【《走进朔方》系列报道 | 探寻神秘的古城遗址……】
每一个古老的事物，都是经过历史长河大浪淘沙般的洗礼，叠加许许多多的密码，被神秘的面纱裹挟，令人崇尚、敬重，以至疑惑。越是久远而神秘，今人愈是想探究，即便是改写沧桑的历史，或是续写尘封的故事，让其散发出特有的历史价值和文化艺术价值的光芒。今天，我们将踏上一段令人心驰神往的旅程，探寻古城遗址的神秘魅力。
霍洛柴登古城
霍洛柴登古城位于杭锦旗原霍洛柴登苏木以北约二公里处。经铲探查明，古城南、北、西三面城墙基断续可见。墙基用白泥夯筑，很坚硬，宽十三米。古城为长方形，东西长1446米，南北宽约1100米。城内砖瓦、陶片遍地皆是。根据城内遗迹现象分析，城西中部砖瓦成堆，地面高出为大型建筑遗址，可能是官署区。往南有南北宽50米、自西往东的低洼地带，陶片较少，可能是当时的一条东西横街。在官署区附近有铸钱遗址，发现窑存钱币。再往北约50米，地表散布大量铁甲片，可能是铸造兵器的场所。铸钱遗址与铸造兵器遗址均在官署区附近，足以证明铸钱和铸造兵器均为官家严格控制。古城北部有一片面积约100平米的地区，遍布铁渣、铁块。灰层厚达一米以上，可能为炼铁遗址，在古城的东南和东北部发现大片铜渣和破碎铜片当为铸铜遗址，在古城的西部。柴登河东岸坡地上发现窑址多处。在古城的东、南、西三面山梁上，分布有墓葬千座以上。
根据古城内出土遗物及墓群的资料看，其时代相当于武帝到王莽阶段。再从古城墓群规模，霍洛柴登古城应是汉代时西部地区的重要城池之一，根据在城内发现的“西河农令”铜印推测，此城可能属西河郡辖地，应为西河郡郡址所在地。
2006年5月，霍洛柴登城址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
沙日特莫图庙
沙日特莫图庙（又名菩提济渡寺）位于杭锦旗伊和乌素苏木巴音乌素嘎查北12公里处。
1986年，宝日呼舒嘎查群众和巴音乌素苏木有关领导以及原沙日特莫图庙弟子，北京雍和宫主持堪布嘉木扬图布丹大师等提议重建沙日特莫图庙，旗委有关领导、伊克昭盟民族宗教处领导到实地调研，决定修复沙日特莫图庙。原沙日特莫图庙的喇嘛们亲自动手，清理了嘎查当作库房的明王殿，征集民间收藏的佛像，恢复了宗教活动。
1989年，杭锦旗人民政府批准沙日特莫图庙为杭锦旗藏传佛教活动点，从4月15日开始恢复了经会制度。1992年增建了13米高菩提白塔，2000年增建了41间汉式二层大经堂。2005年中国西部地区最大的佛塔——吉祥谷积塔在沙日特莫图庙落成，塔基边长30.5米，塔高33米。现已形成较大规模的寺庙，由门殿、明王殿、大藏经殿、大经堂、菩提白塔、吉祥谷积塔以及厨房、库房和转世沙布隆府、主持喇嘛府等建筑组成，总占地面积110多亩，建筑面积2500多平方米，拥有各种佛像100多件，壁画4687平方米，常住喇嘛30人。
2013年3月，沙日特莫图庙被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
敖伦布拉格城址
城址位于原浩绕柴达木苏木第五嘎查敖伦布拉格村和腾柴登河西岸。
