《 华严经 》 、
华严宗与禅宗思想
在所有佛教经典中 ,
《 华严经 》,
全称
《 大方广佛华严经 》,
80卷 ,
唐实叉难陀译 ,
大正藏第10册 ,
本书所论主要依据此本。
另有东晋佛驮跋陀罗译60卷本 ,
大正藏第9册。
体系雄阔 ,
义海赡博 ,
气势恢弘 ,
妙喻纷呈 ,
机语隽发 ,
在此基础上形成的华严宗 ,
建构起四法界 、
十玄无碍 、
六相圆融等哲学体系 ,
对禅宗思想 、
禅悟思维 、
禅宗机锋公案 、
禅宗诗歌产生了深刻的影响。
具体探讨
《 华严经 》 、
华严宗的禅悟内涵
对禅宗思想的影响 ,
是佛教史 、
禅宗史上一个崭新
而重要的课题。
华严禅思华严禅思 :
为行文简洁 ,
本书使用
“ 华严 ”
一词 ,
视语境不同 ,
或指
《 华严经 》,
或指华严宗 ,
或兼括二者。
的根本特征是圆融。
表达圆融妙喻的是
《 华严经 》 中
奇妙的帝释天之网。
它取材于印度神话 ,
说天神帝释天宫殿装饰的珠网上 ,
缀联着无数宝珠 ,
每颗宝珠都映现出其他珠影。
珠珠相含 ,
影影相摄 ,
重叠不尽 ,
映现出无穷无尽的法界 ,
呈显出圆融谐和的绚丽景观。
圆融是华严的至境 ,
也是禅的至境。
表达圆融境的禅思禅诗 ,
彰显出珠光交映 、
重重无尽 、
圆融谐和的美感特质。
一 、 《 华严经 》 的
禅悟内涵
华严思维 ,
是大乘圆教的悟性思维 ,
蕴含着丰厚的禅悟内涵。
对
《 华严经 》 的
禅悟内涵 ,
可以从梦幻泡影的大乘空观 、
消除分别的不二法门 、
绝言离相的禅悟智慧
三个方面来探讨。
1 . 梦幻泡影的大乘空观
《 华严经 》
精譬地表达了
大乘空观思想。
经文指出 ,
只要体证到过现未三际的空性 ,
则万法无从安立 ,
不执假有 ,
不溺顽空 ,
即可见性成佛 :
“ 过去已灭 ,
未来未至 ,
现在空寂。
无作业者 ,
无受报者。……
了知境界 ,
如幻如梦 ,
如影如响 ,
亦如变化。
若诸菩萨能与
如是观行相应 ,
于诸法中 ,
不生二解 ,
一切佛法 ,
疾得现前。”
《 华严经 》 卷17。
本章随文注括号内
只标卷数不另注出处者 ,
均出80卷本
《 华严经 》。
晋译华严以
“ 晋译 ”
标明。
《 华严经 》
以丰富的象征 ,
表达了对空的体证。
其中最为常用的譬喻有 :
其一 ,
梦幻光影。
《 华严经 》卷2 :
“ 佛观世法如光影。”
卷61 :
“ 知诸法门悉皆如幻 ,
一切众生悉皆如梦 ,
一切如来悉皆如影 ,
一切言语悉皆如响 ,
一切诸法悉皆如化。”
梦幻光影 ,
当体即空。
菩萨解脱的智者观察诸法 ,
如梦幻光影 ,
便不会执着痴迷 ,
不会心逐境转 ,
而保持心灵的
空明与自由。
其二 ,
音声谷响。
《 华严经 》 卷15云 :
“ 观声缘起如谷响,
是故得成此光明。”
晋译卷28 :
“ 解了一切世 ,
种种诸音声。
了知音声性 ,
常乐寂静地。
明解诸世间 ,
一切悉如响。
犹如语言道 ,
宣明种种法。
众生乐染著 ,
虚妄之音声。
如彼音声相 ,
世间亦如是。”
音声谷响 ,
当体即空。
以此心境观照尘寰万象 ,
便可闹中取静 ,
喧中得寂 ,
自在洒脱 ,
无牵无著。
其三 ,
阳焰泡沫。
《 华严经 》 卷15 :
“ 诸有如梦如阳焰 ,
亦如浮云水中月。”
卷60 :
“ 如有见阳焰 ,
想之以为水。
驰逐不得饮 ,
展转更增渴。 ……
观色如聚沫 ,
受如水上泡。
想如热时焰 ,
诸行如芭蕉。
心识犹如幻 , 示现种种事。”
阳焰泡沫等本是众缘合成 ,
系幻觉所生 ,
痴迷众生执幻成真 ,
求之不得 ,
徒增渴爱。
菩萨洞知其幻 ,
欲想自灭。
其四 ,
画图彩色。
《 华严经 》 卷10 :
“ 心如工画师 ,
画种种五阴。
一切世界中 ,
无法而不造。”
卷19 :
“ 心如工画师 ,
能画诸世间。
五蕴悉从生 ,
无法而不造。”
心灵是一个技法娴熟的
绘画大师 ,
世间的种种形色
都是它的绘画 ,
没有一件东西
不是由它所生。
心佛及众生之所以无差别 ,
在于它们都是世间现象 ,
因此都虚妄不实。
《 华严经 》
有着天才的想像力 ,
充斥着精彩绝伦的譬喻 ,
表达了对空的直观体证。
经文所描绘的一切诸法 ,
均虚幻不实 ,
为华严的性空缘起奠定了基础。
2 . 消除分别的不二法门
《 华严经 》
强调要对一切法
“ 离分别 ”
卷2 ,
提倡不二法门 :
“ 若于佛法中 ,
其心随平等 ,
入不二法门 ,
彼人难思议。”
晋译卷5
“ 二 ”
指相对的观念 ,
又叫
“ 边想 ” 、
“ 二边 ”。
相对的观念产生于分别心 ,
而分别心是痛苦的根源。
《 华严经 》
通过对十二因缘的
深邃感悟 ,
形象地描绘了由于分别
而产生的生死轮回因果链。
为了斩断轮回之链 ,
经文反复强调要不生分别心 ,
离绝相对念。
这种不二 ,
有三个层次 :
首先 ,
要离绝一多之类的
世俗常情的
相对观念 :
“ 寂然不动离边想 ,
是名善入如来智。”
卷 5
“ 普见于诸法 ,
二边皆舍离。”
卷13
“ 不动离二边 ,
此是如来智。……
不生分别心 ,
是念佛菩提。 ……
无有一与多 ,
是名随佛教。”
同上一多之类的
相对观念是
世俗常情 ,
修行的第一步
就要将之断绝。
其次 ,
要离绝解缚之类的
学佛初阶的
相对观念。
“ 有诤说生死 ,
无诤即涅槃。
生死及涅槃 ,
一俱不可得。
若逐假名字 ,
取著此二法。
此人不如实 ,
不知圣妙道。”
卷17
臻于学佛初阶者 ,
离绝世俗分别念 ,
追求涅槃圣境。
殊不知轮回生死
固然未悟 ,
执着涅槃同样沉迷 :
“ 离诸分别心不动 ,
善了如来之境界。……
能所分别二俱离 ,
杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘 ,
但愿普与众生乐。”
卷19
“ 法性本寂无诸相 ,
犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道 ,
真实平等常清净。
若能通达诸法性 ,
于有于无心不动。”
卷37
离诸分别的心灵
如同虚空 ,
绝能所 ,
超染净 ,
忘解缚 ,
泯有无。
如果高推圣境 ,
就会坠入解脱深坑 ,
陷于新的执着。
复次 ,
要离绝不二之类的
学佛进阶的
相对观念。
“ 诸法寂灭非寂灭 ,
远离此二分别心。
知诸分别是世见 ,
入于正位分别尽。”
卷31
通过对世俗之智的扬弃 ,
不执着于一多之类的
世智层次的不二 ,
便由第一层面上升到
第二层面 ,
进入了学佛初阶的
不二法门 ,
此时对能所 、
有无之类的
相对观念
也悉行弃捐 ,
是深邃通脱澄明高远的
甚深般若智慧。
而般若的特性
在于随说随扫 ,
不断地否定 ,
甚至对它自己
也毫不容情地
予以扫除。
由于不二法门
