94；104；95
距离108永远只差一点点

一年一年又一年
新的一年 新的一天 新的开始

逝去的过往 就别再回头望
身上背着行囊 打算随便乱晃
带一身臭皮囊 认得我的模样 等着仇家算账
像是一场噩梦 从来没有醒
我在寻找美丽的风景 大海捞针的瓶中信
躺在床上望着房间窗户 坏的想法在我脑里浮出
不想再拼 这还不是绝路 我的行为正被恶魔束缚
渴望自由 像是治不好的病
理由太多没有人会信 我只需要自己静一静
这趟远行会在哪里停
《迷途羔羊》

生活就像一张张网
无影无形，无边无际
一层层无形的网
把我笼罩
让我窒息
有一层网
充满了铜臭铁锈的气味
让我为了它努力挣扎
却在网眼里四处碰壁
牢牢的困住了自己
有人把它与贫穷放在了一起
贫穷与它势不两立
有人把地位和门第与它连在了一起
就在这铜臭的气息里对比
谁比谁高，谁比谁低
有一层网
充满着无情僵尸一样的死气
主宰着升降起伏，迎来送往
手腕一个比一个高明
翻起脸来也一个比一个恶毒
地位、身份、势力
把他们打扮的一个个光鲜靓丽
而那网上的丝线却一根根腥臭无比
还有一层网
像我贴身的小棉袄一样
温暖舒服，有着浓浓阳光的气息
像一双双亲人的手把我抚摸
让我沉醉，让我着谜
让我在爱的河流里变得强壮有力
让我从一个小小的蚕蛹慢慢的
有了破蛹而出，化成蝴蝶的勇气
有的人天生就是高手
在这一层层无形的网里
来回自如，潇洒得意
那一身臭皮囊
再也无法掩盖生出的翅膀
有的人却像蚕蛹那样
在生活巨大的网里无处遁形
无力挣扎，失去了化作彩蝶的勇气
就那样放任自己
在这一层层网里
慢慢的死去
总有一天，死神的镰刀
会划过我青葱的身体
看看我流出的是鲜血
是欢快跳动的良心
还是 铜臭、污浊、腐烂的内脏
而那一张张网，我相信一定
还会留在那里
网住的是不是你……#网#

丹道修炼指迷：浅谈性命双修，大致包含这三个观点！
性命双修，是传统丹功的精髓，性命学说是历代古人研究性与命的理论和经验的总结；是人类对自身的认识和修持法则。
性即心、神，广义的性，包括识神、元神，其修持方法以禅定、静坐为多，要求心绪清静虚空，摒除一切不必要的攀缘和杂念，以达静定境界，从而激发人的潜能，增长智慧，或者说是锻炼意念力和对信息感知的运用。
命即形（精）气，包括形、身、肉体、生理等其修持方法是炼形养气。
性命双修在方法上就是要遵循以动养形，以静养神，动静结合的法则进行修炼，以求达到既有体魄有健康、又有精神心理的健康。
性命双修的形成，在理论上，笔者认为大致有三个方面的基本观点，即形神合一的生命观，天人合一的整体观，归根复命的修持观。
一、形神合一的生命观
一个完整的生命人体，是由人体的形与精神结合的统一体，在修炼过程中，既要重视精神方面的修持，也要讲究形体的锻炼。竭力将精神与肉体的修持有机结合，应用整体的生命观点指导进行修持是合乎大道的，是释道二家共识的整体生命观，但在具体修持侧重面上，略有一小异之处。
道家认为形与神是不可分割的绝对统一体，称，“人有一身与精神常并也……常合则吉，去则凶”。
强调形神完全合一的去修炼，方能臻于永生境界，而释家则强调在双修的前提下，以修性修心为主的修持，认为形神是可以分离的，心神可以脱离身体而永存，形体只不过是束缚心神的“臭皮囊”通过修心为主，身心并练，以臻永生极乐境界。
而达此境界，需要在身心并炼中，达天人合一。
二、天人合一的整体观
在性与命的修持过程中，天人合一的观念，应始终贯穿于其中。
道家很重视整体养生观念，指出“天有三宝日月星，人有三宝精气神”，天人相应相合的整体修炼思想，强调人体“小宇宙”的修炼必须与自然界的“大宇宙”联系起来的修持观点。
祖国传统医学（中医）认为人体是以脏腑为核心，以经络为网络相互联系的整体。
现代医学（西医）认为，人体的生理、病理，成长与衰老都与自然界变化息息相关。
自然界有春生夏长，秋收冬藏的变化，为顺应这一变化，人体也形成春夏阳气外发，秋冬阳气潜藏的生理规律。顺规律者，人体健康，反之，疾病丛生，甚至生命夭折，也都强调了人与自然环境息息相关。
对人体研究，就是要探索人的性命发生、存在和归宿的运动规律，为了认识人体这个“小宇宙”的运动规律，就必须首先清楚天地这个大宇宙的运动规律，因为，人是宇宙天地分化而成的。
所以，对修持者来说，紧紧掌握住“天人合一”的整体修持观念，在调协人体”小宇宙”的同时，要与调协”大宇宙”紧密结合起来，并要归根复命，方能赢得天年。
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