6多邻国 雅思线上 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友；饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口在时间的流逝中，渐渐懂得处世的道理，开始变得清醒不再追求繁与多，而是开始整理自己试着宽容一些，少言一些，寡欲一些。敢于放下，适时沉默，去过更加简单的生活是刻在德尔菲神庙石柱上的箴言，据说也是苏格拉底思想的核心主张。他认为，知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。人人都应承认自己的无知人者智，自知者明。人这一生，总会处于不同的位置，懂得认清自己，摆正自己的位置，才能言有所界、行有所 #托福线上# #gre线下# #lsat网考# #lc# #朗思#
在世间但不属于它：《梦》
——Nyema 法师
必需要有一种游戏人生的态度，活在人世间。此生根本就是一场梦，只是感觉比昨晚的梦长一些罢了。
在历史长河中，一闪而过。在广袤宇宙中，看不见的一粒微尘。一刹那，短暂得不好意思提及，渺小得无足挂齿。还有什么重要？还有什么大不了？
生不重要，死不重要，金钱财富名声面子更不重要。一切都是梦事，梦事怎样都行。梦心识，醒心识，昨夜的梦，一生的大梦，都是意识中的故事。
故事，都是虚构的。虚构的，怎么会是真的？都是意识心的随缘演绎。故事什么都可以有。一个人，一生都在跟自己玩游戏。何必玩得那么认真呢？
关键你执迷的相信，这场大梦是真的。真到入戏而不自知。你被情节牵绊，被头脑控制。掉进情节的陷阱，随情节跌宕起伏，无所适从。
你要知道，你只是在发梦。你在梦中，却不是梦中人。你在梦中，要保持清醒的认知。经验梦事，却不当真。不受梦境所困，不被梦事所扰，不被梦相所迷。
做一个清醒的人。只有醒觉，方能尽享梦境。任由人生的大梦，以它自己的方式，恣意演绎。意识到一切只是一场梦，你就安安心心，做一个快乐的戏梦人吧。
——Nyema 法师
必需要有一种游戏人生的态度，活在人世间。此生根本就是一场梦，只是感觉比昨晚的梦长一些罢了。
在历史长河中，一闪而过。在广袤宇宙中，看不见的一粒微尘。一刹那，短暂得不好意思提及，渺小得无足挂齿。还有什么重要？还有什么大不了？
生不重要，死不重要，金钱财富名声面子更不重要。一切都是梦事，梦事怎样都行。梦心识，醒心识，昨夜的梦，一生的大梦，都是意识中的故事。
故事，都是虚构的。虚构的，怎么会是真的？都是意识心的随缘演绎。故事什么都可以有。一个人，一生都在跟自己玩游戏。何必玩得那么认真呢？
关键你执迷的相信，这场大梦是真的。真到入戏而不自知。你被情节牵绊，被头脑控制。掉进情节的陷阱，随情节跌宕起伏，无所适从。
你要知道，你只是在发梦。你在梦中，却不是梦中人。你在梦中，要保持清醒的认知。经验梦事，却不当真。不受梦境所困，不被梦事所扰，不被梦相所迷。
做一个清醒的人。只有醒觉，方能尽享梦境。任由人生的大梦，以它自己的方式，恣意演绎。意识到一切只是一场梦，你就安安心心，做一个快乐的戏梦人吧。
忌多言，忌多欲，忌多畏（深度好文）
#易经大师指路#
《道德经·第一章》有言：
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
无中悟道，有中观道，无中藏有，有中藏无；
无与有，这两者，皆同一来源，不同名称罢了。
换而言之，这人世间，无绝对事，有相对言，苦亦能是甜，蜜亦能是砒霜。
人间常态，皆求圆满，然岂不知，满必会溢，溢则会亏，因盈满则亏；
世间之人，常常求多，但须不知，多未必好，少未必差，因大道至简；
世人不知，多会变少，成会变败，得会变失，之所易变，因物极必反。
人生在简，切忌求多，因多言之人，多欲之人，多畏之人，皆是多事之人。
#三元奇門風水#
切忌多言
