【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷四经中云;“…
富楼那言:我与如来宝觉圆明,真妙净心,无二圆满。而我昔遭无始妄想,久在轮回。今得圣乘,犹未究竟。世尊,诸妄一切圆灭,独妙真常。敢问如来,一切众生何因有妄,自蔽妙明,受此沦溺。
佛告富楼那。汝虽除疑,余惑未尽。吾以世间现前诸事,今复问汝。汝岂不闻室罗城中,演若达多。忽于晨朝以镜照面,爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言:是人心狂,更无他故。佛言:妙觉明圆,本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因,云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明,犹不能返。如是迷因,因迷自有。识迷无因,妄无所依。尚无有生,欲何为灭。得菩提者,如寤时人说梦中事。心纵精明,欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多,岂有因缘自怖头走。忽然狂歇,头非外得。纵未歇狂,亦何遗失。
富楼那。妄性如是,因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故,三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自衣中系如意珠,不自觉知。穷露他方,乞食驰走。虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心,致大饶富。方悟神珠非从外得……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
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佛告富楼那。汝虽除疑,余惑未尽。吾以世间现前诸事,今复问汝。汝岂不闻室罗城中,演若达多。忽于晨朝以镜照面,爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言:是人心狂,更无他故。佛言:妙觉明圆,本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因,云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明,犹不能返。如是迷因,因迷自有。识迷无因,妄无所依。尚无有生,欲何为灭。得菩提者,如寤时人说梦中事。心纵精明,欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多,岂有因缘自怖头走。忽然狂歇,头非外得。纵未歇狂,亦何遗失。
富楼那。妄性如是,因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故,三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自衣中系如意珠,不自觉知。穷露他方,乞食驰走。虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心,致大饶富。方悟神珠非从外得……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
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我本以为人生最大的遗憾是“所爱隔山海,山海不可平”后来才知道“海有舟可渡,山有路可行,山海皆可平,难平是人心”我曾以为“浮世万千 吾爱有三 日月与卿 日为朝 月为暮 卿为朝朝暮暮”却不曾想“浮世万千 不曾有三 水中月 镜中花 梦中你 月可求 花可得 唯你求而不得”回头看“轻舟已过万重山”,曾经认为走不出的淤泥如今也就这般风轻云淡,没有人不遗憾,只是有人不喊疼。即便是盛世长安三万里,不也处处写尽了遗憾吗?高适蹉跎半生活暮年得志 不遗憾吗?李白潇洒肆意 空有大鹏之志却沦为阶下囚 最终了然一生 不遗憾吗?裴十二一介女子,文不输李白,武不输高适,只因女子之身报国无门。少年杜甫惬意灵动却最终只道南村群童欺我老无力。不遗憾吗?同学们无人不怨,有情皆孽。一切都在变化,且都难随本心。就像“人”字有两笔,一撇写进前半生,写的是执着;一捺写进后半生,写的是释怀。我们要做的是“心有山水不造作,静而不争远是非”“且停且忘且随风,且行且看且从容”不念过往,不畏将来。最后愿大家千山暮雪,海棠依旧,不畏岁月惊扰,平添忧愁。#人生感悟##遗憾##释怀#
#吴世勋# #朴灿烈吴世勋签约新公司# 小勋有点牙齿反颌,脸型也受影响,而且这次还是素颜出镜,绝对不是胖哈[笑哭R]了解的都知道小勋经常锻炼身体,我宝身材薄的跟纸片一样,肋骨都特别明显。你们随便开麦的自己掂量自担又有多好看呢,我觉得很可爱的哈哈[害羞R] 人都有个颜值巅峰时刻,不可能苛求每个人永远都长那样,萝卜白菜,各人所爱,反正这也不是你担,长什么样子又和你什么干系呢,你说的再不堪也是你担躺手术台上想拥有的脸,所以多积点口德吧。现在的他多了份成熟的魅力,我真的有被疯狂被吸引到,只要勋宝健健康康,平平安安的就好
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