是超越言语分别的
对佛境的直观体证 ,
如果将
“ 不二 ”
作为一种观念 ,
就沦于增语 、
戏论 ,
仍然是
“ 二 ”。
因此,
对这种情形下的
“ 不二 ”
也要予以扬弃 ,
这样才能上升到第三层面的
“ 不二 ” :
“ 菩萨心净不作二 ,
亦复不作不二法。
舍离二法不二法 ,
觉悟众生语言道。”
晋译卷19
只有到了连不二的意念
也彻底脱落时 ,
才是真正的不二法门。
第一层面的不二法门是
世智的不二法门 ,
第二层面的不二法门是
教内的不二法门 ,
只有第三层面的
不二法门 ,
才是禅意的不二法门 :
“ 有无元不二 ,
有二翻成病。
若存不二心 ,
暗却本来镜。”
《 黄龙四家录 · 晦堂心 》
3 . 绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空 ,
不二法门远离分别 ,
由此生发了绝言离相的
《 华严经 》 式的
禅定智慧。
对形相的破除和
对言语的扬弃 ,
成为
《 华严经 》 的重点。
基于大乘空观
和不二法门 ,
《 华严经 》
提出了无生无灭的思想 :
“ 诸法无生亦无灭 ,
亦复无来无有去。”
卷31
“ 一切法无生 ,
一切法无灭。
若能如是解 ,
诸佛常现前。”
晋译卷7
“ 诸法从本来 ,
无生亦无起。
无相无有成 ,
亦无去来义。”
同上卷26
无生无灭 ,
即是涅槃 ,
是般若智慧观照下的
世界本相
以及观照这本相的
澄明襟怀。
经文从本体无生的角度 ,
提出了不可执相的理由 ,
批评了凡夫着相的痴迷 ,
并指出分别取相
是轮回的根源 :
“ 凡夫见诸法 ,
但随于相转。
不了法无相 ,
以是不见佛。”
卷16
“ 诸法无真实 ,
妄取真实相。
是故诸凡夫 ,
轮回生死狱。”
同上经文
还进一步指出 ,
不但对世俗的幻相
不可执着 ,
对佛的相状
也同样不可执着 :
“ 若以威德色种族 ,
而见人中调御师 ,
是为病眼颠倒见 ,
彼不能知最胜法。……
如来非以相为体 ,
但是无相寂灭法。”
卷13
因此 ,
获得了佛智的人 ,
就要远离幻相 :
“ 一切诸如来 ,
远离于众相。”
卷7
既然着相的根源是由于分别 ,
而分别会导致清净眼的丧失 ,
因此就应当远离分别,
离言绝相 ,
才能见到如来。
“ 若能除眼翳 ,
舍离于色想。
不见于诸法 ,
则得见如来。”
卷16
“ 言语说诸法 ,
不能显实相。”
卷17
按照
《 华严经 》 的观点 ,
言语是幻法 ,
作为幻法的言语
不能表征真如实相。
并且 ,
言语与分别
总是联系在一起 ,
“ 一切言语 ,
皆从觉观而生 ,
才有觉观 ,
便形纹彩 ,
发萌芽于境上 ,
起兆朕于心中。
心境对治 ,
便为质碍。”
《 宗镜录 》 卷40
要想体证真如 ,
必须离绝言语。
但是 ,
离绝言语
并不等于
不使用言语 ,
超越形相不等于
不使用形相 :
“ 常于诸法不作二 ,
亦复不作于不二。
于二不二并皆离 ,
知其悉是语言道。”
卷29
扬弃言语 、
形相的深层意蕴
乃是扬弃言语 、
形相的分别性指向 ,
而要摆脱言语 、
形相的分别性指向 ,
往往又必须使用带有
分别性指向的言语 、
形相 :
非言何以知乎无言 ,
非相何能显乎无相 ?
《 华严经 》 偈云 :
“ 了法不在言,
善入无言际。
而能示言说 ,
如响遍世间。”……
又偈云 :
“ 色身非是佛 ,
音声亦复然。
亦不离色声 ,
见佛神通力。”
《 金刚经 》云 :
“ 若见诸相非相 ,
则见如来。”
斯皆以相显无相也 ,
则无言不碍言 ,
无相不碍相。
华严宗与禅宗思想
在所有佛教经典中 ,
《 华严经 》,
全称
《 大方广佛华严经 》,
80卷 ,
唐实叉难陀译 ,
大正藏第10册 ,
本书所论主要依据此本。
另有东晋佛驮跋陀罗译60卷本 ,
大正藏第9册。
体系雄阔 ,
义海赡博 ,
气势恢弘 ,
妙喻纷呈 ,
机语隽发 ,
在此基础上形成的华严宗 ,
建构起四法界 、
十玄无碍 、
六相圆融等哲学体系 ,
对禅宗思想 、
禅悟思维 、
禅宗机锋公案 、
禅宗诗歌产生了深刻的影响。
具体探讨
《 华严经 》 、
华严宗的禅悟内涵
对禅宗思想的影响 ,
是佛教史 、
禅宗史上一个崭新
而重要的课题。
华严禅思华严禅思 :
为行文简洁 ,
本书使用
“ 华严 ”
一词 ,
视语境不同 ,
或指
《 华严经 》,
或指华严宗 ,
或兼括二者。
的根本特征是圆融。
表达圆融妙喻的是
《 华严经 》 中
奇妙的帝释天之网。
它取材于印度神话 ,
说天神帝释天宫殿装饰的珠网上 ,
缀联着无数宝珠 ,
每颗宝珠都映现出其他珠影。
珠珠相含 ,
影影相摄 ,
重叠不尽 ,
映现出无穷无尽的法界 ,
呈显出圆融谐和的绚丽景观。
圆融是华严的至境 ,
也是禅的至境。
表达圆融境的禅思禅诗 ,
彰显出珠光交映 、
重重无尽 、
圆融谐和的美感特质。
一 、 《 华严经 》 的
禅悟内涵
华严思维 ,
是大乘圆教的悟性思维 ,
蕴含着丰厚的禅悟内涵。
对
《 华严经 》 的
禅悟内涵 ,
可以从梦幻泡影的大乘空观 、
消除分别的不二法门 、
绝言离相的禅悟智慧
三个方面来探讨。
1 . 梦幻泡影的大乘空观
《 华严经 》
精譬地表达了
大乘空观思想。
经文指出 ,
只要体证到过现未三际的空性 ,
则万法无从安立 ,
不执假有 ,
不溺顽空 ,
即可见性成佛 :
“ 过去已灭 ,
未来未至 ,
现在空寂。
无作业者 ,
无受报者。……
了知境界 ,
如幻如梦 ,
如影如响 ,
亦如变化。
若诸菩萨能与
如是观行相应 ,
于诸法中 ,
不生二解 ,
一切佛法 ,
疾得现前。”
《 华严经 》 卷17。
本章随文注括号内
只标卷数不另注出处者 ,
均出80卷本
《 华严经 》。
晋译华严以
“ 晋译 ”
标明。
《 华严经 》
以丰富的象征 ,
表达了对空的体证。
其中最为常用的譬喻有 :
其一 ,
梦幻光影。
《 华严经 》卷2 :
“ 佛观世法如光影。”
卷61 :
“ 知诸法门悉皆如幻 ,
一切众生悉皆如梦 ,
一切如来悉皆如影 ,
一切言语悉皆如响 ,
一切诸法悉皆如化。”
梦幻光影 ,
当体即空。
菩萨解脱的智者观察诸法 ,
如梦幻光影 ,
便不会执着痴迷 ,
不会心逐境转 ,
而保持心灵的
空明与自由。
其二 ,
音声谷响。
《 华严经 》 卷15云 :
“ 观声缘起如谷响,
是故得成此光明。”
晋译卷28 :
“ 解了一切世 ,
种种诸音声。
了知音声性 ,
常乐寂静地。
明解诸世间 ,
一切悉如响。
犹如语言道 ,
宣明种种法。
众生乐染著 ,
虚妄之音声。
如彼音声相 ,
世间亦如是。”
音声谷响 ,
当体即空。
以此心境观照尘寰万象 ,
便可闹中取静 ,
喧中得寂 ,
自在洒脱 ,
无牵无著。
其三 ,
阳焰泡沫。