《道德经》中有言：
“大器晚成，大音希声，大象无形。”
重器往往后成，大响往往无息，大形往往不显。
聪明之人，从不会口若悬河，而是看破不说破；
厉害之人，从不会巧舌如簧，而是静观其变矣；
智慧之人，从不会夸夸其谈，而是谨言且慎行。
你要明白：
多言者，必失分寸，必失进退，因言多必失；
话太多，必易出错，必易招祸，因祸从口出；
说太过，必惹是非，必易涉险，因过犹不及。
《颜氏家训·省事》中言：
“无多言，多言多败。”
管好表达欲，莫揭人短，而却不自知，最终惹人嫌弃，人人远离；
管好自己嘴，莫论人私，而陷入是非，最终自食恶果，悔之晚矣。
控好言欲，莫论是非，少言慎行，才是一个人该有的修养。
曹操在官渡之战中，大获全胜，而许攸，因献计有功，却常常口出狂言。
许攸自恃有功，到处炫耀，若是没有他的良计，曹操不可能赢得胜利。
甚至在曹操面前，自恃甚高，大放厥词，让曹操心生不悦，却不自知。
最后，因在大庭广众之下，说曹操的坏话，并且不听劝阻，反而变本加厉，被护主心切的许褚，一气之下斩了头颅。
自视甚高之后果，口不择言之代价，轻者失功名，重者失生命。
会多言之人，并不能简言，虽侃侃而谈，却离题甚远，这反而显得愚蠢；
会说话之人，并无需多言，能简而言之，能直中命题，这才是一种本事。
为人处世，能适时沉默，是一种自控力，更是一种难得糊涂的智慧。
为人之道，切忌言多，多言之人，必灾多，祸多，事多。
因此，处世之道，唯有谦虚，学会沉默，方能护己，方能避灾，方是精明之法。
#中华星命奇门风水#
切忌多欲
《道德经·第十二章》有言：
“驰骋畋猎，令人心发狂。”
纵马驰骋，围猎之行，人易激动，也易放纵，放荡发狂。
人心若动，若是放纵，则会纵欲，则会出事，则会难以控制。
多欲于彩，五彩缤纷，初看还好，但看多了，则会眼花缭乱；
多欲于音，繁杂之音，初听还行，但听久了，则会听觉失灵；
多欲于味，重味之物，初吃惊喜，但吃多了，则会舌不知味。
世间美好，纷纭繁杂，充满诱惑，若不自控，便会有着，无止境之欲望。
适当欲望，可驱人前行，可予人动力；
过分贪婪，却自毁前程，却终食恶果。
说一现实例子：
有一亲友，因故人托梦，而让其中了一次大奖；
第二次时，也是如此般，但他却错失了本应有的运气；
只因他贪婪更多，报的金额太高，庄家要看到现金，才会给他报上去，于是他想去银行取钱，岂不知，却迎来了暴雨，阻了他的路，让他错失了最后开奖的时间，最后什么也没得到。
人生亦是如此，命运背后，其实早就标好了价码。
这辈子，一个人，能得多少，会失多少，皆有定数。
若强求于多，会被欲所支，最后，万般皆成空。
《道德经·第十二章》有言：
“五色令人目盲。”
凡事贪多，眼必易盲，心定易盲；
心若盲了，所看所得，皆为梦矣。
正所谓：黄梁一梦，终须醒；白发三千，不再青。
不切实际的美梦，是时候应该打碎，让自己清醒了，不然，就算愁白三千青丝，也无济于事。
人的一生，仿佛眨眼之间，如同过眼云烟；
莫求太多，父母健康是幸，家庭圆满是运；
人要知足，舍无意之贪欲，弃无益之执着；
唯有如此，才能快乐过活，方能平安得福。
因此，切忌多欲，要懂知足，美梦虽好，但如昙花，短现即失，最后落得，一场空空，真不值当。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
切忌多畏
《道德经》中有言：
“人之所畏，不可不畏。”
多数之人，畏惧之事，应心怀敬畏。
敬畏生命，才懂惜己，才懂善人，才懂感恩；
感恩相遇，感恩父母，才懂尊重，才懂包容；
容则乃大，则容万物，则容万事，则能从容；
从容之态，让树归树，让己归己，才是真理；
明理之人，会不疑己，会不否己，会是自己；
做己之态，才最舒心，才最自在，才最无畏。
人之所以，多畏难行，只因失己，失己则茫；
迷茫之人，会想太多，会要太多，会难太多；
人之精力，常常有限，不能实现，必然痛苦；