据地表出露的遗迹现象及初步铲探查明，城址为两重城。外城平面形制略呈方形，东西长约530米，南北宽约500米，城墙保存情况较差，断断续续呈土垅状微高于地面。内城位于外城的西北角，和外城共用西北墙，平面形制略呈长方形，南北长约160米，东西宽约130米，城墙保存较好，顶部残宽约2.5米，残高约3米，城墙由白色粘土和黄沙土混合夯筑而成，夯打坚实，夯层厚约15——20厘米，圆形夯窝直径约10厘米，分布较密集。城址基本呈正南北方向，略向东偏15°左右。外城除北墙靠内城处有一城门外，其它城门的数量及位置难以详查，内城的东、南墙中部各设一门。内城文化层厚约1米，外城文化层约0.4米，除在内城西北部发现一处建筑基址外，再未发现任何遗迹现象。由于城内流沙较厚，所以地表遗物也较少，仅见残破的板瓦块、陶片及少数钱币等。
2014年9月，敖伦布拉格城址被内蒙古自治区人民政府公布为第五批自治区级重点文物保护单位。
乌兰阿贵石窟寺
乌兰阿贵石窟位于杭锦旗伊和乌素苏木东8公里。石窟建于东西行至的S型红砂岩峭壁上，分别为南北两个峭壁，共有14处石窟。七处略完整，其中一处石窟为大型石窟，内套进深处3个小石窟，内窟进深3米，宽均为2米，高均为1.6米。外窟进深4米，高3米，宽7米，其余六处石窟的高均为2米，宽2.5米，窟口形状方、圆不等。另七处因风沙侵蚀等因素对石窟造成严重破坏，已失去原状，结构不详。乌兰阿贵石窟总峭壁面积为1200平方米。即由北向南壁面为120平方米，由东向西壁面为100平方米，由南向北壁面为80平方米。南峭壁由东向西壁面为300平方米，由北向南壁面为600平方米。石窟所在位置高于四周，石窟下平缓地段有清代寺庙建筑，但文革期间被拆除，其中有一处喇嘛住房，主房保留原状。另有小型寺庙是1984年新建的一处藏式结构的小型庙。在石窟所在地西，从山顶向西一字排列由高处往下共有20处塔基，往南平缓地段共有15处建筑基址。石窟南丘陵顶部由南向北有2处建筑基址。石窟所在地总占地面积包括地面建筑基址约50000平方米。
根据历代石窟建筑资料和开凿形制等分析，乌兰阿贵石窟应是元晚期明初开凿的一处石窟，具体使用年代和用途正在考证。
2014年9月，乌兰阿贵石窟寺被内蒙古自治区人民政府公布为第五批自治区级重点文物保护单位。
扎尔庙古城遗址
扎尔庙古城位于杭锦旗原胜利乡西南17公里，扎尔庙嘎查南2公里处，北纬39°24′44″，东经109°57′53″，海拔高度1337米，时代为汉代。坐落于一盆地的东部边缘处，城址所在地地势较平坦，高于周围地形。据地表暴露的遗迹结合初步铲探查明，城址为内、外两重城。内城保存较好、基本呈正南北方向，平面略呈方形。东西长350米、南北宽300米。城墙顶部残宽6米，残高3米-4米，由白色粘土和沙土夯筑而成，夯层厚约12厘米。外城由于地貌自然侵蚀严重，保存较差，城墙只残存西墙和南墙的两段尚痕可辨，北部和东部已无法详查，外城西墙距内城西墙的距离约250米，残存长度约600米。外城南墙与内城南墙相距约300米，残存长度约700米。墙基残宽约7米，呈土垅状微高于地表。外城城门的位置及数量不详，内城南、北墙的中部各有一低洼处，似为城门所在。
外城地表遗物较少，仅东南和西部散布较多的碎瓦片，推测应为建筑区所在，内城西部和中心地区砖、瓦成堆，明显高于周围地表，应为大型建筑区所在。另外城内早年地表的陶片、铜钱、铜镞等遗物也有很多。
在城内地表采集到的遗物有：绳纹筒瓦、瓦棱纹板瓦、云纹瓦当、菱形纹砖、泥质灰陶折沿深腹盆、敛口鼓腹罐、瓮、高颌壶、盆形甑及夹砂灰白陶敛口直腹缸、敛口广肩圜底缸和“汉五珠”“汉半两”铜钱。陶器多素面，部分饰绳纹、瓦棱纹、弦纹、弦段绳纹等。