《 华严经 》 卷15 :
“ 诸有如梦如阳焰 ,
亦如浮云水中月。”
卷60 :
“ 如有见阳焰 ,
想之以为水。
驰逐不得饮 ,
展转更增渴。 ……
观色如聚沫 ,
受如水上泡。
想如热时焰 ,
诸行如芭蕉。
心识犹如幻 , 示现种种事。”
阳焰泡沫等本是众缘合成 ,
系幻觉所生 ,
痴迷众生执幻成真 ,
求之不得 ,
徒增渴爱。
菩萨洞知其幻 ,
欲想自灭。
其四 ,
画图彩色。
《 华严经 》 卷10 :
“ 心如工画师 ,
画种种五阴。
一切世界中 ,
无法而不造。”
卷19 :
“ 心如工画师 ,
能画诸世间。
五蕴悉从生 ,
无法而不造。”
心灵是一个技法娴熟的
绘画大师 ,
世间的种种形色
都是它的绘画 ,
没有一件东西
不是由它所生。
心佛及众生之所以无差别 ,
在于它们都是世间现象 ,
因此都虚妄不实。
《 华严经 》
有着天才的想像力 ,
充斥着精彩绝伦的譬喻 ,
表达了对空的直观体证。
经文所描绘的一切诸法 ,
均虚幻不实 ,
为华严的性空缘起奠定了基础。
2 . 消除分别的不二法门
《 华严经 》
强调要对一切法
“ 离分别 ”
卷2 ,
提倡不二法门 :
“ 若于佛法中 ,
其心随平等 ,
入不二法门 ,
彼人难思议。”
晋译卷5
“ 二 ”
指相对的观念 ,
又叫
“ 边想 ” 、
“ 二边 ”。
相对的观念产生于分别心 ,
而分别心是痛苦的根源。
《 华严经 》
通过对十二因缘的
深邃感悟 ,
形象地描绘了由于分别
而产生的生死轮回因果链。
为了斩断轮回之链 ,
经文反复强调要不生分别心 ,
离绝相对念。
这种不二 ,
有三个层次 :
首先 ,
要离绝一多之类的
世俗常情的
相对观念 :
“ 寂然不动离边想 ,
是名善入如来智。”
卷 5
“ 普见于诸法 ,
二边皆舍离。”
卷13
“ 不动离二边 ,
此是如来智。……
不生分别心 ,
是念佛菩提。 ……
无有一与多 ,
是名随佛教。”
同上一多之类的
相对观念是
世俗常情 ,
修行的第一步
就要将之断绝。
其次 ,
要离绝解缚之类的
学佛初阶的
相对观念。
“ 有诤说生死 ,
无诤即涅槃。
生死及涅槃 ,
一俱不可得。
若逐假名字 ,
取著此二法。
此人不如实 ,
不知圣妙道。”
卷17
臻于学佛初阶者 ,
离绝世俗分别念 ,
追求涅槃圣境。
殊不知轮回生死
固然未悟 ,
执着涅槃同样沉迷 :
“ 离诸分别心不动 ,
善了如来之境界。……
能所分别二俱离 ,
杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘 ,
但愿普与众生乐。”
卷19
“ 法性本寂无诸相 ,
犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道 ,
真实平等常清净。
若能通达诸法性 ,
于有于无心不动。”
卷37
离诸分别的心灵
如同虚空 ,
绝能所 ,
超染净 ,
忘解缚 ,
泯有无。
如果高推圣境 ,
就会坠入解脱深坑 ,
陷于新的执着。
复次 ,
要离绝不二之类的
学佛进阶的
相对观念。
“ 诸法寂灭非寂灭 ,
远离此二分别心。
知诸分别是世见 ,
入于正位分别尽。”
卷31
通过对世俗之智的扬弃 ,
不执着于一多之类的
世智层次的不二 ,
便由第一层面上升到
第二层面 ,
进入了学佛初阶的
不二法门 ,
此时对能所 、
有无之类的
相对观念
也悉行弃捐 ,
是深邃通脱澄明高远的
甚深般若智慧。
而般若的特性
在于随说随扫 ,
不断地否定 ,
甚至对它自己
也毫不容情地
予以扫除。
由于不二法门
是超越言语分别的
对佛境的直观体证 ,
如果将
“ 不二 ”
作为一种观念 ,
就沦于增语 、
戏论 ,
仍然是
“ 二 ”。
因此,
对这种情形下的
“ 不二 ”
也要予以扬弃 ,
这样才能上升到第三层面的
“ 不二 ” :
“ 菩萨心净不作二 ,
亦复不作不二法。
舍离二法不二法 ,
觉悟众生语言道。”
晋译卷19
只有到了连不二的意念
也彻底脱落时 ,
才是真正的不二法门。
第一层面的不二法门是
世智的不二法门 ,
第二层面的不二法门是
教内的不二法门 ,
只有第三层面的
不二法门 ,
才是禅意的不二法门 :
“ 有无元不二 ,
有二翻成病。
若存不二心 ,
暗却本来镜。”
《 黄龙四家录 · 晦堂心 》
3 . 绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空 ,
不二法门远离分别 ,
由此生发了绝言离相的
《 华严经 》 式的
禅定智慧。
对形相的破除和
对言语的扬弃 ,
成为
《 华严经 》 的重点。
基于大乘空观
和不二法门 ,
《 华严经 》
提出了无生无灭的思想 :
“ 诸法无生亦无灭 ,
亦复无来无有去。”
卷31
“ 一切法无生 ,
一切法无灭。
若能如是解 ,
诸佛常现前。”
晋译卷7
“ 诸法从本来 ,
无生亦无起。
无相无有成 ,
亦无去来义。”
同上卷26
无生无灭 ,
即是涅槃 ,
是般若智慧观照下的
世界本相
以及观照这本相的
澄明襟怀。
经文从本体无生的角度 ,
提出了不可执相的理由 ,
批评了凡夫着相的痴迷 ,
并指出分别取相
是轮回的根源 :
“ 凡夫见诸法 ,
但随于相转。
不了法无相 ,
以是不见佛。”
卷16
“ 诸法无真实 ,
妄取真实相。
是故诸凡夫 ,
轮回生死狱。”
同上经文
还进一步指出 ,
不但对世俗的幻相
不可执着 ,
对佛的相状
也同样不可执着 :
“ 若以威德色种族 ,
而见人中调御师 ,
是为病眼颠倒见 ,
彼不能知最胜法。……
如来非以相为体 ,
但是无相寂灭法。”
卷13
因此 ,
获得了佛智的人 ,
就要远离幻相 :
“ 一切诸如来 ,
远离于众相。”
卷7
既然着相的根源是由于分别 ,
而分别会导致清净眼的丧失 ,
因此就应当远离分别,
离言绝相 ,
才能见到如来。
“ 若能除眼翳 ,
舍离于色想。
不见于诸法 ,
则得见如来。”
卷16
“ 言语说诸法 ,
不能显实相。”
卷17
按照
《 华严经 》 的观点 ,
言语是幻法 ,
作为幻法的言语
不能表征真如实相。
并且 ,
言语与分别
总是联系在一起 ,
“ 一切言语 ,
皆从觉观而生 ,
才有觉观 ,
便形纹彩 ,
发萌芽于境上 ,
起兆朕于心中。
心境对治 ,
便为质碍。”
《 宗镜录 》 卷40
要想体证真如 ,
必须离绝言语。
但是 ,
离绝言语
并不等于
不使用言语 ,
超越形相不等于
不使用形相 :
“ 常于诸法不作二 ,
亦复不作于不二。
于二不二并皆离 ,
知其悉是语言道。”
卷29
扬弃言语 、
形相的深层意蕴
乃是扬弃言语 、
形相的分别性指向 ,
而要摆脱言语 、
形相的分别性指向 ,
往往又必须使用带有
分别性指向的言语 、
形相 :
非言何以知乎无言 ,
非相何能显乎无相 ?
