每次见完话剧社的朋友们，我都会默默在心里回顾我们相处的很多个小小细节，像制作水果罐头一样小心翼翼地封存，时不时拿出来回味。
我不知道究竟是什么引力把我们如此亲密地聚集在一起，其实我心知肚明的是无论多么相爱，到了劳燕分飞的时候依然是动如参商，我当然也不会奢求永远如此。所以我像个贪心的孩子一样，死命地狠狠地记住每一个、每一个像刚点的火柴一样生机勃勃的瞬间。我将来被不够坚定的意志击垮的时候，想想那双眼睛，那双手，我说哎呀谢谢老天眷顾，我曾经那么真切地踏实地稳固地牢牢地把握过。
一年前我站在舞台上，一个小小小小的角色，是我第一次站在聚光灯下的角色。登台前每个人都在鼓励我——剧场后台是个很奇妙的地方，灯一关，所有人都突然变得好亲密，哪怕这个时候落下一个陌生的吻，我也觉得是随机的命运赠礼。我听见观众席里的掌声、笑声，那样的感觉我至今都无法用文字形容，只能说，我体会过，我的运气好好。
一年后我站在幕后，我看着那些在舞台上笑啊跳啊吼啊的人，站在灯下鞠躬致谢。我不知道说什么，我只会哭。我哭什么呢，我觉得这样的瞬间，我一辈子就只有这一次了，换了任何人，都没办法复刻。好可惜，好可惜。我狠狠地记住了这些瞬间，希望保佑他们也要记住我小小的爱。
爱是很真诚又沉重的词汇，我真诚又沉重地说，爱每一位，此时此刻，没有限期，不说永远。
不敢闭上眼睛，一闭眼，我漂亮的今晚就会过去，我珍视的瞬间就会过去。
下一场雪吧，亚热带的冬季，冷藏寿命，延长我们相爱的保质期。
我不知道究竟是什么引力把我们如此亲密地聚集在一起，其实我心知肚明的是无论多么相爱，到了劳燕分飞的时候依然是动如参商，我当然也不会奢求永远如此。所以我像个贪心的孩子一样，死命地狠狠地记住每一个、每一个像刚点的火柴一样生机勃勃的瞬间。我将来被不够坚定的意志击垮的时候，想想那双眼睛，那双手，我说哎呀谢谢老天眷顾，我曾经那么真切地踏实地稳固地牢牢地把握过。
一年前我站在舞台上，一个小小小小的角色，是我第一次站在聚光灯下的角色。登台前每个人都在鼓励我——剧场后台是个很奇妙的地方，灯一关，所有人都突然变得好亲密，哪怕这个时候落下一个陌生的吻，我也觉得是随机的命运赠礼。我听见观众席里的掌声、笑声，那样的感觉我至今都无法用文字形容，只能说，我体会过，我的运气好好。
一年后我站在幕后，我看着那些在舞台上笑啊跳啊吼啊的人，站在灯下鞠躬致谢。我不知道说什么，我只会哭。我哭什么呢，我觉得这样的瞬间，我一辈子就只有这一次了，换了任何人，都没办法复刻。好可惜，好可惜。我狠狠地记住了这些瞬间，希望保佑他们也要记住我小小的爱。
爱是很真诚又沉重的词汇，我真诚又沉重地说，爱每一位，此时此刻，没有限期，不说永远。
不敢闭上眼睛，一闭眼，我漂亮的今晚就会过去，我珍视的瞬间就会过去。
下一场雪吧，亚热带的冬季，冷藏寿命，延长我们相爱的保质期。
《万物起源》
第六部分 业力牵引，轮回不休
众生在六道内轮回,到底是什么力量决定的呢？是业力，准确讲，是业力的合力带着综合色身能量抵达相应的能量空间。我们的一切衣食住行、生老病死，无不受业力牵引。业就是众生身口意所做的一切，有无私之业，也有有私之业。无念无相无住无欲为无私，无私至极，回归本性，无为而为，具足大道本有之功用，任运自如，生发无量功德；反之为有私，有私之念为诸相、众生衍生之功用，非大道本有，生发入世之能量。
我们造业时，会产生成对的阴阳能量——内色身阴性能量和构成部分外色身的阳性能量。单纯的阴性或阳性能量，以及二者相承负但并未完全对冲掉之前，都具有带着我们的色身到相应能量空间的力量，这种力量随着阴阳能量的对冲而逐步消减。
