#荷色明月诗集[超话]#说的真好！
“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。
“诵经”不是累积数字，而是清净心灵。
“合十”不是双手作秀，而是恭敬万物。
“入定”不是长坐不起，而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑，而是完善自己。
“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。
“诵经”不是累积数字，而是清净心灵。
“合十”不是双手作秀，而是恭敬万物。
“入定”不是长坐不起，而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。
“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑，而是完善自己。
【转载】初心的本质是，即使我见过很多复杂和阴暗，但我仍然不屑成为那样的人。我希望我自己永远心怀善念，永远心里澄澈。我相信能被岁月眷顾的一定是那些内心温和纯善的人。因为慈悲，所以美好。
小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白，我们得到的同时也是在失去。
我很喜欢这一段话：我不变，环境在变，我不变，朋友在变，我不变，人心在变。我们总是担心身边会失去谁，可我们却忘了问，有谁会害怕失去我？一生中遇见的人有很多，能真正停留在心的有几个？ https://t.cn/A6itu3E9
小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白，我们得到的同时也是在失去。
我很喜欢这一段话：我不变，环境在变，我不变，朋友在变，我不变，人心在变。我们总是担心身边会失去谁，可我们却忘了问，有谁会害怕失去我？一生中遇见的人有很多，能真正停留在心的有几个？ https://t.cn/A6itu3E9
阿底峡尊者临别教言：欲求解脱的勇士心髓
阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是尊者开示道：
哎玛吙！
具足大智而心胸豁达的朋友们，
愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，
浅陋无知的我就作些建议吧。
朋友们！
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；
光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。
朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和；
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；
声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉；
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；
比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮；
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着；
对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；
应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除；
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。
该耶！
若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；
末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲；
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持；
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。
朋友们！
轮回的沼泽中，没有幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；
上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。
以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；
如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。
愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！
【这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言】
嗡嘛呢叭咪吽
阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是尊者开示道：
哎玛吙！
具足大智而心胸豁达的朋友们，
愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，
浅陋无知的我就作些建议吧。
朋友们！
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；
光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。
朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和；
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；
声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉；
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；
比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮；
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着；
对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；
应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除；
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。
该耶！
若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；
末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲；
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持；
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。
朋友们！
轮回的沼泽中，没有幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；
上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。
以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；
如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。
愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！
【这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言】
嗡嘛呢叭咪吽
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