《 华严经 》 偈云 :
“ 了法不在言,
善入无言际。
而能示言说 ,
如响遍世间。”……
又偈云 :
“ 色身非是佛 ,
音声亦复然。
亦不离色声 ,
见佛神通力。”
《 金刚经 》云 :
“ 若见诸相非相 ,
则见如来。”
斯皆以相显无相也 ,
则无言不碍言 ,
无相不碍相。
第120本书：《少年行》
即《秋水文学》2025年7月下目录：
https://t.cn/A6ltkKf3
每人都有机会获赠作者作品一本，运费需自付！
赵芮民著作赠送活动，有关事宜如下：
一、作者介绍
赵芮民，1970年生，写作者，主要写作方向：诗歌、小说、随笔等；2021年9月25日至2023年9月27日，完成“百书计划”，2023年9月29日开始第二个“百书计划”。著有诗集100多部，小说、随笔10余部，是世界上最多产的作家之一，也是全球诗歌著作最多的诗人。常用笔名：赵秋水、AB、红蚁等。
2006年创办的《燕赵诗刊》，实现了“把容易过期的刊物做成一本本永恒之书”的理想；2007年实践、2012年正式提出“诗歌文学”概念，引导文本延伸和突破。2013年，针对当下过于泛滥的非诚实写作，发表“真实主义写作”宣言，旨在净化文坛，让写作回到写作中；2015年创办的《秋水文学》即“赵秋水文学”实践了“真实主义写作”。主编《中国诗歌盛典》、《中国文学盛典》、《中国当代实力诗人作品展》、《中国报刊编辑诗选》等。
二、作者作品及赠送细则
作品名称页码
1.《关于孤单岁月的寂寞诗篇》252
2.《天空梦魅的花园》306
3.《月光之书》414
4.《梦想和玫瑰》216
5.《我一生陷在不可能的事物中》（又名《夜歌》）166 （告罄）
6.《深渊里的月亮》266（告罄）
7.《春天是一座孤寂的花园》244
8.《在梦的另一边》226
9.《虚无和忧伤》294
10.《我恭敬对待万物》296
11.《灵魂秘密的花园》276
12.《在时间的悬崖下》270
13.《花园或杯盏》270
14.《在蒙初的世界》290
15.《左手和右手的生活》268
16.《黎明是一座城》272
17.《星空下的漫步者》260
18.《星辰是上帝之书：献给父亲》272
19.《世界和我》266
20.《伟大的虚无》236
21.《我在孤独的北方》244
22.《野花》272
23.《人间芦苇》250
24.《用一生的时间还不足以准备死亡》244
25.《六点钟的花园》260
26.《在星空下仰望》282
27.《蓝》282
28.《梦里的一个神或花朵的地狱》384
29.《杯子和月亮》394
30.《塔中人》290
31.《时光中的树》296
32.《落叶之书》392
33.《乌鸦和它的颂辞》286
34.《花朵》294
35.《你的身边有日夜汹涌的孤独》266
36.《黑灯瞎火的身体》（又名《精神浇灌的田亩》）286
37.《鸟让群山醒着》272
38.《时间史》268
39.《在深深的暮色中缅怀》260
40.《众鸟翅膀抬来的黄昏》264
41.《印象或幻觉》278
42.《通往花园的小径：献给敏淇》256
43.《我们孤单的灵魂》316
44.《十二个台阶的夜》348
45.《幸福诗》326
46.《黎明的羊》232
47.《倾听来自云端的脚步》230
48.《第一首颂诗》258
49.《我爱宽阔的忧愁》372
50.《哭泣的树》358
51.《从我到世界》348
52.《沉寂的花园》（又名《深到黎明的夜》）294
53.《关于隐秘岁月的诗行》302
54.《隐秘之书》330
55.《走在飘着落叶的风中》324
56.《遗忘之书》352
57.《晚钟和暮歌》330
58.《月光下的矢车菊》268
59.《飞鸟和春天》244
60.《鸽子和墓碑》338
61.《一块尘土的自述》394
62.《哀歌》428
63.《啼叫的乌鸦、花朵和梦想》328
64.《灵魂孤寂的飞鸟》458
65.《一棵秋天的树》186
66.《冬日随笔》210
67.《赞颂》260
68.《众神的隐喻》358
69.《天使在人间》（长篇）326
70.《永恒的处所》226
71.《不为识知的幸福》290
72.《给命运书》290
73.《打着火把的灵魂》304
74.《离歌》394
75.《荒野之城》316
76.《光阴的墓碑》424
77.《对神秘事物的虔诚》256
78.《作为影子的人》236
79.《在影子的世界中》244
80.《疲倦的人》276
81.《被追逐的人》250
82.《一个孤独者的黄昏》（小说）254
83.《与神书》352
84.《黑暗中的花园》278
85.《爱歌》280
86.《自我的深渊》338
87.《隐秘的河流》354
88.《创世》之时间篇160（双排）
89.《创世》之自然篇438（双排）
90.《创世》之人世篇500（双排）
91,《一个沉溺在幻想里的人的笔记》（随笔）274
92.《一枝花》352
93.《哲学笔记》344
94.《梦的幽暗的台阶》320
95.《墓地和天空》324
96.《擎着玫瑰花的女人》314
97.《我的孤独是我的财产》272
98.《特姆安奈泰特》322
99.《偶然的树》324
100.《明月和时光之书》286
101.《泡沫和命运之书》270
102.《恰如其分的事物》234
103.《乌溜石般的眼睛》210
104.《在异己的世界中》176
105.《雪儿》232
106.《不完全的人》264
107.《在孤独深处》310
108.《孤独是一棵树》300
109.《梦壤之树》298
110,《蓝鸟》（长篇）438
111.《时间是一条河》312
112.《榕树下的人》250
113.《墙洞》232
114.《不是为了发出的信》270
115.《白乌鸦》368
116.《我读不懂你的眼睛》370
117.《天道》180
118.《没有锚的船》240
119.《影子与人》208
120.《少年行》244
……作品持续增加中
春风大雅能容物，秋水文章不染尘！
读秋水文学，悦赵诗风采！
赠送细则：
以上作品，除《梦想和玫瑰》外，每人都有机会获赠一本，只需付十元快递费，便可以获得，付款账号：中国银行赵芮民6216 6950 0002 2035 683，付款后请注明所要书籍名称，未注明的将随机发送！
三、作品试读
◆秘密
打开花朵
是否打开了
沉睡的秘密
一只蝴蝶
梦见了蛹的存在
落叶和雪
总是能够准确地
到达
你不能从局部
认识全部
你无法从有
去认识无有
此在
却不是彼在
光 远离了
它自身的死亡
隐含的
正在转换
显露的
早已毁灭
打开春天
是否打开了花朵的秘密
打开遗忘
是否打开了光明的秘密
你知道地狱中的蛹
怎样转化为蝴蝶
你却无法说出
飞鸟的秘密
◆冬日
——仿里尔克《秋日》
主啊 是时候了。冬日曾经很强大
把你严厉的一面转过去
就像天空转过圆盘。
让残存的雪变湿[最后]悄悄
消失吧
再把芬芳的春天的钟声敲响吧
把生命、把草儿唤醒吧
谁期待过谁就能获取
谁希望过谁就能爱
在蓝光纯粹的天空下
就能欢乐
◆春天
我在整个繁花如梦的春天
在草根下呼喊
覆冰听得懂我的语言
他们纷纷破碎
让开水面
鸟叫了
这是春天的第一声响
而空气里还有寒冰撤退的
暗淡的影子
它 和我一样
我的土地
等待和我一样久
熬过了冬天
我期望第一枝花的开放
它突然跳出地面
伴随着
一只乳黄色的蝴蝶的飞舞
像灵感更像诗的萌动