阴阳承负对冲时时刻刻都在进行，像流水般相续。所谓的死亡，对冲的只是肉身这部分能量（死后肉身坏损很快，捐献的器官在受赠者身上延续活性，是由受赠者自身阴性能量承负），其余的阴阳能量依旧在承负对冲——无论我们身在何处。也就是说，我们生前的财物等仍由我们承负，直到这些物品失去其使用价值为止。例如，老人留给子女一辆车，是由老人的阴性能量承负，直到车子报废（其间保养、维修，则由子女自行承负）；而钱财作为一种世间通用的符号，代表了我们拥有的部分阴性能量，老人将钱财留与子女，子女购买并消耗掉商品后，老人对应的阴性能量亦随之消减。
除了原有阴阳能量的承负对冲，我们每个起心动念也会产生新的阴阳能量。人临终前，若执着于外物（肉身、财富等），则会产生较深的有私能量，给自己带来向下的力量，甚至因此堕入恶道。同样的道理，人临终前若能不执一切，则会拥有向上的力量。
所造之业不同，构成色身的能量也因此不同，可以分布于十法界。不仅构成外色身的能量性质随业各异，通常看上去无有色相的内色身的能量构成也是如此。当内外色身发生承负，形成不同生命的色身也是外观各异：无我奉献，拥有的是佛菩萨的色身；执相至深，产生的是地狱色身。由于个体众生时而回归本性，就会拥有无私之业，时而执相造作，又造有私之业，这样就会产生一个“分层”的色身。这些构成色身的能量来自多个层次，对于大部分众生来说，色身就是一个不同层次能量交织缠绕的集合体。修行越好的众生，层次越分明，向上的能量越多。我们每个人的色身在常人眼里是一样的，但在无形众生眼中是完全不一样的：私心重、执相深、业障深重的人色身看上去是黑灰色，普通人看上去是灰色，业障浅的人看上去是灰白色，佛菩萨的色身则是散发着金光的透明体。
那么，为什么众生有私至深就会去地狱，无我奉献就会去极乐？是谁决定的呢？这是道决定的。如果众生私心杂念多，就会对财色名利、是非善恶产生兴趣，必然执着于相，被系缚于红尘世间。相上造作必生两端，生善就生恶，善恶为因，福祸为果，故世间造作没有真正之善，亦没有真正之福。有私之业产生的阴阳能量，和道产生的“浊”性能量相契合，这个“浊”性能量就会让我们往下堕。如果这个有私能量足够大，与地狱的“浊”性能量相匹配，那么我们的生活环境就会是地狱。相反，众生如果无私奉献，回归本性，任运自如，拥有的就是无私的阴阳能量，这个能量与道所产生的清澈纯洁、往上去的能量相契合，并且一体无二，无私做到极致，我们就会生活在佛国净土。一切十法界众生的色身归根到底就是阴阳能量的集合体，也就是业因和业果的集合体，所造之业不同也是众生和众生之间的区别之一。
众生不同的业产生了不同的色身，这些色身都是不同层次能量的集合体。那么众生是如何去各道的呢？或者说，既然大家的色身都是集合体，各空间层次的能量都存在，为什么有的众生去了天道，有的去了地狱呢？我们每个众生的业是很复杂的，大部分众生都在一边制造有私之业，一边拥有无私之业，所造、所有之业分布在十法界的不同层次，有的业力拉着我们去地狱，有的业力拉着我们去天道，还有的业力拉着我们去佛国。究竟去哪里呢？这就要看当时合力的方向及大小，最终，业力的合力决定我们去哪个道生存，甚至决定什么季节、时辰，出生在什么地域、家族，一切都是我们的色身和周围环境平衡的结果。其实，这个世界上一切物质都是处在动态的平衡之中。
