每天经过这个路口只要是红灯我都会顺手拍一张照片,看着烟囱冒出的白烟就会想起儿时那个故事:农村的灶台旁奶奶正在烧火做饭,3岁的小孙子傻根起床后依偎在奶奶身旁,这时奶奶会逗傻根活动一下,就问:孩子你去外面看看今天刮什么风?傻根就会跑到院子里抓起地上的一把黄土扬起来,尘土往西跑就是东风、往东跑就是西风、往北跑就是南风、往南跑就是北风;可今天扬起来的尘土几乎是垂直落在了地面上!傻根跑回来,奶奶眯着被柴火熏烤的眼睛关切的问:今天啥风? 傻根不假思索的回答:“直风”!---小时候当个笑话听、笑傻根太傻了!每天经过路口我都会留意烟囱顶端烟雾的方向,时东时西有南有北、如同旗子一般风吹幡动;没有风的时候烟是直的,是垂向上的;我想是不是眼睛欺骗了我们?我们长大成人受教育我们的六尘,六根全部被打上了标签,你开始有了欲望、杂念、执念、妄念你再也说不出傻根那样的话来了。你接受高等教育、你学着人模狗样!你迷失了!再也找不到自己的内心!你又学别人放空自己,可你又不知道空是什么!你发现身边的一切都是骗局、你的受想行识,眼耳鼻舌身意沾染了污垢!人到中年看破这世间空的本质和无常之后,终于明白了六祖那句:下下人有上上智,上上人有没意志!开始学着放下执着、破除无明、解脱烦恼、心无挂碍,你学着心无所住、无住而后生菩提心、清净心、平等心、般若心。断除这六根、六尘,证得空性、内心清净;而照见五蕴皆空。
张扬大方期待万众瞩目的都是这些星座
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白羊座:上天下地闯闯
白羊座是天不怕地不怕的,你跟白羊座说命不好,各种各种的,白羊座是绝对不会信的。白羊座相信再怎么如何,这世间总会闯出个名堂,没有什么好怕的。白羊座就是如此的张牙舞爪,永远活力无穷,更是不与命运弯腰。这样的白羊座一点都不难引人瞩目了。
双子座:灵活善变逗人爱
双子座从来都是没个定性的,就像我们玩的那打地鼠一样,双子座就是那地洞里的地鼠。一会窜窜这个洞,一会窜窜那个洞,谁都不知道下一刻会从哪个洞出来。双子座就是如此,但是双子座的性格灵活善变,人又大方,总是会逗的大批人喜欢,成为人群中最耀眼的。
射手座:热情大方冒险劲
天生冒险家的射手座其实也能勉强算得上是那天生容易万众瞩目的人。射手座天生喜欢追求刺激冒险,为人热情大方,可以说是个十分热忱的人了。这样的射手座身边从不缺乏目光的追寻,像朵太阳花一样不断吸引着更多生在有点偏僻的人飞蛾扑火般的跟随射手座。
不管命运有多么不公,每个人既然来到这世界上,那么必定有其生存的意义。所以不管是悬崖绝壁,还是绿草茵茵,都会开出最美的花。#星座那些事儿#
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白羊座:上天下地闯闯
白羊座是天不怕地不怕的,你跟白羊座说命不好,各种各种的,白羊座是绝对不会信的。白羊座相信再怎么如何,这世间总会闯出个名堂,没有什么好怕的。白羊座就是如此的张牙舞爪,永远活力无穷,更是不与命运弯腰。这样的白羊座一点都不难引人瞩目了。
双子座:灵活善变逗人爱
双子座从来都是没个定性的,就像我们玩的那打地鼠一样,双子座就是那地洞里的地鼠。一会窜窜这个洞,一会窜窜那个洞,谁都不知道下一刻会从哪个洞出来。双子座就是如此,但是双子座的性格灵活善变,人又大方,总是会逗的大批人喜欢,成为人群中最耀眼的。
射手座:热情大方冒险劲
天生冒险家的射手座其实也能勉强算得上是那天生容易万众瞩目的人。射手座天生喜欢追求刺激冒险,为人热情大方,可以说是个十分热忱的人了。这样的射手座身边从不缺乏目光的追寻,像朵太阳花一样不断吸引着更多生在有点偏僻的人飞蛾扑火般的跟随射手座。
不管命运有多么不公,每个人既然来到这世界上,那么必定有其生存的意义。所以不管是悬崖绝壁,还是绿草茵茵,都会开出最美的花。#星座那些事儿#
信众问:
佛法是超世间,也是救世间的,若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界,还有布施、忍辱可修吗?人间有情众生有谁来度?
