自己的真面目找一找。
本文作者：陈景展 腾讯道学
祖师的法是靠人去宣的，祖师不会说凌空显化出来，身放光明。点点滴滴是靠人在做，人做的是神仙的事，念的是祖师的经。此时此刻我们就如同对待祖师一般，一定要珍惜法缘。
有一个老修行身子骨病了，躺在床上，他的徒弟凌晨五点钟轻轻的推开殿门，害怕打扰到师父休息。山中没有那么多的法器，也没有多的东西，就一个人念念鱼子经，师父听见了，都要从床上坐起来，把头发盘好，恭恭敬敬的两个手抱拳，闻经听法。徒弟回来之后一看，师父怎么坐着，师父说我听见木鱼的声音了。
我们倘若有这样的诚心，我们现在的文化、教育各方面都比以往要好很多，我们倘若有这么一点点诚心，此生必不会虚度。可是我们唯独少的就是这个诚心。
“道以诚而入”，少了这个“诚”字，少了对祖师的恭敬，那就如同相隔天涯。再怎么给你讲道理也是无济于事，唯独自己有了诚心诚念，祖师的经才会注入进去，才会起到效验。
在一个坛场之中还有一个非常非常重要的人物，这个人物很隐蔽，他像一个仆人一样，既不能出现的太多，因为会打扰到坛场，也不能离得太远，因为随时随地需要他。就是殿主。
你如果要问一个道观里面谁的道学知识最丰富，通常就是那个敲罄的人，伺候香火的人，擦供桌的人，扫院子的人，这个人就叫“殿主”。
他天天在祖师爷的脚边伺候着祖师爷，他所掌握的道家知识，包括经，包括科仪，包括高功的东西，比任何一个人都丰富。但是他是不上坛场的。
他是一个护法的角色，伺候的角色。平常的时候，没有法会的时候，伺候信众，伺候祖师，服务于一切。有坛场的时候，伺候高功，伺候经师，默默无闻，他是一个随时出现又随时消失的人。
一个好的殿主顶得上半个高功，他所掌握的东西比一个老经师还要多，否则他做不了一个经坛上的殿主，所以切莫看清那个你进了大殿磕头，他给你敲罄的人，他是真真正正践行道业的人，功德最大的人，也是最平凡的那个人，也是庙院里面我们看起来职位最多的那个人。
所以学道的一开始通常是从值殿开始，能够把殿执好，你的道学知识已经很丰富了，否则你不可能把里里外外，前前后后所有东西弄得这么精确。这是殿主，是最让人值得尊敬的一个人。
他的过人之处就在于积阴骘、不显露的，没有人向一个殿主称贺，他也绝对没有半点需要称贺的心。他需要随时随地的出现，同时站的位置又不能太显眼，又要随时随地地消失。最难做的就是殿主。一个能做殿主的人，必然是一个老经师或者说是老高功。经单上的任何一个人，我们都不要轻视。我们生活中、工作中的任何一个人切莫轻视。
修行凭的就是一颗心，只有这颗心有清有浊，有愚有智，外形上难以区分，无从判断。我相信祖师爷认的也是这颗心，你的心诚，你的心一够，祖师爷自然加持，自然是祖师爷的弟子，无论你是在山林中也好，在城市乡村也好，还是隐居于商场，隐居于官场，只要是秉着修行的心，就是祖师爷的弟子。
倘若这颗心不纯了，这颗心偏了，这颗心被外物蒙蔽了，无论你在哪儿，最终都是这样一个坏烂时空中的一个分子，难逃消亡，最终时空粉碎，就跟着一块儿没了，无从救度。
经摆在这里，同吃一锅饭，各修来因，同念的一本经，最后的结局也不相同。经是一样的经，每个人的心是不一样的，用什么样的心得什么样的果，用几分心得几分果，有了这颗心自有祖师加持，少了这颗心，只是当成一个走过场，口念心不念，最后把自己哄了，搞不好还要背罪孽，如同《邱祖垂训文》所说的，“不如还俗归家，染苦为乐，为何要久恋玄门，迷而不省？”
各自用各自的心，自己是自己的主人翁，三宝法船是给有心人的，无心之人就是无缘之人，无缘之人任凭三宝的经功浩力也救度不了。
所以我们今生能够得这样的一个人身，能够生在中华，又有幸去闻经听法了不得，这是宿界以来积攒的，多少的生灵没有这个机缘，一定要珍惜，珍惜这一切，珍惜自己的人生，珍惜这样一个国土，珍惜这样的一个三宝法筵。
要发一颗永出爱河的心，永出沉沦的心，永出苦海的心。而不要在这个短暂的物质世界去沉沦、迷失、苦恼。这样的苦恼是无穷无尽的，死了之后换一个人生，你的心依旧是迷茫的，依旧要求索，依旧要挣扎，何不今生发一个勇猛的志气。
既然有了人生，生在中华又得闻正法，就把它认定，死不悔改，走到天涯海角就认这个路，把这颗心正一正，把自己的真面目找一找。