一切物质由道所生，从空中来，是由一对对性质相同、作用方向相反的能量构成。我们恨他人的同时，也相当于给自己增加了恨的阴性能量，而且早晚会迎来他人对自己的不满。我们只有在面对他人的不满与伤害时，学会认错、认账、接受，以正己化人的方式引领帮助对方改变认知和命运，才能了却恶缘，阴阳能量重新归于空寂。来的都是该来的，走的都是该走的。爱恨情仇皆如此，离相放下了生死。
（待续）
第六部分 业力牵引，轮回不休
众生在六道内轮回,到底是什么力量决定的呢？是业力，准确讲，是业力的合力带着综合色身能量抵达相应的能量空间。我们的一切衣食住行、生老病死，无不受业力牵引。业就是众生身口意所做的一切，有无私之业，也有有私之业。无念无相无住无欲为无私，无私至极，回归本性，无为而为，具足大道本有之功用，任运自如，生发无量功德；反之为有私，有私之念为诸相、众生衍生之功用，非大道本有，生发入世之能量。
我们造业时，会产生成对的阴阳能量——内色身阴性能量和构成部分外色身的阳性能量。单纯的阴性或阳性能量，以及二者相承负但并未完全对冲掉之前，都具有带着我们的色身到相应能量空间的力量，这种力量随着阴阳能量的对冲而逐步消减。
阴阳承负对冲时时刻刻都在进行，像流水般相续。所谓的死亡，对冲的只是肉身这部分能量（死后肉身坏损很快，捐献的器官在受赠者身上延续活性，是由受赠者自身阴性能量承负），其余的阴阳能量依旧在承负对冲——无论我们身在何处。也就是说，我们生前的财物等仍由我们承负，直到这些物品失去其使用价值为止。例如，老人留给子女一辆车，是由老人的阴性能量承负，直到车子报废（其间保养、维修，则由子女自行承负）；而钱财作为一种世间通用的符号，代表了我们拥有的部分阴性能量，老人将钱财留与子女，子女购买并消耗掉商品后，老人对应的阴性能量亦随之消减。
除了原有阴阳能量的承负对冲，我们每个起心动念也会产生新的阴阳能量。人临终前，若执着于外物（肉身、财富等），则会产生较深的有私能量，给自己带来向下的力量，甚至因此堕入恶道。同样的道理，人临终前若能不执一切，则会拥有向上的力量。
所造之业不同，构成色身的能量也因此不同，可以分布于十法界。不仅构成外色身的能量性质随业各异，通常看上去无有色相的内色身的能量构成也是如此。当内外色身发生承负，形成不同生命的色身也是外观各异：无我奉献，拥有的是佛菩萨的色身；执相至深，产生的是地狱色身。由于个体众生时而回归本性，就会拥有无私之业，时而执相造作，又造有私之业，这样就会产生一个“分层”的色身。这些构成色身的能量来自多个层次，对于大部分众生来说，色身就是一个不同层次能量交织缠绕的集合体。修行越好的众生，层次越分明，向上的能量越多。我们每个人的色身在常人眼里是一样的，但在无形众生眼中是完全不一样的：私心重、执相深、业障深重的人色身看上去是黑灰色，普通人看上去是灰色，业障浅的人看上去是灰白色，佛菩萨的色身则是散发着金光的透明体。
那么，为什么众生有私至深就会去地狱，无我奉献就会去极乐？是谁决定的呢？这是道决定的。如果众生私心杂念多，就会对财色名利、是非善恶产生兴趣，必然执着于相，被系缚于红尘世间。相上造作必生两端，生善就生恶，善恶为因，福祸为果，故世间造作没有真正之善，亦没有真正之福。有私之业产生的阴阳能量，和道产生的“浊”性能量相契合，这个“浊”性能量就会让我们往下堕。如果这个有私能量足够大，与地狱的“浊”性能量相匹配，那么我们的生活环境就会是地狱。相反，众生如果无私奉献，回归本性，任运自如，拥有的就是无私的阴阳能量，这个能量与道所产生的清澈纯洁、往上去的能量相契合，并且一体无二，无私做到极致，我们就会生活在佛国净土。一切十法界众生的色身归根到底就是阴阳能量的集合体，也就是业因和业果的集合体，所造之业不同也是众生和众生之间的区别之一。