痛苦之状，只会多畏，畏于前行，畏于失败；
畏行之人，畏败之人，皆是自己，打败自己。
生活之中，许多之人，畏首畏尾，畏惧太多；
恐惧填心，画地为牢，耗费精力，失了动力；
无力前行，只会躺平，躺之则怠，怠成咸鱼；
咸鱼之状，翻身随人，动身随人，由不得己；
不能由己，痛苦加倍，痛到极致，便会醒悟；
醒悟之后，便会崛起，便得成长，便生智慧。
人皆如此，反复痛苦，反复清醒，反复成长，最终，历经岁月，成为自己。
孔子曾言：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
聪明之人不困惑；仁慈之人不忧虑；勇敢之人不畏惧。
人之所以多畏难，全是由自己造的，全是由自己想的，全是由自己找的。
想远离畏难，就要行动，行动，还是行动。
畏难是焦虑，焦虑是情绪，而行动才是化解焦虑的唯一途径。
既然早晚都要走，为何不能早点醒，非到痛到极致，错失更多成长，这真的值当？
总是担心，总是恐惧，总是多畏，这样的状态，能坚持到底，这才叫有鬼，这才该多畏。
不愿面对痛苦的人，只会因为畏难，而让自己一事无成。
逃避的痛苦，迟早会化身其它模样，让你去经历，逃是逃不掉的，除非你得到了成长，它才会放过你。
因此，遇事宽心，切忌多畏，该来则来，勇敢面对，敢于经历，赢得人生，才是值当之事。
余生，愿你我，皆能做到：
忌多言，守住嘴，守住运；
忌多欲，守住心，守知足；
忌多畏，守行动，守智慧；
唯有如此，方能舒心，顺心而行，随心而活，心无挂碍，自然得福。
#易经大师指路#
《道德经·第一章》有言：
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
无中悟道，有中观道，无中藏有，有中藏无；
无与有，这两者，皆同一来源，不同名称罢了。
换而言之，这人世间，无绝对事，有相对言，苦亦能是甜，蜜亦能是砒霜。
人间常态，皆求圆满，然岂不知，满必会溢，溢则会亏，因盈满则亏；
世间之人，常常求多，但须不知，多未必好，少未必差，因大道至简；
世人不知，多会变少，成会变败，得会变失，之所易变，因物极必反。
人生在简，切忌求多，因多言之人，多欲之人，多畏之人，皆是多事之人。
#三元奇門風水#
切忌多言
《道德经》中有言：
“大器晚成，大音希声，大象无形。”
重器往往后成，大响往往无息，大形往往不显。
聪明之人，从不会口若悬河，而是看破不说破；
厉害之人，从不会巧舌如簧，而是静观其变矣；
智慧之人，从不会夸夸其谈，而是谨言且慎行。
你要明白：
多言者，必失分寸，必失进退，因言多必失；
话太多，必易出错，必易招祸，因祸从口出；
说太过，必惹是非，必易涉险，因过犹不及。
《颜氏家训·省事》中言：
“无多言，多言多败。”
管好表达欲，莫揭人短，而却不自知，最终惹人嫌弃，人人远离；
管好自己嘴，莫论人私，而陷入是非，最终自食恶果，悔之晚矣。
控好言欲，莫论是非，少言慎行，才是一个人该有的修养。
曹操在官渡之战中，大获全胜，而许攸，因献计有功，却常常口出狂言。
许攸自恃有功，到处炫耀，若是没有他的良计，曹操不可能赢得胜利。
甚至在曹操面前，自恃甚高，大放厥词，让曹操心生不悦，却不自知。
最后，因在大庭广众之下，说曹操的坏话，并且不听劝阻，反而变本加厉，被护主心切的许褚，一气之下斩了头颅。
自视甚高之后果，口不择言之代价，轻者失功名，重者失生命。
会多言之人，并不能简言，虽侃侃而谈，却离题甚远，这反而显得愚蠢；
会说话之人，并无需多言，能简而言之，能直中命题，这才是一种本事。
为人处世，能适时沉默，是一种自控力，更是一种难得糊涂的智慧。
为人之道，切忌言多，多言之人，必灾多，祸多，事多。
因此，处世之道，唯有谦虚，学会沉默，方能护己，方能避灾，方是精明之法。
#中华星命奇门风水#
切忌多欲
《道德经·第十二章》有言：
“驰骋畋猎，令人心发狂。”
