《打开》周濂西方哲学100讲_摘录
084-1 在自己的身上克服他的时代：尼采反对瓦格纳
一、无时代的人
终其一生，尼采有两个本可以成为毕生挚友乃至爱人的人：理查德.瓦格纳和露.莎乐美。但是最终，尼采与这两个人都分道扬镳。
尼采说：“我飞向未来，飞得太远了：恐怖攫取住我，当我张望四周，看！时间是我唯一的伴侣。”
在1888年完稿的《瓦格纳事件》中，尼采写道：“一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？在自己身上克服他的时代，成为'无时代的人'。”
尼采和瓦格纳一样，都是“这个时代的产儿，也就是说，是颓废者”。不同的是，尼采承认这一点，并且与之斗争，而瓦格纳则浑然不觉，因此成为现代病的“难得的案例”。所以尼采说“瓦格纳纯粹是我的病患”，与瓦格纳决裂，正是尼采自我疗治的必经阶段。
在尼采看来，“颓废”代表了现代病的典型特征：“蜕化的生命、求毁灭的意志、极度的疲惫。”
尼采不仅用“颓废”来形容瓦格纳和他自己，也用“颓废”来形容苏格拉底。在1872年，28岁的尼采出版了一本惊世骇俗的著作—《悲剧的诞生》。在书中，尼采提出两个重要观点：第一，针对日神精神，提出了酒神精神，认为后者才是古希腊艺术的典范和基础；第二，反对苏格拉底开创的理性主义传统，认为这是现代病症的古希腊根源。
二、日神精神 vs 酒神精神
什么是日神精神？
当我们想起古希腊的时候，首先映入脑海的那些词都属于日神精神，比方光明、理性、逻辑、和谐、秩序这些词。德国学者萨弗兰斯基指出，雕塑、建筑艺术、荷马的众神世界，史诗的精神，这些艺术形式体现的都是日神精神。
在《悲剧的诞生》中，尼采直言不讳地指出：“我们必须把太阳神阿波罗文化的艺术大厦一块石头一块石头地拆除，直至见到它所凭借的基础。”这个基础不是别的，正是酒神精神。与日神精神强调逻辑、理性和秩序不同，酒神精神推崇的是自由、情感和混乱，酒神是一个“解体、迷醉、狂喜和恣意纵欲的狂野之神”。
古希腊的戏剧就诞生于庆祝酒神狄奥尼索斯的节日狂欢之中。而酒神精神的艺术表现形式就是音乐、舞蹈和戏剧。
萨弗兰斯基总结说：日神阿波罗面向个体，酒神狄奥尼索斯致力于消除边界。尼采抬高酒神、贬低日神的理由之一也在于此。他说：“在酒神的魔力下，不但人与人之间的团结得以巩固，甚至那被疏远、被敌视、被屈服的大自然也再次庆贺她与她的浪子人类言归于好。”
尼采虽然讨厌黑格尔，但是他们都热爱古希腊生活的完整性，反对生活的分裂性。威廉.巴雷特说：，古希腊“哲学不是一门特殊的理论学科，而是一种具体的生活方式，是对人和宇宙的总体看法，个体的人据此度过他的一生”。
三、悲剧精神 VS 悲观主义
尼采探讨悲剧精神，但并不接受悲观主义。这个区别直接导致尼采跟叔本华的分道扬镳，叔本华有句名言：“欲求和挣扎是人的全部本质……所以，人从来就是痛苦的……人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着。”
作为一个彻底的悲观主义者，叔本华从希腊悲剧当中读出的是对人生意义的彻底否定。而尼采，他从希腊悲剧中读到的不是悲观主义，而是悲剧精神，是以更积极的肯定的姿态去拥抱人生，热爱命运。
在《瞧，这个人》中，尼采说：“肯定生命本身，哪怕是处于最殊异和最艰难的难题中的生命；求生命的意志在其最高类型的牺牲中欢欣于自己的不可穷尽性——这一点，我称之为狄奥尼索斯的，我把它理解为通向悲剧诗人之心理学的桥梁。”
未完见下一篇。。。。。。
#西方哲学史[超话]##尼采#