众生不同的业产生了不同的色身，这些色身都是不同层次能量的集合体。那么众生是如何去各道的呢？或者说，既然大家的色身都是集合体，各空间层次的能量都存在，为什么有的众生去了天道，有的去了地狱呢？我们每个众生的业是很复杂的，大部分众生都在一边制造有私之业，一边拥有无私之业，所造、所有之业分布在十法界的不同层次，有的业力拉着我们去地狱，有的业力拉着我们去天道，还有的业力拉着我们去佛国。究竟去哪里呢？这就要看当时合力的方向及大小，最终，业力的合力决定我们去哪个道生存，甚至决定什么季节、时辰，出生在什么地域、家族，一切都是我们的色身和周围环境平衡的结果。其实，这个世界上一切物质都是处在动态的平衡之中。
一切物质由道所生，从空中来，是由一对对性质相同、作用方向相反的能量构成。我们恨他人的同时，也相当于给自己增加了恨的阴性能量，而且早晚会迎来他人对自己的不满。我们只有在面对他人的不满与伤害时，学会认错、认账、接受，以正己化人的方式引领帮助对方改变认知和命运，才能了却恶缘，阴阳能量重新归于空寂。来的都是该来的，走的都是该走的。爱恨情仇皆如此，离相放下了生死。
（待续）
《万物起源》
第六部分 业力牵引，轮回不休
众生在六道内轮回,到底是什么力量决定的呢？是业力，准确讲，是业力的合力带着综合色身能量抵达相应的能量空间。我们的一切衣食住行、生老病死，无不受业力牵引。业就是众生身口意所做的一切，有无私之业，也有有私之业。无念无相无住无欲为无私，无私至极，回归本性，无为而为，具足大道本有之功用，任运自如，生发无量功德；反之为有私，有私之念为诸相、众生衍生之功用，非大道本有，生发入世之能量。
我们造业时，会产生成对的阴阳能量——内色身阴性能量和构成部分外色身的阳性能量。单纯的阴性或阳性能量，以及二者相承负但并未完全对冲掉之前，都具有带着我们的色身到相应能量空间的力量，这种力量随着阴阳能量的对冲而逐步消减。
阴阳承负对冲时时刻刻都在进行，像流水般相续。所谓的死亡，对冲的只是肉身这部分能量（死后肉身坏损很快，捐献的器官在受赠者身上延续活性，是由受赠者自身阴性能量承负），其余的阴阳能量依旧在承负对冲——无论我们身在何处。也就是说，我们生前的财物等仍由我们承负，直到这些物品失去其使用价值为止。例如，老人留给子女一辆车，是由老人的阴性能量承负，直到车子报废（其间保养、维修，则由子女自行承负）；而钱财作为一种世间通用的符号，代表了我们拥有的部分阴性能量，老人将钱财留与子女，子女购买并消耗掉商品后，老人对应的阴性能量亦随之消减。
除了原有阴阳能量的承负对冲，我们每个起心动念也会产生新的阴阳能量。人临终前，若执着于外物（肉身、财富等），则会产生较深的有私能量，给自己带来向下的力量，甚至因此堕入恶道。同样的道理，人临终前若能不执一切，则会拥有向上的力量。
所造之业不同，构成色身的能量也因此不同，可以分布于十法界。不仅构成外色身的能量性质随业各异，通常看上去无有色相的内色身的能量构成也是如此。当内外色身发生承负，形成不同生命的色身也是外观各异：无我奉献，拥有的是佛菩萨的色身；执相至深，产生的是地狱色身。由于个体众生时而回归本性，就会拥有无私之业，时而执相造作，又造有私之业，这样就会产生一个“分层”的色身。这些构成色身的能量来自多个层次，对于大部分众生来说，色身就是一个不同层次能量交织缠绕的集合体。修行越好的众生，层次越分明，向上的能量越多。我们每个人的色身在常人眼里是一样的，但在无形众生眼中是完全不一样的：私心重、执相深、业障深重的人色身看上去是黑灰色，普通人看上去是灰色，业障浅的人看上去是灰白色，佛菩萨的色身则是散发着金光的透明体。
