今年三四月份，网络上掀起了关于年轻人求神拜佛的讨论。
“年轻人在上班和上进之间选择了上香”“求人和求己之间选择了求神灵”“关系与体系之间选择了佛系”“木鱼一敲，烦恼全消”等词条频频登上微博热搜，引发网络热议。
今年以来，年轻人热衷于寺庙游。携程网数据显示，2023年2月寺庙景区订单量同比增长了310%，
有媒体评论，年轻人求神拜佛的行为“显然走偏了”，毕竟向神灵祷告是虚妄的，“奋斗才是青春的底色”。
然而，“上香”和“奋斗”未必矛盾。正如另一家媒体指出的，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在“求”什么。
年轻人为什么热衷于上香？最关键的原因是年轻人面临的风险和不确定性增加了。
古人之所以求助神佛，更多的是因为他们难以掌控自己的命运，对许多影响自己人生的外部力量无能为力，只能寄希望于神灵。
社会学家杨庆堃在所著《中国社会中的宗教》中指出：“生活越艰难，人们越是倾向于寻求巫术和宗教的帮助；越是贫困的阶层，其成员也就越迷信。”
即使是现代化的社会，也还是做不到掌控所有风险，甚至风险可能比以前更大更多了。
一方面，年轻人从求学、就业到日常生活，几乎无不面临着抉择，社会的容错率又低，一步错步步错，而大部分风险又远远超出个体所能掌控的程度。
另一方面，中国自古就有“三十而立，四十不惑，五十知天命”的生命历程标准，在无形中更增添了年轻人生活工作的时间紧迫感。
就业难、购房难、看病难、孩子上学难、父母养老难以及来自职场竞争、社会交往、婚恋生育等各方面的压力更加剧了年轻人的焦虑与恐慌。
因此，年轻人出现暂时性的消极避世情绪，是可以理解的。
“求神拜佛”不仅杂糅了年轻人焦虑、向往、迷茫、纠结等多重心理状态，也反映了年轻人在时代转型中的现实困境与生存境遇。
而且，青年“求神拜佛”不代表“无知迷信”，与努力奋斗也并非完全对立关系，更多的是把“求神拜佛”作为休闲放松、排解压力、转移焦虑的途径
为此，不应给年轻人的求神拜佛贴上“逃避现实、缺乏奋斗、自我欺骗”的标签，从而忽略和掩盖产生这种现象的深层次社会性原因。
毕竟，大部分去寺庙的年轻人，是为考试上岸烦躁不安的人，是为住房、教育、医疗压力焦头烂额的人，是为未来的不确定性彷徨不定的人。
他们都有为之奋斗的理想追求，也有不得不焦虑担忧的现实困境。
与其一味地指责和批判，不如给年轻人多些人文关怀与合理引导，帮助他们提振信心、化解忧虑。

#每日一善[超话]# 日行一善 #日行一善# 感悟人生：三境界

第一境界：忍界       人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是 ​ 展开,日行一善 #日行一善# 感悟人生：三境界

第一境界：忍界       人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。　　忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。　　学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。　　懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。　　有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

第二种境界：持界        人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。　　持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。　　人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。　　是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

第三种境界：悟界       当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。　　人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。　　是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。  收起

【一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生】1. 命命首先是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。孔子说自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又说：“不知命，无以为君子。”命通常指的是一种定数，所谓“生死有命，富贵在天”“万般皆是命，半点不由人”。一人一口命，好命歹命，生来就有。2. 运运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。“运”字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。先天是命，后天是运。命好不如运好。一辆法拉利跑车(命)遇见了山区颠簸泥泞的土路(运)，这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。所以，通过一些规避，可以部分改变运势。而为人好，往往运气就好。俗话说：“十指健在，好运当头。”这里的“十指”并非手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真诚。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候;无论命多好，都有走霉运的时候。3. 风水地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气;近水者多智慧，靠山者多道义;江南多文人，江北多政要。其实，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。4. 积功德对社会的贡献叫功德。多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。《易经》里说，“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”，又说，“善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身”。这些说的都是“为善得福，造恶得祸”的道理。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙”。施比受好，赠人玫瑰，手有余香。5. 读书读书可以改变命运。通过读书，可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。读书可以变化气质。青年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”;中年时读道家，希望延年益寿;晚年时读佛，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。要读好书，如此才能“存好心、说好话、学好样、做好事”。没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会了阅读人生，参悟天地，回报社会。6. 择业古人云：“贫贱而有业，则不至于饥寒;富贵而有业，则不至于为非。”人生在世，不能无所事事，要有份工作干。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。选择适合自己的工作行业，成就会更大。一项事业要成功，少则十年，多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业并坚定不移地干下去。持之以恒，必有所得;精诚所至，金石为开。7. 择偶《黄帝内经》：“孤阳不生，独阴不长。”夫妇是“五伦”之一，人的天性就应该结婚，过家庭生活。每一个成功的男人的背后都有一个贤惠的女人。古人云：“妻贤夫自良。”妻子贤惠，丈夫有“贤内助”，家庭和睦，丈夫没有后顾之忧，事业自然容易成功。一个家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。8. 交贵人古人云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。贵人意味着机会、资本、人脉、识见相助。贵人会把你带上人生坦途，贵人到处，即柳暗花明。每个人一生都希望自己贵人多多，小人少少，一个人能走多远就看你与谁同行。人生若有几位贵人提携，当刻骨铭心，感恩图报。9. 养生健康是生命之本，天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。身心健康是影响个人能力的前提，只有思维平衡、头脑冷静，才能产生正确的计划与行为。古人讲：修身，齐家，治国，平天下。修身是第一步，养生即是修身的基础，身心健康才有快乐和福分。——易学泰斗-張伯樂注释！