084-1 在自己的身上克服他的时代：尼采反对瓦格纳
一、无时代的人
终其一生，尼采有两个本可以成为毕生挚友乃至爱人的人：理查德.瓦格纳和露.莎乐美。但是最终，尼采与这两个人都分道扬镳。
尼采说：“我飞向未来，飞得太远了：恐怖攫取住我，当我张望四周，看！时间是我唯一的伴侣。”
在1888年完稿的《瓦格纳事件》中，尼采写道：“一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？在自己身上克服他的时代，成为'无时代的人'。”
尼采和瓦格纳一样，都是“这个时代的产儿，也就是说，是颓废者”。不同的是，尼采承认这一点，并且与之斗争，而瓦格纳则浑然不觉，因此成为现代病的“难得的案例”。所以尼采说“瓦格纳纯粹是我的病患”，与瓦格纳决裂，正是尼采自我疗治的必经阶段。
在尼采看来，“颓废”代表了现代病的典型特征：“蜕化的生命、求毁灭的意志、极度的疲惫。”
尼采不仅用“颓废”来形容瓦格纳和他自己，也用“颓废”来形容苏格拉底。在1872年，28岁的尼采出版了一本惊世骇俗的著作—《悲剧的诞生》。在书中，尼采提出两个重要观点：第一，针对日神精神，提出了酒神精神，认为后者才是古希腊艺术的典范和基础；第二，反对苏格拉底开创的理性主义传统，认为这是现代病症的古希腊根源。
二、日神精神 vs 酒神精神
什么是日神精神？
当我们想起古希腊的时候，首先映入脑海的那些词都属于日神精神，比方光明、理性、逻辑、和谐、秩序这些词。德国学者萨弗兰斯基指出，雕塑、建筑艺术、荷马的众神世界，史诗的精神，这些艺术形式体现的都是日神精神。
在《悲剧的诞生》中，尼采直言不讳地指出：“我们必须把太阳神阿波罗文化的艺术大厦一块石头一块石头地拆除，直至见到它所凭借的基础。”这个基础不是别的，正是酒神精神。与日神精神强调逻辑、理性和秩序不同，酒神精神推崇的是自由、情感和混乱，酒神是一个“解体、迷醉、狂喜和恣意纵欲的狂野之神”。
古希腊的戏剧就诞生于庆祝酒神狄奥尼索斯的节日狂欢之中。而酒神精神的艺术表现形式就是音乐、舞蹈和戏剧。
萨弗兰斯基总结说：日神阿波罗面向个体，酒神狄奥尼索斯致力于消除边界。尼采抬高酒神、贬低日神的理由之一也在于此。他说：“在酒神的魔力下，不但人与人之间的团结得以巩固，甚至那被疏远、被敌视、被屈服的大自然也再次庆贺她与她的浪子人类言归于好。”
尼采虽然讨厌黑格尔，但是他们都热爱古希腊生活的完整性，反对生活的分裂性。威廉.巴雷特说：，古希腊“哲学不是一门特殊的理论学科，而是一种具体的生活方式，是对人和宇宙的总体看法，个体的人据此度过他的一生”。
三、悲剧精神 VS 悲观主义
尼采探讨悲剧精神，但并不接受悲观主义。这个区别直接导致尼采跟叔本华的分道扬镳，叔本华有句名言：“欲求和挣扎是人的全部本质……所以，人从来就是痛苦的……人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着。”
作为一个彻底的悲观主义者，叔本华从希腊悲剧当中读出的是对人生意义的彻底否定。而尼采，他从希腊悲剧中读到的不是悲观主义，而是悲剧精神，是以更积极的肯定的姿态去拥抱人生，热爱命运。
在《瞧，这个人》中，尼采说：“肯定生命本身，哪怕是处于最殊异和最艰难的难题中的生命；求生命的意志在其最高类型的牺牲中欢欣于自己的不可穷尽性——这一点，我称之为狄奥尼索斯的，我把它理解为通向悲剧诗人之心理学的桥梁。”
未完见下一篇。。。。。。
#西方哲学史[超话]##尼采#
明明很想很想你的结局很完美，可看完后我的心里充盈着空落落的感觉，好像失去了什么。