大地纷纷发表：花朵
（它跃起如飞鸟
它摇动如蝴蝶）
我是天才的诗人
在春天我梦到大地的
房子突然门户洞开了
◆它
它一点一点来到
告诉我毁灭
和平凡事物的美
它从不让我期望来世
只给我一个缓慢的持续的
今世
它让我懂得一点点接近的孤独
最挨近灵魂
它让我懂得肉体
是一个浪头
和别的浪头仇恨、相爱、倾覆
它慢慢到来时
带着一点点阴影
当它躺下来休息
阴影便铺天盖地
它从不给你希望
因为它从不幻想
有时我惊讶它的迅遽
一眨眼我丢失了一个儿童
一个青年
一眨眼垂暮将止
而它永不结束
仿佛就是希望本身
◆木之书
这样的美呈现另一种意义的玄学
犹如木纹之火对于水波
你知道水的燃烧是另一种意义的寂静
因此木纹倒立木纹回首呈现水之书
犹如燧石对于柴木
被舀起的水犹如无数颗泪的汇聚
因此木的分离是一种痛哭
因此木纹是一次缅怀
水的美在于水的坚不可破
除非你用一只杯子让水死亡
否则水的灵魂总是大于它的翅膀
水的弱软在于它无比坚强
有时木使水更多地死亡
而水呼喊 挣扎在木的内部
因此你不难理解木头的骨骼
原来是水的灵魂
木头的燃烧涅磐了水的凤凰
把木头置于水木更多地趋向腐烂
因此木躲藏于土中而土总是在
水的最外边才构成世界的秩序
由此对于美的理解必须由第三者完成
而土的沉默只是美的消亡和凤凰的再生
◆天空剧场
他向人们推销自己的耳朵
似乎这个世界陷入一场音乐
而乐器的世界显然是一个亡人的世界
幽灵们不停地从排风管里走出
一个萧邦能否代替
对世界的理解？
贝多芬不合时宜
苦难的深度引不起人们的兴趣
现时的人们爱着轻轻轻音乐
他自己的手指缺乏说服的量度
一场音乐会由观众完成
重要的是这里的大厅的聋子已经给了耳朵
剧场空空整个舞台显得荒谬
忧伤的长号手风琴
萨克斯管架子鼓……像一些空贝壳
呜呜作声
它们自己对着虚空在这里召开音乐会
这里的观众没有面孔没有名字
它们的名字就叫时光和乌有
有时你走上大街
阳光是多么虚幻而人们
多么不真实
大街显得高低不平
商店的门面平衡着大街的两侧
在这样一个世界
经纪人把海报贴满了小城
音乐会如期召开
只是乐器旁边多了些走动的精灵#秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]#
即《秋水文学》2025年7月下目录：
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每人都有机会获赠作者作品一本，运费需自付！
赵芮民著作赠送活动，有关事宜如下：
一、作者介绍
赵芮民，1970年生，写作者，主要写作方向：诗歌、小说、随笔等；2021年9月25日至2023年9月27日，完成“百书计划”，2023年9月29日开始第二个“百书计划”。著有诗集100多部，小说、随笔10余部，是世界上最多产的作家之一，也是全球诗歌著作最多的诗人。常用笔名：赵秋水、AB、红蚁等。
2006年创办的《燕赵诗刊》，实现了“把容易过期的刊物做成一本本永恒之书”的理想；2007年实践、2012年正式提出“诗歌文学”概念，引导文本延伸和突破。2013年，针对当下过于泛滥的非诚实写作，发表“真实主义写作”宣言，旨在净化文坛，让写作回到写作中；2015年创办的《秋水文学》即“赵秋水文学”实践了“真实主义写作”。主编《中国诗歌盛典》、《中国文学盛典》、《中国当代实力诗人作品展》、《中国报刊编辑诗选》等。
二、作者作品及赠送细则
作品名称页码
1.《关于孤单岁月的寂寞诗篇》252
2.《天空梦魅的花园》306
3.《月光之书》414
4.《梦想和玫瑰》216
5.《我一生陷在不可能的事物中》（又名《夜歌》）166 （告罄）
6.《深渊里的月亮》266（告罄）
7.《春天是一座孤寂的花园》244
8.《在梦的另一边》226
9.《虚无和忧伤》294
10.《我恭敬对待万物》296
11.《灵魂秘密的花园》276
12.《在时间的悬崖下》270
13.《花园或杯盏》270
14.《在蒙初的世界》290
15.《左手和右手的生活》268
16.《黎明是一座城》272
17.《星空下的漫步者》260
18.《星辰是上帝之书：献给父亲》272
19.《世界和我》266
20.《伟大的虚无》236
21.《我在孤独的北方》244
22.《野花》272
23.《人间芦苇》250
24.《用一生的时间还不足以准备死亡》244
25.《六点钟的花园》260
26.《在星空下仰望》282
27.《蓝》282
28.《梦里的一个神或花朵的地狱》384
29.《杯子和月亮》394
30.《塔中人》290
31.《时光中的树》296
32.《落叶之书》392
33.《乌鸦和它的颂辞》286
34.《花朵》294
35.《你的身边有日夜汹涌的孤独》266
36.《黑灯瞎火的身体》（又名《精神浇灌的田亩》）286
37.《鸟让群山醒着》272
38.《时间史》268
39.《在深深的暮色中缅怀》260
40.《众鸟翅膀抬来的黄昏》264
41.《印象或幻觉》278
42.《通往花园的小径：献给敏淇》256
43.《我们孤单的灵魂》316
44.《十二个台阶的夜》348
45.《幸福诗》326
46.《黎明的羊》232
47.《倾听来自云端的脚步》230
48.《第一首颂诗》258
49.《我爱宽阔的忧愁》372
50.《哭泣的树》358
51.《从我到世界》348
52.《沉寂的花园》（又名《深到黎明的夜》）294
53.《关于隐秘岁月的诗行》302
54.《隐秘之书》330
55.《走在飘着落叶的风中》324
56.《遗忘之书》352
57.《晚钟和暮歌》330
58.《月光下的矢车菊》268
59.《飞鸟和春天》244
60.《鸽子和墓碑》338
61.《一块尘土的自述》394
62.《哀歌》428
63.《啼叫的乌鸦、花朵和梦想》328
64.《灵魂孤寂的飞鸟》458
65.《一棵秋天的树》186
66.《冬日随笔》210
67.《赞颂》260
68.《众神的隐喻》358
69.《天使在人间》（长篇）326
70.《永恒的处所》226
71.《不为识知的幸福》290
72.《给命运书》290
73.《打着火把的灵魂》304
74.《离歌》394
75.《荒野之城》316
76.《光阴的墓碑》424
77.《对神秘事物的虔诚》256
78.《作为影子的人》236
79.《在影子的世界中》244
80.《疲倦的人》276
81.《被追逐的人》250
82.《一个孤独者的黄昏》（小说）254
83.《与神书》352
84.《黑暗中的花园》278
85.《爱歌》280
86.《自我的深渊》338
87.《隐秘的河流》354
88.《创世》之时间篇160（双排）
89.《创世》之自然篇438（双排）
90.《创世》之人世篇500（双排）
91,《一个沉溺在幻想里的人的笔记》（随笔）274
92.《一枝花》352
93.《哲学笔记》344
94.《梦的幽暗的台阶》320
95.《墓地和天空》324
96.《擎着玫瑰花的女人》314
97.《我的孤独是我的财产》272
98.《特姆安奈泰特》322
99.《偶然的树》324
100.《明月和时光之书》286
101.《泡沫和命运之书》270
102.《恰如其分的事物》234
103.《乌溜石般的眼睛》210
104.《在异己的世界中》176
105.《雪儿》232
106.《不完全的人》264