那么，为什么众生有私至深就会去地狱，无我奉献就会去极乐？是谁决定的呢？这是道决定的。如果众生私心杂念多，就会对财色名利、是非善恶产生兴趣，必然执着于相，被系缚于红尘世间。相上造作必生两端，生善就生恶，善恶为因，福祸为果，故世间造作没有真正之善，亦没有真正之福。有私之业产生的阴阳能量，和道产生的“浊”性能量相契合，这个“浊”性能量就会让我们往下堕。如果这个有私能量足够大，与地狱的“浊”性能量相匹配，那么我们的生活环境就会是地狱。相反，众生如果无私奉献，回归本性，任运自如，拥有的就是无私的阴阳能量，这个能量与道所产生的清澈纯洁、往上去的能量相契合，并且一体无二，无私做到极致，我们就会生活在佛国净土。一切十法界众生的色身归根到底就是阴阳能量的集合体，也就是业因和业果的集合体，所造之业不同也是众生和众生之间的区别之一。
众生不同的业产生了不同的色身，这些色身都是不同层次能量的集合体。那么众生是如何去各道的呢？或者说，既然大家的色身都是集合体，各空间层次的能量都存在，为什么有的众生去了天道，有的去了地狱呢？我们每个众生的业是很复杂的，大部分众生都在一边制造有私之业，一边拥有无私之业，所造、所有之业分布在十法界的不同层次，有的业力拉着我们去地狱，有的业力拉着我们去天道，还有的业力拉着我们去佛国。究竟去哪里呢？这就要看当时合力的方向及大小，最终，业力的合力决定我们去哪个道生存，甚至决定什么季节、时辰，出生在什么地域、家族，一切都是我们的色身和周围环境平衡的结果。其实，这个世界上一切物质都是处在动态的平衡之中。
一切物质由道所生，从空中来，是由一对对性质相同、作用方向相反的能量构成。我们恨他人的同时，也相当于给自己增加了恨的阴性能量，而且早晚会迎来他人对自己的不满。我们只有在面对他人的不满与伤害时，学会认错、认账、接受，以正己化人的方式引领帮助对方改变认知和命运，才能了却恶缘，阴阳能量重新归于空寂。来的都是该来的，走的都是该走的。爱恨情仇皆如此，离相放下了生死。
（待续）
第六部分 业力牵引，轮回不休
众生在六道内轮回,到底是什么力量决定的呢？是业力，准确讲，是业力的合力带着综合色身能量抵达相应的能量空间。我们的一切衣食住行、生老病死，无不受业力牵引。业就是众生身口意所做的一切，有无私之业，也有有私之业。无念无相无住无欲为无私，无私至极，回归本性，无为而为，具足大道本有之功用，任运自如，生发无量功德；反之为有私，有私之念为诸相、众生衍生之功用，非大道本有，生发入世之能量。
我们造业时，会产生成对的阴阳能量——内色身阴性能量和构成部分外色身的阳性能量。单纯的阴性或阳性能量，以及二者相承负但并未完全对冲掉之前，都具有带着我们的色身到相应能量空间的力量，这种力量随着阴阳能量的对冲而逐步消减。
阴阳承负对冲时时刻刻都在进行，像流水般相续。所谓的死亡，对冲的只是肉身这部分能量（死后肉身坏损很快，捐献的器官在受赠者身上延续活性，是由受赠者自身阴性能量承负），其余的阴阳能量依旧在承负对冲——无论我们身在何处。也就是说，我们生前的财物等仍由我们承负，直到这些物品失去其使用价值为止。例如，老人留给子女一辆车，是由老人的阴性能量承负，直到车子报废（其间保养、维修，则由子女自行承负）；而钱财作为一种世间通用的符号，代表了我们拥有的部分阴性能量，老人将钱财留与子女，子女购买并消耗掉商品后，老人对应的阴性能量亦随之消减。