我个人认证《很想很想你》是我看过最好看的一部现偶，没有之一。不带粉丝滤镜依旧是。无比美好。不落俗套。
整部剧像是冬天里捧在手心里一杯热乎乎的奶茶，暖心甜蜜。比较写实和贴近生活，温暖的细腻的，节奏舒缓的，没有戏剧化，只有平淡美好。
最让我动容的，一条是莫青成和顾声的爱情线，一条是成长事业线。
莫青成有着最最最完美的人设。或许很多女生都幻想过这样一个莫青成：情绪稳定、温柔细心、忠诚专一、平等尊重、事业有成、善于沟通表达，事事有回应，句句不落地，默默地等待你许久，从始至终只属于你一人，他的爱是包容的，不含任何压迫感。一见青成，再见倾心。顾声和莫青成的双向奔赴是爱情中最理想的模样。
让我比较惊喜的是，两位主演的演绎太自然了，我好像真的站在旁观者的角度亲眼见证了他们的爱情。
另一条成长事业线触及到了我非常熟悉的两块领域。古风是个很小众的圈子，我从大约十年前作为听众加入其中，也见证了其中一些创作者的成长过程，是一名古风圈女歌手的十年老粉。这个题材我还挺感慨的。无数回忆涌上心头。
关于配音，檀老师的业务能力再一次震惊我，在别人还在考虑要不要用原声台词的时候，他已经能够熟练切换各种声线说台词和唱歌了。
这部剧的核心，我觉得就是理想。他们拥有着相同的热爱，无一不在全力奔赴着，像每一个平凡的你我。这一条线我个人觉得拍得是最精华的部分，可能每个观众感受不同，个中情愫自行感受。
祝愿你我，皆能拥有一次又一次奔赴理想的勇气。
祝愿你我，皆能圆满。
我个人认证《很想很想你》是我看过最好看的一部现偶，没有之一。不带粉丝滤镜依旧是。无比美好。不落俗套。
整部剧像是冬天里捧在手心里一杯热乎乎的奶茶，暖心甜蜜。比较写实和贴近生活，温暖的细腻的，节奏舒缓的，没有戏剧化，只有平淡美好。
最让我动容的，一条是莫青成和顾声的爱情线，一条是成长事业线。
莫青成有着最最最完美的人设。或许很多女生都幻想过这样一个莫青成：情绪稳定、温柔细心、忠诚专一、平等尊重、事业有成、善于沟通表达，事事有回应，句句不落地，默默地等待你许久，从始至终只属于你一人，他的爱是包容的，不含任何压迫感。一见青成，再见倾心。顾声和莫青成的双向奔赴是爱情中最理想的模样。
让我比较惊喜的是，两位主演的演绎太自然了，我好像真的站在旁观者的角度亲眼见证了他们的爱情。
另一条成长事业线触及到了我非常熟悉的两块领域。古风是个很小众的圈子，我从大约十年前作为听众加入其中，也见证了其中一些创作者的成长过程，是一名古风圈女歌手的十年老粉。这个题材我还挺感慨的。无数回忆涌上心头。
关于配音，檀老师的业务能力再一次震惊我，在别人还在考虑要不要用原声台词的时候，他已经能够熟练切换各种声线说台词和唱歌了。
这部剧的核心，我觉得就是理想。他们拥有着相同的热爱，无一不在全力奔赴着，像每一个平凡的你我。这一条线我个人觉得拍得是最精华的部分，可能每个观众感受不同，个中情愫自行感受。
祝愿你我，皆能拥有一次又一次奔赴理想的勇气。
祝愿你我，皆能圆满。
《 山猫》结局大致就是94年洛杉矶歌剧院那个，只不过略掉了一个小细节（不过我个人认为是个很重要的细节），说不上索莱阿她到底更爱谁，因为无论她选择哪个都会受良心谴责，这剧从始至终三个人纠结的点也在于此，也是戏剧张力所在。 至于对于多大爷来说，就是他演哪个角色，索莱阿就（必须）爱哪个角色[doge][doge][doge]（以上那句我收回，那是我以小人之心 度君子之腹
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