1996年5月，扎尔庙古城遗址被内蒙古自治区人民政府公布为内蒙古自治区第三批重点文物保护单位。
古城梁城址
古城梁古城遗址位于杭锦旗锡尼镇四十里梁东南7公里处，原胜利乡古城梁大队所在地 。
城址年代为汉代，坐落于援丘陵地段，地势北高南低，城址东、西长400米，南、北宽450米，四面墙基明显可见，墙基宽8米，残高1米-2米，为褐色泥夯筑而成，城内由西向东4处砖瓦堆积高出地面3米-4米，可能是当时的建筑工地所在。地面有大量陶片，砖有素面和麻纹砖，有绳纹桶瓦和素面板瓦，陶器有绳纹、斜纹、兰纹和附加堆纹为主，大部分为细泥质夹砂灰陶，少有褐色陶片。
2014年9月，古城梁城址被内蒙古自治区人民政府公布为内蒙古自治区第五批重点文物保护单位。
据统计，杭锦旗境内分布不可移动文物点共有116处。其中，国家级重点文物保护单位2处，自治区级重点文物保护单位4处，市级重点文物保护单位5处，旗级重点文物保护单位19处。
来源：杭锦发布
每一个古老的事物，都是经过历史长河大浪淘沙般的洗礼，叠加许许多多的密码，被神秘的面纱裹挟，令人崇尚、敬重，以至疑惑。越是久远而神秘，今人愈是想探究，即便是改写沧桑的历史，或是续写尘封的故事，让其散发出特有的历史价值和文化艺术价值的光芒。今天，我们将踏上一段令人心驰神往的旅程，探寻古城遗址的神秘魅力。
霍洛柴登古城
霍洛柴登古城位于杭锦旗原霍洛柴登苏木以北约二公里处。经铲探查明，古城南、北、西三面城墙基断续可见。墙基用白泥夯筑，很坚硬，宽十三米。古城为长方形，东西长1446米，南北宽约1100米。城内砖瓦、陶片遍地皆是。根据城内遗迹现象分析，城西中部砖瓦成堆，地面高出为大型建筑遗址，可能是官署区。往南有南北宽50米、自西往东的低洼地带，陶片较少，可能是当时的一条东西横街。在官署区附近有铸钱遗址，发现窑存钱币。再往北约50米，地表散布大量铁甲片，可能是铸造兵器的场所。铸钱遗址与铸造兵器遗址均在官署区附近，足以证明铸钱和铸造兵器均为官家严格控制。古城北部有一片面积约100平米的地区，遍布铁渣、铁块。灰层厚达一米以上，可能为炼铁遗址，在古城的东南和东北部发现大片铜渣和破碎铜片当为铸铜遗址，在古城的西部。柴登河东岸坡地上发现窑址多处。在古城的东、南、西三面山梁上，分布有墓葬千座以上。
根据古城内出土遗物及墓群的资料看，其时代相当于武帝到王莽阶段。再从古城墓群规模，霍洛柴登古城应是汉代时西部地区的重要城池之一，根据在城内发现的“西河农令”铜印推测，此城可能属西河郡辖地，应为西河郡郡址所在地。
2006年5月，霍洛柴登城址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
沙日特莫图庙
沙日特莫图庙（又名菩提济渡寺）位于杭锦旗伊和乌素苏木巴音乌素嘎查北12公里处。
1986年，宝日呼舒嘎查群众和巴音乌素苏木有关领导以及原沙日特莫图庙弟子，北京雍和宫主持堪布嘉木扬图布丹大师等提议重建沙日特莫图庙，旗委有关领导、伊克昭盟民族宗教处领导到实地调研，决定修复沙日特莫图庙。原沙日特莫图庙的喇嘛们亲自动手，清理了嘎查当作库房的明王殿，征集民间收藏的佛像，恢复了宗教活动。