除了原有阴阳能量的承负对冲，我们每个起心动念也会产生新的阴阳能量。人临终前，若执着于外物（肉身、财富等），则会产生较深的有私能量，给自己带来向下的力量，甚至因此堕入恶道。同样的道理，人临终前若能不执一切，则会拥有向上的力量。
所造之业不同，构成色身的能量也因此不同，可以分布于十法界。不仅构成外色身的能量性质随业各异，通常看上去无有色相的内色身的能量构成也是如此。当内外色身发生承负，形成不同生命的色身也是外观各异：无我奉献，拥有的是佛菩萨的色身；执相至深，产生的是地狱色身。由于个体众生时而回归本性，就会拥有无私之业，时而执相造作，又造有私之业，这样就会产生一个“分层”的色身。这些构成色身的能量来自多个层次，对于大部分众生来说，色身就是一个不同层次能量交织缠绕的集合体。修行越好的众生，层次越分明，向上的能量越多。我们每个人的色身在常人眼里是一样的，但在无形众生眼中是完全不一样的：私心重、执相深、业障深重的人色身看上去是黑灰色，普通人看上去是灰色，业障浅的人看上去是灰白色，佛菩萨的色身则是散发着金光的透明体。
那么，为什么众生有私至深就会去地狱，无我奉献就会去极乐？是谁决定的呢？这是道决定的。如果众生私心杂念多，就会对财色名利、是非善恶产生兴趣，必然执着于相，被系缚于红尘世间。相上造作必生两端，生善就生恶，善恶为因，福祸为果，故世间造作没有真正之善，亦没有真正之福。有私之业产生的阴阳能量，和道产生的“浊”性能量相契合，这个“浊”性能量就会让我们往下堕。如果这个有私能量足够大，与地狱的“浊”性能量相匹配，那么我们的生活环境就会是地狱。相反，众生如果无私奉献，回归本性，任运自如，拥有的就是无私的阴阳能量，这个能量与道所产生的清澈纯洁、往上去的能量相契合，并且一体无二，无私做到极致，我们就会生活在佛国净土。一切十法界众生的色身归根到底就是阴阳能量的集合体，也就是业因和业果的集合体，所造之业不同也是众生和众生之间的区别之一。
众生不同的业产生了不同的色身，这些色身都是不同层次能量的集合体。那么众生是如何去各道的呢？或者说，既然大家的色身都是集合体，各空间层次的能量都存在，为什么有的众生去了天道，有的去了地狱呢？我们每个众生的业是很复杂的，大部分众生都在一边制造有私之业，一边拥有无私之业，所造、所有之业分布在十法界的不同层次，有的业力拉着我们去地狱，有的业力拉着我们去天道，还有的业力拉着我们去佛国。究竟去哪里呢？这就要看当时合力的方向及大小，最终，业力的合力决定我们去哪个道生存，甚至决定什么季节、时辰，出生在什么地域、家族，一切都是我们的色身和周围环境平衡的结果。其实，这个世界上一切物质都是处在动态的平衡之中。
一切物质由道所生，从空中来，是由一对对性质相同、作用方向相反的能量构成。我们恨他人的同时，也相当于给自己增加了恨的阴性能量，而且早晚会迎来他人对自己的不满。我们只有在面对他人的不满与伤害时，学会认错、认账、接受，以正己化人的方式引领帮助对方改变认知和命运，才能了却恶缘，阴阳能量重新归于空寂。来的都是该来的，走的都是该走的。爱恨情仇皆如此，离相放下了生死。
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