本文作者：陈景展 腾讯道学
豆瓣网友“月下黑” | 推荐《本巴》：庄周梦蝶，蝶梦庄周
️肉体凡胎，终究难逃消亡的时刻，但只要故事流传下去，那股精神和意志就可以随着故事源远流长，获得比肉体更旺盛的生命力。刘亮程的《本巴》就让我们看到了诗史故事所拥有的无与伦比的生命力。
️刚读的时候，只感觉这个诗史故事衍生出来的故事没有想象中的那般波澜壮阔，马背上的民族怎么玩起了过家家的游戏，直到故事穿透一层又一层迷雾，才发现，原来这是对抗残酷现实的希望，有人永远年轻，有人永远长不大，还有人尚未出生。
️在这个充满幻想的故事之中，本巴汗江格尔可以在睡梦之中便将敌人杀尽，直到连梦都无法抵达的天涯海角。本巴不愿长大的少儿英雄洪古尔和不愿出生的弟弟赫兰同样拥有非凡的力量，刚开始还感觉很奇怪，大敌当前，大人们居然只顾着饮酒作乐，偏偏派出小屁孩去勇闯敌营。大概也只有在这样的诗史故事之中，我们才能看到这般不可思议的一幕。
️在这样的开局之下，似乎发生什么事情都不足以让读者感到奇怪了，各种各样穿透思维局限的情景在刘亮程的笔下一一化作现实。赫兰靠着玩过家家，玩着转场的游戏，就让所有敌人都被吸引到游戏的世界里了，又让大家在玩游戏的过程之中返老还童。就这样，赫兰一步一步接近了敌人的首领。在刘亮程的笔下，时间仿佛具有了弹性，不再是我们所感受到的线性，人可以在转瞬之间老去几十岁，也可以在眨眼之间年轻几十岁，甚至可以将自己身上的时光永远停留在二十五岁。也可以穿越十几年的时光，将比自己小一轮的心爱的姑娘一下子拉到自己眼前，变成同龄人。
️只要愿意，可以一直不长大。看到本巴里的人们，想问一句，人是在什么时候变老的呢？也许并不是肉体衰朽的时候，就像本巴人一样，人只有在意识到“老”的时候才会变老，无论青春抑或年迈，都取决于一个人的心。
️梦境与现实的界限也许并没有那么清晰，说不定我也只不过是某个人梦里的产物。庄周梦蝶，蝶梦庄周，到底是谁在谁的梦里呢。
#读书##好书推荐##一起读书吧##读书打卡##新书速递##书单##刘亮程##本巴##捎话##虚土##一个人的村庄##茅盾文学奖#
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️肉体凡胎，终究难逃消亡的时刻，但只要故事流传下去，那股精神和意志就可以随着故事源远流长，获得比肉体更旺盛的生命力。刘亮程的《本巴》就让我们看到了诗史故事所拥有的无与伦比的生命力。
️刚读的时候，只感觉这个诗史故事衍生出来的故事没有想象中的那般波澜壮阔，马背上的民族怎么玩起了过家家的游戏，直到故事穿透一层又一层迷雾，才发现，原来这是对抗残酷现实的希望，有人永远年轻，有人永远长不大，还有人尚未出生。
️在这个充满幻想的故事之中，本巴汗江格尔可以在睡梦之中便将敌人杀尽，直到连梦都无法抵达的天涯海角。本巴不愿长大的少儿英雄洪古尔和不愿出生的弟弟赫兰同样拥有非凡的力量，刚开始还感觉很奇怪，大敌当前，大人们居然只顾着饮酒作乐，偏偏派出小屁孩去勇闯敌营。大概也只有在这样的诗史故事之中，我们才能看到这般不可思议的一幕。
️在这样的开局之下，似乎发生什么事情都不足以让读者感到奇怪了，各种各样穿透思维局限的情景在刘亮程的笔下一一化作现实。赫兰靠着玩过家家，玩着转场的游戏，就让所有敌人都被吸引到游戏的世界里了，又让大家在玩游戏的过程之中返老还童。就这样，赫兰一步一步接近了敌人的首领。在刘亮程的笔下，时间仿佛具有了弹性，不再是我们所感受到的线性，人可以在转瞬之间老去几十岁，也可以在眨眼之间年轻几十岁，甚至可以将自己身上的时光永远停留在二十五岁。也可以穿越十几年的时光，将比自己小一轮的心爱的姑娘一下子拉到自己眼前，变成同龄人。
️只要愿意，可以一直不长大。看到本巴里的人们，想问一句，人是在什么时候变老的呢？也许并不是肉体衰朽的时候，就像本巴人一样，人只有在意识到“老”的时候才会变老，无论青春抑或年迈，都取决于一个人的心。
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