107.《在孤独深处》310
108.《孤独是一棵树》300
109.《梦壤之树》298
110,《蓝鸟》（长篇）438
111.《时间是一条河》312
112.《榕树下的人》250
113.《墙洞》232
114.《不是为了发出的信》270
115.《白乌鸦》368
116.《我读不懂你的眼睛》370
117.《天道》180
118.《没有锚的船》240
119.《影子与人》208
120.《少年行》244
……作品持续增加中
春风大雅能容物，秋水文章不染尘！
读秋水文学，悦赵诗风采！
赠送细则：
以上作品，除《梦想和玫瑰》外，每人都有机会获赠一本，只需付十元快递费，便可以获得，付款账号：中国银行赵芮民6216 6950 0002 2035 683，付款后请注明所要书籍名称，未注明的将随机发送！
三、作品试读
◆秘密
打开花朵
是否打开了
沉睡的秘密
一只蝴蝶
梦见了蛹的存在
落叶和雪
总是能够准确地
到达
你不能从局部
认识全部
你无法从有
去认识无有
此在
却不是彼在
光 远离了
它自身的死亡
隐含的
正在转换
显露的
早已毁灭
打开春天
是否打开了花朵的秘密
打开遗忘
是否打开了光明的秘密
你知道地狱中的蛹
怎样转化为蝴蝶
你却无法说出
飞鸟的秘密
◆冬日
——仿里尔克《秋日》
主啊 是时候了。冬日曾经很强大
把你严厉的一面转过去
就像天空转过圆盘。
让残存的雪变湿[最后]悄悄
消失吧
再把芬芳的春天的钟声敲响吧
把生命、把草儿唤醒吧
谁期待过谁就能获取
谁希望过谁就能爱
在蓝光纯粹的天空下
就能欢乐
◆春天
我在整个繁花如梦的春天
在草根下呼喊
覆冰听得懂我的语言
他们纷纷破碎
让开水面
鸟叫了
这是春天的第一声响
而空气里还有寒冰撤退的
暗淡的影子
它 和我一样
我的土地
等待和我一样久
熬过了冬天
我期望第一枝花的开放
它突然跳出地面
伴随着
一只乳黄色的蝴蝶的飞舞
像灵感更像诗的萌动
大地纷纷发表：花朵
（它跃起如飞鸟
它摇动如蝴蝶）
我是天才的诗人
在春天我梦到大地的
房子突然门户洞开了
◆它
它一点一点来到
告诉我毁灭
和平凡事物的美
它从不让我期望来世
只给我一个缓慢的持续的
今世
它让我懂得一点点接近的孤独
最挨近灵魂
它让我懂得肉体
是一个浪头
和别的浪头仇恨、相爱、倾覆
它慢慢到来时
带着一点点阴影
当它躺下来休息
阴影便铺天盖地
它从不给你希望
因为它从不幻想
有时我惊讶它的迅遽
一眨眼我丢失了一个儿童
一个青年
一眨眼垂暮将止
而它永不结束
仿佛就是希望本身
◆木之书
这样的美呈现另一种意义的玄学
犹如木纹之火对于水波
你知道水的燃烧是另一种意义的寂静
因此木纹倒立木纹回首呈现水之书
犹如燧石对于柴木
被舀起的水犹如无数颗泪的汇聚
因此木的分离是一种痛哭
因此木纹是一次缅怀
水的美在于水的坚不可破
除非你用一只杯子让水死亡
否则水的灵魂总是大于它的翅膀
水的弱软在于它无比坚强
有时木使水更多地死亡
而水呼喊 挣扎在木的内部
因此你不难理解木头的骨骼
原来是水的灵魂
木头的燃烧涅磐了水的凤凰
把木头置于水木更多地趋向腐烂
因此木躲藏于土中而土总是在
水的最外边才构成世界的秩序
由此对于美的理解必须由第三者完成
而土的沉默只是美的消亡和凤凰的再生
◆天空剧场
他向人们推销自己的耳朵
似乎这个世界陷入一场音乐
而乐器的世界显然是一个亡人的世界
幽灵们不停地从排风管里走出
一个萧邦能否代替
对世界的理解？
贝多芬不合时宜
苦难的深度引不起人们的兴趣
现时的人们爱着轻轻轻音乐
他自己的手指缺乏说服的量度
一场音乐会由观众完成
重要的是这里的大厅的聋子已经给了耳朵
剧场空空整个舞台显得荒谬
忧伤的长号手风琴
萨克斯管架子鼓……像一些空贝壳
呜呜作声
它们自己对着虚空在这里召开音乐会
这里的观众没有面孔没有名字
它们的名字就叫时光和乌有
有时你走上大街
阳光是多么虚幻而人们
多么不真实
大街显得高低不平
商店的门面平衡着大街的两侧
在这样一个世界
经纪人把海报贴满了小城
音乐会如期召开
只是乐器旁边多了些走动的精灵#秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]#
第119本书：《影子与人》
即《秋水文学》2025年7月中目录：
https://t.cn/A6l5PzGa
每人都有机会获赠作者作品一本，运费需自付！
赵芮民著作赠送活动，有关事宜如下：
一、作者介绍
赵芮民，1970年生，写作者，主要写作方向：诗歌、小说、随笔等；2021年9月25日至2023年9月27日，完成“百书计划”，2023年9月29日开始第二个“百书计划”。著有诗集100多部，小说、随笔10余部，是世界上最多产的作家之一，也是全球诗歌著作最多的诗人。常用笔名：赵秋水、AB、红蚁等。
2006年创办的《燕赵诗刊》，实现了“把容易过期的刊物做成一本本永恒之书”的理想；2007年实践、2012年正式提出“诗歌文学”概念，引导文本延伸和突破。2013年，针对当下过于泛滥的非诚实写作，发表“真实主义写作”宣言，旨在净化文坛，让写作回到写作中；2015年创办的《秋水文学》即“赵秋水文学”实践了“真实主义写作”。主编《中国诗歌盛典》、《中国文学盛典》、《中国当代实力诗人作品展》、《中国报刊编辑诗选》等。
二、作者作品及赠送细则
作品名称页码
1.《关于孤单岁月的寂寞诗篇》252
2.《天空梦魅的花园》306
3.《月光之书》414
4.《梦想和玫瑰》216
5.《我一生陷在不可能的事物中》（又名《夜歌》）166 （告罄）
6.《深渊里的月亮》266（告罄）
7.《春天是一座孤寂的花园》244
8.《在梦的另一边》226
9.《虚无和忧伤》294
10.《我恭敬对待万物》296
11.《灵魂秘密的花园》276
12.《在时间的悬崖下》270
13.《花园或杯盏》270
14.《在蒙初的世界》290
15.《左手和右手的生活》268
16.《黎明是一座城》272
17.《星空下的漫步者》260
18.《星辰是上帝之书：献给父亲》272
19.《世界和我》266
20.《伟大的虚无》236
21.《我在孤独的北方》244
22.《野花》272
23.《人间芦苇》250
24.《用一生的时间还不足以准备死亡》244
25.《六点钟的花园》260
26.《在星空下仰望》282
27.《蓝》282
28.《梦里的一个神或花朵的地狱》384
29.《杯子和月亮》394
30.《塔中人》290
31.《时光中的树》296
32.《落叶之书》392
33.《乌鸦和它的颂辞》286
34.《花朵》294
35.《你的身边有日夜汹涌的孤独》266
36.《黑灯瞎火的身体》（又名《精神浇灌的田亩》）286
37.《鸟让群山醒着》272
38.《时间史》268
39.《在深深的暮色中缅怀》260
40.《众鸟翅膀抬来的黄昏》264
41.《印象或幻觉》278
42.《通往花园的小径：献给敏淇》256
43.《我们孤单的灵魂》316
44.《十二个台阶的夜》348
45.《幸福诗》326
46.《黎明的羊》232
47.《倾听来自云端的脚步》230
48.《第一首颂诗》258
49.《我爱宽阔的忧愁》372
50.《哭泣的树》358
51.《从我到世界》348
52.《沉寂的花园》（又名《深到黎明的夜》）294
53.《关于隐秘岁月的诗行》302
54.《隐秘之书》330