1989年，杭锦旗人民政府批准沙日特莫图庙为杭锦旗藏传佛教活动点，从4月15日开始恢复了经会制度。1992年增建了13米高菩提白塔，2000年增建了41间汉式二层大经堂。2005年中国西部地区最大的佛塔——吉祥谷积塔在沙日特莫图庙落成，塔基边长30.5米，塔高33米。现已形成较大规模的寺庙，由门殿、明王殿、大藏经殿、大经堂、菩提白塔、吉祥谷积塔以及厨房、库房和转世沙布隆府、主持喇嘛府等建筑组成，总占地面积110多亩，建筑面积2500多平方米，拥有各种佛像100多件，壁画4687平方米，常住喇嘛30人。
2013年3月，沙日特莫图庙被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
敖伦布拉格城址
城址位于原浩绕柴达木苏木第五嘎查敖伦布拉格村和腾柴登河西岸。
据地表出露的遗迹现象及初步铲探查明，城址为两重城。外城平面形制略呈方形，东西长约530米，南北宽约500米，城墙保存情况较差，断断续续呈土垅状微高于地面。内城位于外城的西北角，和外城共用西北墙，平面形制略呈长方形，南北长约160米，东西宽约130米，城墙保存较好，顶部残宽约2.5米，残高约3米，城墙由白色粘土和黄沙土混合夯筑而成，夯打坚实，夯层厚约15——20厘米，圆形夯窝直径约10厘米，分布较密集。城址基本呈正南北方向，略向东偏15°左右。外城除北墙靠内城处有一城门外，其它城门的数量及位置难以详查，内城的东、南墙中部各设一门。内城文化层厚约1米，外城文化层约0.4米，除在内城西北部发现一处建筑基址外，再未发现任何遗迹现象。由于城内流沙较厚，所以地表遗物也较少，仅见残破的板瓦块、陶片及少数钱币等。
2014年9月，敖伦布拉格城址被内蒙古自治区人民政府公布为第五批自治区级重点文物保护单位。
乌兰阿贵石窟寺
乌兰阿贵石窟位于杭锦旗伊和乌素苏木东8公里。石窟建于东西行至的S型红砂岩峭壁上，分别为南北两个峭壁，共有14处石窟。七处略完整，其中一处石窟为大型石窟，内套进深处3个小石窟，内窟进深3米，宽均为2米，高均为1.6米。外窟进深4米，高3米，宽7米，其余六处石窟的高均为2米，宽2.5米，窟口形状方、圆不等。另七处因风沙侵蚀等因素对石窟造成严重破坏，已失去原状，结构不详。乌兰阿贵石窟总峭壁面积为1200平方米。即由北向南壁面为120平方米，由东向西壁面为100平方米，由南向北壁面为80平方米。南峭壁由东向西壁面为300平方米，由北向南壁面为600平方米。石窟所在位置高于四周，石窟下平缓地段有清代寺庙建筑，但文革期间被拆除，其中有一处喇嘛住房，主房保留原状。另有小型寺庙是1984年新建的一处藏式结构的小型庙。在石窟所在地西，从山顶向西一字排列由高处往下共有20处塔基，往南平缓地段共有15处建筑基址。石窟南丘陵顶部由南向北有2处建筑基址。石窟所在地总占地面积包括地面建筑基址约50000平方米。
根据历代石窟建筑资料和开凿形制等分析，乌兰阿贵石窟应是元晚期明初开凿的一处石窟，具体使用年代和用途正在考证。
2014年9月，乌兰阿贵石窟寺被内蒙古自治区人民政府公布为第五批自治区级重点文物保护单位。
扎尔庙古城遗址