纵马驰骋，围猎之行，人易激动，也易放纵，放荡发狂。
人心若动，若是放纵，则会纵欲，则会出事，则会难以控制。
多欲于彩，五彩缤纷，初看还好，但看多了，则会眼花缭乱；
多欲于音，繁杂之音，初听还行，但听久了，则会听觉失灵；
多欲于味，重味之物，初吃惊喜，但吃多了，则会舌不知味。
世间美好，纷纭繁杂，充满诱惑，若不自控，便会有着，无止境之欲望。
适当欲望，可驱人前行，可予人动力；
过分贪婪，却自毁前程，却终食恶果。
说一现实例子：
有一亲友，因故人托梦，而让其中了一次大奖；
第二次时，也是如此般，但他却错失了本应有的运气；
只因他贪婪更多，报的金额太高，庄家要看到现金，才会给他报上去，于是他想去银行取钱，岂不知，却迎来了暴雨，阻了他的路，让他错失了最后开奖的时间，最后什么也没得到。
人生亦是如此，命运背后，其实早就标好了价码。
这辈子，一个人，能得多少，会失多少，皆有定数。
若强求于多，会被欲所支，最后，万般皆成空。
《道德经·第十二章》有言：
“五色令人目盲。”
凡事贪多，眼必易盲，心定易盲；
心若盲了，所看所得，皆为梦矣。
正所谓：黄梁一梦，终须醒；白发三千，不再青。
不切实际的美梦，是时候应该打碎，让自己清醒了，不然，就算愁白三千青丝，也无济于事。
人的一生，仿佛眨眼之间，如同过眼云烟；
莫求太多，父母健康是幸，家庭圆满是运；
人要知足，舍无意之贪欲，弃无益之执着；
唯有如此，才能快乐过活，方能平安得福。
因此，切忌多欲，要懂知足，美梦虽好，但如昙花，短现即失，最后落得，一场空空，真不值当。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
切忌多畏
《道德经》中有言：
“人之所畏，不可不畏。”
多数之人，畏惧之事，应心怀敬畏。
敬畏生命，才懂惜己，才懂善人，才懂感恩；
感恩相遇，感恩父母，才懂尊重，才懂包容；
容则乃大，则容万物，则容万事，则能从容；
从容之态，让树归树，让己归己，才是真理；
明理之人，会不疑己，会不否己，会是自己；
做己之态，才最舒心，才最自在，才最无畏。
人之所以，多畏难行，只因失己，失己则茫；
迷茫之人，会想太多，会要太多，会难太多；
人之精力，常常有限，不能实现，必然痛苦；
痛苦之状，只会多畏，畏于前行，畏于失败；
畏行之人，畏败之人，皆是自己，打败自己。
生活之中，许多之人，畏首畏尾，畏惧太多；
恐惧填心，画地为牢，耗费精力，失了动力；
无力前行，只会躺平，躺之则怠，怠成咸鱼；
咸鱼之状，翻身随人，动身随人，由不得己；
不能由己，痛苦加倍，痛到极致，便会醒悟；
醒悟之后，便会崛起，便得成长，便生智慧。
人皆如此，反复痛苦，反复清醒，反复成长，最终，历经岁月，成为自己。
孔子曾言：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
聪明之人不困惑；仁慈之人不忧虑；勇敢之人不畏惧。
人之所以多畏难，全是由自己造的，全是由自己想的，全是由自己找的。
想远离畏难，就要行动，行动，还是行动。
畏难是焦虑，焦虑是情绪，而行动才是化解焦虑的唯一途径。
既然早晚都要走，为何不能早点醒，非到痛到极致，错失更多成长，这真的值当？
总是担心，总是恐惧，总是多畏，这样的状态，能坚持到底，这才叫有鬼，这才该多畏。
不愿面对痛苦的人，只会因为畏难，而让自己一事无成。
逃避的痛苦，迟早会化身其它模样，让你去经历，逃是逃不掉的，除非你得到了成长，它才会放过你。
因此，遇事宽心，切忌多畏，该来则来，勇敢面对，敢于经历，赢得人生，才是值当之事。
余生，愿你我，皆能做到：
忌多言，守住嘴，守住运；
忌多欲，守住心，守知足；
忌多畏，守行动，守智慧；
唯有如此，方能舒心，顺心而行，随心而活，心无挂碍，自然得福。
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