大安法师答:
这你很担心了?问题是能不能往生到遥远的西方极乐世界。你到了西方极乐世界也能修一切的法,能分身到他方世界修六度。当然就一般平面的比较,到了西方极乐世界如果不能回来的话,确实他想修布施、忍辱很难,因为那地方没有布施的对象——没有穷人。这个地方有很多穷人,就是布施的对象。那个地方也没有办法去修忍辱,都是见了生欢喜心,“诸上善人俱会一处”。不像我们这个世间有那么多冤家对头,一见面就要跟你过不去。所以由这个意义上来说——《无量寿经》说,在此修行一日一夜胜过西方极乐世界修行百年,就是这个道理。所以大家抓住在这个世间能够修布施、能够修忍辱的机会——胜过极乐世界修行百年。但是要知道,你在这个世间修行一日一夜都很难。真的叫你布施,把你所有的钱全布施出来,你甘心吗?心里想:“哎哟,我布施出来,我吃什么?”这还是点外面的东西布施,如果真的像药王菩萨那样的布施,把你的身体都燃烧布施,那就更不得了了。你能布施吗?你能做到三轮体空的布施吗?实际上都很难的。所以大家不要讲大话,还是赶紧到西方极乐世界修行为好。你到了西方极乐世界,可以再回来。人间有情的众生,是由极乐世界还相回向的菩萨来负责任的,来度的;我们想去度都没有办法。我们度不了啊!我们没有福德、智慧,我们都不知道他是什么根机,不能观机逗教,也没有辩才,也没有智慧呀!你去度他的时候,他还反唇相讥:“你得了吧!看你什么德性?讲得像真的似的。”他还给你讽刺几句。把自己搞得灰溜溜的。特别是度家里人更难度。你说是度家里人,家里人对你的缺点太了解了。
——大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》第4讲
佛法是超世间,也是救世间的,若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界,还有布施、忍辱可修吗?人间有情众生有谁来度?
大安法师答:
这你很担心了?问题是能不能往生到遥远的西方极乐世界。你到了西方极乐世界也能修一切的法,能分身到他方世界修六度。当然就一般平面的比较,到了西方极乐世界如果不能回来的话,确实他想修布施、忍辱很难,因为那地方没有布施的对象——没有穷人。这个地方有很多穷人,就是布施的对象。那个地方也没有办法去修忍辱,都是见了生欢喜心,“诸上善人俱会一处”。不像我们这个世间有那么多冤家对头,一见面就要跟你过不去。所以由这个意义上来说——《无量寿经》说,在此修行一日一夜胜过西方极乐世界修行百年,就是这个道理。所以大家抓住在这个世间能够修布施、能够修忍辱的机会——胜过极乐世界修行百年。但是要知道,你在这个世间修行一日一夜都很难。真的叫你布施,把你所有的钱全布施出来,你甘心吗?心里想:“哎哟,我布施出来,我吃什么?”这还是点外面的东西布施,如果真的像药王菩萨那样的布施,把你的身体都燃烧布施,那就更不得了了。你能布施吗?你能做到三轮体空的布施吗?实际上都很难的。所以大家不要讲大话,还是赶紧到西方极乐世界修行为好。你到了西方极乐世界,可以再回来。人间有情的众生,是由极乐世界还相回向的菩萨来负责任的,来度的;我们想去度都没有办法。我们度不了啊!我们没有福德、智慧,我们都不知道他是什么根机,不能观机逗教,也没有辩才,也没有智慧呀!你去度他的时候,他还反唇相讥:“你得了吧!看你什么德性?讲得像真的似的。”他还给你讽刺几句。把自己搞得灰溜溜的。特别是度家里人更难度。你说是度家里人,家里人对你的缺点太了解了。
——大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》第4讲
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