扎尔庙古城位于杭锦旗原胜利乡西南17公里，扎尔庙嘎查南2公里处，北纬39°24′44″，东经109°57′53″，海拔高度1337米，时代为汉代。坐落于一盆地的东部边缘处，城址所在地地势较平坦，高于周围地形。据地表暴露的遗迹结合初步铲探查明，城址为内、外两重城。内城保存较好、基本呈正南北方向，平面略呈方形。东西长350米、南北宽300米。城墙顶部残宽6米，残高3米-4米，由白色粘土和沙土夯筑而成，夯层厚约12厘米。外城由于地貌自然侵蚀严重，保存较差，城墙只残存西墙和南墙的两段尚痕可辨，北部和东部已无法详查，外城西墙距内城西墙的距离约250米，残存长度约600米。外城南墙与内城南墙相距约300米，残存长度约700米。墙基残宽约7米，呈土垅状微高于地表。外城城门的位置及数量不详，内城南、北墙的中部各有一低洼处，似为城门所在。
外城地表遗物较少，仅东南和西部散布较多的碎瓦片，推测应为建筑区所在，内城西部和中心地区砖、瓦成堆，明显高于周围地表，应为大型建筑区所在。另外城内早年地表的陶片、铜钱、铜镞等遗物也有很多。
在城内地表采集到的遗物有：绳纹筒瓦、瓦棱纹板瓦、云纹瓦当、菱形纹砖、泥质灰陶折沿深腹盆、敛口鼓腹罐、瓮、高颌壶、盆形甑及夹砂灰白陶敛口直腹缸、敛口广肩圜底缸和“汉五珠”“汉半两”铜钱。陶器多素面，部分饰绳纹、瓦棱纹、弦纹、弦段绳纹等。
1996年5月，扎尔庙古城遗址被内蒙古自治区人民政府公布为内蒙古自治区第三批重点文物保护单位。
古城梁城址
古城梁古城遗址位于杭锦旗锡尼镇四十里梁东南7公里处，原胜利乡古城梁大队所在地 。
城址年代为汉代，坐落于援丘陵地段，地势北高南低，城址东、西长400米，南、北宽450米，四面墙基明显可见，墙基宽8米，残高1米-2米，为褐色泥夯筑而成，城内由西向东4处砖瓦堆积高出地面3米-4米，可能是当时的建筑工地所在。地面有大量陶片，砖有素面和麻纹砖，有绳纹桶瓦和素面板瓦，陶器有绳纹、斜纹、兰纹和附加堆纹为主，大部分为细泥质夹砂灰陶，少有褐色陶片。
2014年9月，古城梁城址被内蒙古自治区人民政府公布为内蒙古自治区第五批重点文物保护单位。
据统计，杭锦旗境内分布不可移动文物点共有116处。其中，国家级重点文物保护单位2处，自治区级重点文物保护单位4处，市级重点文物保护单位5处，旗级重点文物保护单位19处。
来源：杭锦发布
杨知寒的小说《黄昏里》里的人事就像东北的冬日傍晚，带着早早就开始暗淡下去的美感，以某种破碎感和黑夜融为一体，那是现实与记忆混合后的混浊模样，说不清彼此，也无法将其准确的分开，与其说是在读故事不如说是在感受一种独特的氛围。她对待回忆的态度是不沉溺，不矫情，她仅仅只切入一隅，与故事里的人物们共处一会，看他如何自处，听他们与过去和解，再望着他们拍拍尘土，继续磕磕绊绊的走向并不明确的未来，所以她小说的结尾总是有些意犹未尽与模糊的感觉。可能在她眼里，时间也许并不存在，或我们从未拥有时间。
杨知寒笔下的东北元素，不似有意为之而更像是无心插柳，在每一页故事里俯拾即是，就像吃冰糖葫芦突然吃到山楂核般，酸甜，坚硬，还带点黑色幽默。她文字自带一种锈之钝感。初读之下你似乎毫无波澜，但随着故事一点点抵达你的内心，原来附着于表面的那层锈迹会开始一点点剥落，渐渐露出它寒光凛人的利刃。在你不注意时，朝内心深处的柔软部位狠狠来上一刀，然后再将刀利落的收起。只到这时，你才会发现原来自己的回忆已和她笔下的故事有了某种程度上的契合，你会成为她故事里某一刻的主角，会与他们一样，真实感受到钝刀在心口上一刀刀砍下去的生疼。