55.《走在飘着落叶的风中》324
56.《遗忘之书》352
57.《晚钟和暮歌》330
58.《月光下的矢车菊》268
59.《飞鸟和春天》244
60.《鸽子和墓碑》338
61.《一块尘土的自述》394
62.《哀歌》428
63.《啼叫的乌鸦、花朵和梦想》328
64.《灵魂孤寂的飞鸟》458
65.《一棵秋天的树》186
66.《冬日随笔》210
67.《赞颂》260
68.《众神的隐喻》358
69.《天使在人间》（长篇）326
70.《永恒的处所》226
71.《不为识知的幸福》290
72.《给命运书》290
73.《打着火把的灵魂》304
74.《离歌》394
75.《荒野之城》316
76.《光阴的墓碑》424
77.《对神秘事物的虔诚》256
78.《作为影子的人》236
79.《在影子的世界中》244
80.《疲倦的人》276
81.《被追逐的人》250
82.《一个孤独者的黄昏》（小说）254
83.《与神书》352
84.《黑暗中的花园》278
85.《爱歌》280
86.《自我的深渊》338
87.《隐秘的河流》354
88.《创世》之时间篇160（双排）
89.《创世》之自然篇438（双排）
90.《创世》之人世篇500（双排）
91,《一个沉溺在幻想里的人的笔记》（随笔）274
92.《一枝花》352
93.《哲学笔记》344
94.《梦的幽暗的台阶》320
95.《墓地和天空》324
96.《擎着玫瑰花的女人》314
97.《我的孤独是我的财产》272
98.《特姆安奈泰特》322
99.《偶然的树》324
100.《明月和时光之书》286
101.《泡沫和命运之书》270
102.《恰如其分的事物》234
103.《乌溜石般的眼睛》210
104.《在异己的世界中》176
105.《雪儿》232
106.《不完全的人》264
107.《在孤独深处》310
108.《孤独是一棵树》300
109.《梦壤之树》298
110,《蓝鸟》（长篇）438
111.《时间是一条河》312
112.《榕树下的人》250
113.《墙洞》232
114.《不是为了发出的信》270
115.《白乌鸦》368
116.《我读不懂你的眼睛》370
117.《天道》180
118.《没有锚的船》240
119.《影子与人》208
……作品持续增加中
春风大雅能容物，秋水文章不染尘！
读秋水文学，悦赵诗风采！
赠送细则：
以上作品，除《梦想和玫瑰》外，每人都有机会获赠一本，只需付十元快递费，便可以获得，付款账号：中国银行赵芮民6216 6950 0002 2035 683，付款后请注明所要书籍名称，未注明的将随机发送！
三、作品试读
◆秘密
打开花朵
是否打开了
沉睡的秘密
一只蝴蝶
梦见了蛹的存在
落叶和雪
总是能够准确地
到达
你不能从局部
认识全部
你无法从有
去认识无有
此在
却不是彼在
光 远离了
它自身的死亡
隐含的
正在转换
显露的
早已毁灭
打开春天
是否打开了花朵的秘密
打开遗忘
是否打开了光明的秘密
你知道地狱中的蛹
怎样转化为蝴蝶
你却无法说出
飞鸟的秘密
◆冬日
——仿里尔克《秋日》
主啊 是时候了。冬日曾经很强大
把你严厉的一面转过去
就像天空转过圆盘。
让残存的雪变湿[最后]悄悄
消失吧
再把芬芳的春天的钟声敲响吧
把生命、把草儿唤醒吧
谁期待过谁就能获取
谁希望过谁就能爱
在蓝光纯粹的天空下
就能欢乐
◆春天
我在整个繁花如梦的春天
在草根下呼喊
覆冰听得懂我的语言
他们纷纷破碎
让开水面
鸟叫了
这是春天的第一声响
而空气里还有寒冰撤退的
暗淡的影子
它 和我一样
我的土地
等待和我一样久
熬过了冬天
我期望第一枝花的开放
它突然跳出地面
伴随着
一只乳黄色的蝴蝶的飞舞
像灵感更像诗的萌动
大地纷纷发表：花朵
（它跃起如飞鸟
它摇动如蝴蝶）
我是天才的诗人
在春天我梦到大地的
房子突然门户洞开了
◆它
它一点一点来到
告诉我毁灭
和平凡事物的美
它从不让我期望来世
只给我一个缓慢的持续的
今世
它让我懂得一点点接近的孤独
最挨近灵魂
它让我懂得肉体
是一个浪头
和别的浪头仇恨、相爱、倾覆
它慢慢到来时
带着一点点阴影
当它躺下来休息
阴影便铺天盖地
它从不给你希望
因为它从不幻想
有时我惊讶它的迅遽
一眨眼我丢失了一个儿童
一个青年
一眨眼垂暮将止
而它永不结束
仿佛就是希望本身
◆木之书
这样的美呈现另一种意义的玄学
犹如木纹之火对于水波
你知道水的燃烧是另一种意义的寂静
因此木纹倒立木纹回首呈现水之书
犹如燧石对于柴木
被舀起的水犹如无数颗泪的汇聚
因此木的分离是一种痛哭
因此木纹是一次缅怀
水的美在于水的坚不可破
除非你用一只杯子让水死亡
否则水的灵魂总是大于它的翅膀
水的弱软在于它无比坚强
有时木使水更多地死亡
而水呼喊 挣扎在木的内部
因此你不难理解木头的骨骼
原来是水的灵魂
木头的燃烧涅磐了水的凤凰
把木头置于水木更多地趋向腐烂
因此木躲藏于土中而土总是在
水的最外边才构成世界的秩序
由此对于美的理解必须由第三者完成
而土的沉默只是美的消亡和凤凰的再生
◆天空剧场
他向人们推销自己的耳朵
似乎这个世界陷入一场音乐
而乐器的世界显然是一个亡人的世界
幽灵们不停地从排风管里走出
一个萧邦能否代替
对世界的理解？
贝多芬不合时宜
苦难的深度引不起人们的兴趣
现时的人们爱着轻轻轻音乐
他自己的手指缺乏说服的量度
一场音乐会由观众完成
重要的是这里的大厅的聋子已经给了耳朵
剧场空空整个舞台显得荒谬
忧伤的长号手风琴
萨克斯管架子鼓……像一些空贝壳
呜呜作声
它们自己对着虚空在这里召开音乐会
这里的观众没有面孔没有名字
它们的名字就叫时光和乌有
有时你走上大街
阳光是多么虚幻而人们
多么不真实
大街显得高低不平
商店的门面平衡着大街的两侧
在这样一个世界
经纪人把海报贴满了小城
音乐会如期召开
只是乐器旁边多了些走动的精灵#秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]##秋水文学[超话]#
即《秋水文学》2025年7月中目录：
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每人都有机会获赠作者作品一本，运费需自付！
赵芮民著作赠送活动，有关事宜如下：
一、作者介绍
赵芮民，1970年生，写作者，主要写作方向：诗歌、小说、随笔等；2021年9月25日至2023年9月27日，完成“百书计划”，2023年9月29日开始第二个“百书计划”。著有诗集100多部，小说、随笔10余部，是世界上最多产的作家之一，也是全球诗歌著作最多的诗人。常用笔名：赵秋水、AB、红蚁等。
2006年创办的《燕赵诗刊》，实现了“把容易过期的刊物做成一本本永恒之书”的理想；2007年实践、2012年正式提出“诗歌文学”概念，引导文本延伸和突破。2013年，针对当下过于泛滥的非诚实写作，发表“真实主义写作”宣言，旨在净化文坛，让写作回到写作中；2015年创办的《秋水文学》即“赵秋水文学”实践了“真实主义写作”。主编《中国诗歌盛典》、《中国文学盛典》、《中国当代实力诗人作品展》、《中国报刊编辑诗选》等。
二、作者作品及赠送细则
作品名称页码
1.《关于孤单岁月的寂寞诗篇》252
2.《天空梦魅的花园》306
3.《月光之书》414
4.《梦想和玫瑰》216