对于被“砍得生疼”的人们来说，“逃离”可能是与“回家”一样，横亘在心头的一记念想，“南方”往往是晦暗不明前方的出口。北京、杭州、佛山、三亚，我们的目光一路向南，他们有的找到了重新开始的契机，有的蹉跎岁月后选择“回家”，还有的如大雁般来回奔波，不知家为何物。或许“在路上”就是人生的常态吧，无论“回家”亦或是“逃离”只是漫长人生中的一个小小驿站，而并非生命的终点，相反它可能还是一个新的起点吧！行动总好过犹豫徘徊，面对总能寻得一线生机。从这个角度说，在拼命突围的生活之路上，杨知寒的笔在凛然之余，还多带了一点善意与温情。
#杨知寒##读后感##杨知寒小说#
杨知寒笔下的东北元素，不似有意为之而更像是无心插柳，在每一页故事里俯拾即是，就像吃冰糖葫芦突然吃到山楂核般，酸甜，坚硬，还带点黑色幽默。她文字自带一种锈之钝感。初读之下你似乎毫无波澜，但随着故事一点点抵达你的内心，原来附着于表面的那层锈迹会开始一点点剥落，渐渐露出它寒光凛人的利刃。在你不注意时，朝内心深处的柔软部位狠狠来上一刀，然后再将刀利落的收起。只到这时，你才会发现原来自己的回忆已和她笔下的故事有了某种程度上的契合，你会成为她故事里某一刻的主角，会与他们一样，真实感受到钝刀在心口上一刀刀砍下去的生疼。
对于被“砍得生疼”的人们来说，“逃离”可能是与“回家”一样，横亘在心头的一记念想，“南方”往往是晦暗不明前方的出口。北京、杭州、佛山、三亚，我们的目光一路向南，他们有的找到了重新开始的契机，有的蹉跎岁月后选择“回家”，还有的如大雁般来回奔波，不知家为何物。或许“在路上”就是人生的常态吧，无论“回家”亦或是“逃离”只是漫长人生中的一个小小驿站，而并非生命的终点，相反它可能还是一个新的起点吧！行动总好过犹豫徘徊，面对总能寻得一线生机。从这个角度说，在拼命突围的生活之路上，杨知寒的笔在凛然之余，还多带了一点善意与温情。
#杨知寒##读后感##杨知寒小说#
《旅行家》2023.10
克什克腾：打马追风过草原
克什克腾世界地质公园位于浑善达克沙地东南、大兴安岭山脉和阴山山脉的相交处，这里有沙丘、山脉、盆地等多种地貌，栖息着种类繁多的野生动植物。克什克腾主要景区乌兰布统，在秋日迎来了颜色最为绚丽的时候，届时山林逐渐染上红黄二色，呈现出丰富变化。
★铁蹄马：草原的交通工具
在蒙古马中，以克什克腾旗的铁蹄马尤为知名，这种血统尊贵的草原马传说是成吉思汗的禁卫军专用马，其特点正如名字所示——蹄质坚硬，不易裂缝，在任何道路上行走都无需安装蹄铁，乱石山路也能如履平地，非其他马所能及。如今铁蹄马依旧生活在克什克腾旗的白岔地区，那是它们自古以来的家乡，只是现在它们不再需要浴血奋战，只需要把自己纯净的血统保持下去，承担起非物质文化遗产的重担。
★乌兰布统：从丘陵到湿地的秋意
☆乌兰布统景区位于克什克腾浑善达克沙地东面，身处大兴安岭山脉与阴山山脉交汇处，草原、湖泊、沙地、湿地、林地组成了它复杂多变的地貌，也带来了丰富的视觉盛宴。
☆乌兰布统的草原沙漠化主要是靠人工种植的樟子松固沙，这种植物抗寒抗旱能力强，四季常绿。
☆第一晚的露营地——盘龙峡谷。它是乌兰布统草原上的一道裂痕，银白色的河流蜿蜒其上，宛如一条游龙，这也正是峡谷名字的由来。这里水质清澈，波浪的痕迹刻印在河底沉淀的泥沙上。
★马头琴：音符里的辽阔和自由