5.《我一生陷在不可能的事物中》（又名《夜歌》）166 （告罄）
6.《深渊里的月亮》266（告罄）
7.《春天是一座孤寂的花园》244
8.《在梦的另一边》226
9.《虚无和忧伤》294
10.《我恭敬对待万物》296
11.《灵魂秘密的花园》276
12.《在时间的悬崖下》270
13.《花园或杯盏》270
14.《在蒙初的世界》290
15.《左手和右手的生活》268
16.《黎明是一座城》272
17.《星空下的漫步者》260
18.《星辰是上帝之书：献给父亲》272
19.《世界和我》266
20.《伟大的虚无》236
21.《我在孤独的北方》244
22.《野花》272
23.《人间芦苇》250
24.《用一生的时间还不足以准备死亡》244
25.《六点钟的花园》260
26.《在星空下仰望》282
27.《蓝》282
28.《梦里的一个神或花朵的地狱》384
29.《杯子和月亮》394
30.《塔中人》290
31.《时光中的树》296
32.《落叶之书》392
33.《乌鸦和它的颂辞》286
34.《花朵》294
35.《你的身边有日夜汹涌的孤独》266
36.《黑灯瞎火的身体》（又名《精神浇灌的田亩》）286
37.《鸟让群山醒着》272
38.《时间史》268
39.《在深深的暮色中缅怀》260
40.《众鸟翅膀抬来的黄昏》264
41.《印象或幻觉》278
42.《通往花园的小径：献给敏淇》256
43.《我们孤单的灵魂》316
44.《十二个台阶的夜》348
45.《幸福诗》326
46.《黎明的羊》232
47.《倾听来自云端的脚步》230
48.《第一首颂诗》258
49.《我爱宽阔的忧愁》372
50.《哭泣的树》358
51.《从我到世界》348
52.《沉寂的花园》（又名《深到黎明的夜》）294
53.《关于隐秘岁月的诗行》302
54.《隐秘之书》330
55.《走在飘着落叶的风中》324
56.《遗忘之书》352
57.《晚钟和暮歌》330
58.《月光下的矢车菊》268
59.《飞鸟和春天》244
60.《鸽子和墓碑》338
61.《一块尘土的自述》394
62.《哀歌》428
63.《啼叫的乌鸦、花朵和梦想》328
64.《灵魂孤寂的飞鸟》458
65.《一棵秋天的树》186
66.《冬日随笔》210
67.《赞颂》260
68.《众神的隐喻》358
69.《天使在人间》（长篇）326
70.《永恒的处所》226
71.《不为识知的幸福》290
72.《给命运书》290
73.《打着火把的灵魂》304
74.《离歌》394
75.《荒野之城》316
76.《光阴的墓碑》424
77.《对神秘事物的虔诚》256
78.《作为影子的人》236
79.《在影子的世界中》244
80.《疲倦的人》276
81.《被追逐的人》250
82.《一个孤独者的黄昏》（小说）254
83.《与神书》352
84.《黑暗中的花园》278
85.《爱歌》280
86.《自我的深渊》338
87.《隐秘的河流》354
88.《创世》之时间篇160（双排）
89.《创世》之自然篇438（双排）
90.《创世》之人世篇500（双排）
91,《一个沉溺在幻想里的人的笔记》（随笔）274
92.《一枝花》352
93.《哲学笔记》344
94.《梦的幽暗的台阶》320
95.《墓地和天空》324
96.《擎着玫瑰花的女人》314
97.《我的孤独是我的财产》272
98.《特姆安奈泰特》322
99.《偶然的树》324
100.《明月和时光之书》286
101.《泡沫和命运之书》270
102.《恰如其分的事物》234
103.《乌溜石般的眼睛》210
104.《在异己的世界中》176
105.《雪儿》232
106.《不完全的人》264
107.《在孤独深处》310
108.《孤独是一棵树》300
109.《梦壤之树》298
110,《蓝鸟》（长篇）438
111.《时间是一条河》312
112.《榕树下的人》250
113.《墙洞》232
114.《不是为了发出的信》270
115.《白乌鸦》368
116.《我读不懂你的眼睛》370
117.《天道》180
118.《没有锚的船》240
119.《影子与人》208
……作品持续增加中
春风大雅能容物，秋水文章不染尘！
读秋水文学，悦赵诗风采！
赠送细则：
以上作品，除《梦想和玫瑰》外，每人都有机会获赠一本，只需付十元快递费，便可以获得，付款账号：中国银行赵芮民6216 6950 0002 2035 683，付款后请注明所要书籍名称，未注明的将随机发送！
三、作品试读
◆秘密
打开花朵
是否打开了
沉睡的秘密
一只蝴蝶
梦见了蛹的存在
落叶和雪
总是能够准确地
到达
你不能从局部
认识全部
你无法从有
去认识无有
此在
却不是彼在
光 远离了
它自身的死亡
隐含的
正在转换
显露的
早已毁灭
打开春天
是否打开了花朵的秘密
打开遗忘
是否打开了光明的秘密
你知道地狱中的蛹
怎样转化为蝴蝶
你却无法说出
飞鸟的秘密
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主啊 是时候了。冬日曾经很强大
把你严厉的一面转过去
就像天空转过圆盘。
让残存的雪变湿[最后]悄悄
消失吧
再把芬芳的春天的钟声敲响吧
把生命、把草儿唤醒吧
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谁希望过谁就能爱
在蓝光纯粹的天空下
就能欢乐
◆春天
我在整个繁花如梦的春天
在草根下呼喊
覆冰听得懂我的语言
他们纷纷破碎
让开水面
鸟叫了
这是春天的第一声响
而空气里还有寒冰撤退的
暗淡的影子
它 和我一样
我的土地
等待和我一样久
熬过了冬天
我期望第一枝花的开放
它突然跳出地面
伴随着
一只乳黄色的蝴蝶的飞舞
像灵感更像诗的萌动
大地纷纷发表：花朵
（它跃起如飞鸟
它摇动如蝴蝶）
我是天才的诗人
在春天我梦到大地的
房子突然门户洞开了
◆它
它一点一点来到
告诉我毁灭
和平凡事物的美
它从不让我期望来世
只给我一个缓慢的持续的
今世
它让我懂得一点点接近的孤独
最挨近灵魂
它让我懂得肉体
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和别的浪头仇恨、相爱、倾覆
它慢慢到来时
带着一点点阴影
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一眨眼垂暮将止
而它永不结束
仿佛就是希望本身
◆木之书
这样的美呈现另一种意义的玄学
犹如木纹之火对于水波
你知道水的燃烧是另一种意义的寂静
因此木纹倒立木纹回首呈现水之书
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贝多芬不合时宜
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现时的人们爱着轻轻轻音乐
他自己的手指缺乏说服的量度
一场音乐会由观众完成
重要的是这里的大厅的聋子已经给了耳朵
剧场空空整个舞台显得荒谬
忧伤的长号手风琴
萨克斯管架子鼓……像一些空贝壳
呜呜作声
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