☆马头琴拥有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，它的两弦一根由120根细丝组成，另一根由160根细丝组成，曾几何时马尾是琴弦的材料，现在早已改成了结实的尼龙线。
☆关于马头琴，马队的专业马头琴手好秀其讲了一个传说。相传，有一个蒙古族小男孩名叫苏和，他在一个暴风雨夜捡到一匹刚出生的小马驹，甚为喜爱。在苏和的精心照管下，这匹小马成长得健壮而美丽，与他惺惺相惜。但有一天，王爷看中了这匹出色的良马，并强行夺走了它。谁知小马一心只想回到苏和身边，趁机逃走。尽管王爷的弓箭手一路追击要置它于死地，它还是凭借最后一口气，回到家中，见到了主人最后一面。苏和悲痛欲绝，但在梦中见到小马活了过来，并要求他做一只琴来纪念自己。苏和醒来后，就用小马的骨头、筋和尾做成了一只琴。这便是世界上的第一把马头琴。
#读杂志##跟着微博去旅行##内蒙古##赤峰·克什克腾[地点]#
克什克腾：打马追风过草原
克什克腾世界地质公园位于浑善达克沙地东南、大兴安岭山脉和阴山山脉的相交处，这里有沙丘、山脉、盆地等多种地貌，栖息着种类繁多的野生动植物。克什克腾主要景区乌兰布统，在秋日迎来了颜色最为绚丽的时候，届时山林逐渐染上红黄二色，呈现出丰富变化。
★铁蹄马：草原的交通工具
在蒙古马中，以克什克腾旗的铁蹄马尤为知名，这种血统尊贵的草原马传说是成吉思汗的禁卫军专用马，其特点正如名字所示——蹄质坚硬，不易裂缝，在任何道路上行走都无需安装蹄铁，乱石山路也能如履平地，非其他马所能及。如今铁蹄马依旧生活在克什克腾旗的白岔地区，那是它们自古以来的家乡，只是现在它们不再需要浴血奋战，只需要把自己纯净的血统保持下去，承担起非物质文化遗产的重担。
★乌兰布统：从丘陵到湿地的秋意
☆乌兰布统景区位于克什克腾浑善达克沙地东面，身处大兴安岭山脉与阴山山脉交汇处，草原、湖泊、沙地、湿地、林地组成了它复杂多变的地貌，也带来了丰富的视觉盛宴。
☆乌兰布统的草原沙漠化主要是靠人工种植的樟子松固沙，这种植物抗寒抗旱能力强，四季常绿。
☆第一晚的露营地——盘龙峡谷。它是乌兰布统草原上的一道裂痕，银白色的河流蜿蜒其上，宛如一条游龙，这也正是峡谷名字的由来。这里水质清澈，波浪的痕迹刻印在河底沉淀的泥沙上。
★马头琴：音符里的辽阔和自由
☆马头琴拥有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，它的两弦一根由120根细丝组成，另一根由160根细丝组成，曾几何时马尾是琴弦的材料，现在早已改成了结实的尼龙线。
☆关于马头琴，马队的专业马头琴手好秀其讲了一个传说。相传，有一个蒙古族小男孩名叫苏和，他在一个暴风雨夜捡到一匹刚出生的小马驹，甚为喜爱。在苏和的精心照管下，这匹小马成长得健壮而美丽，与他惺惺相惜。但有一天，王爷看中了这匹出色的良马，并强行夺走了它。谁知小马一心只想回到苏和身边，趁机逃走。尽管王爷的弓箭手一路追击要置它于死地，它还是凭借最后一口气，回到家中，见到了主人最后一面。苏和悲痛欲绝，但在梦中见到小马活了过来，并要求他做一只琴来纪念自己。苏和醒来后，就用小马的骨头、筋和尾做成了一只琴。这便是世界上的第一把马头琴。
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