【扫地有五大功德】
第一大功德，荡除尘垢
第二大功德，清净烦恼
第三大功德，调服内心
第四大功德，厚植福德
第五大功德，启迪智慧
所以要多多扫地，这个“扫”字不仅是扫地上的尘垢，更是扫我们心中浮翳，当把自己内心的地扫干净了，就开悟了，就能像经书中说的“一轮光满太虚空”一样，清静通达无碍了。一个人能够把自己的心灵打扫干净，就回归了，回到智慧的源头，大道的本源。 https://t.cn/zQrbEkr

顿秀：在佛教里头，我们很多人都祈求神佛加持。也有人祈求上师加持。

所谓的加持，灌顶啊，无非就是希望自己的烦乱的心，忙碌的心，无明的心怎么样啊？通通都能清静下来，平静下来，稳定下来，是不是这样？

就是我们所谓的灌顶加持，其实就是一种能量的加持。

那么最好的能量加持是什么？

就是自己随时能够放下。心非常的轻松、宁静。

所以现在对于各种争论或者各种环境，你如果真的不在乎，这些环境、争论对你没有任何影响，你当下就是无忧佛。

你学佛的标准，所谓的修行人的标准，我觉得只有一个。

就是你的心里头还有多少的障碍？你还有多少放不下的东西？心到底安不安宁，自在不自在。

如果你不能做到心光通达，对于所遇缘分不能做到彻底的臣服，那么我说，你心上的钩子（攀缘执着）太多。钩子是什么？不就是心有挂碍吗？

你勾住什么，你就被什么控制，被什么限制。

其实，就其心性本身来讲，它是从来没有任何障碍的。

好好观一观，所有的障碍都来源于认知（念头）的执着。你若无意它便休。

当你心真正的歇息下来时，哪有什么不能通达的地方呢？

世界上的一切都是最好的安排。一切都是因缘际会。没有一个体验感是你能够把捉的。

体验感自身无好无坏。当你真正领悟到这一点，你心自然而然安静下来。

就连恨，贪婪，嫉妒，愚蠢也了不可得。

这是多么美妙啊。

你的心性通达无碍，一切环境，一切情绪都不是固定的，都无真实的主宰，刹那间生灭，无得无失，生灭的一切都影响不了你的心性圆融。这种真实的领悟就是最大的加持。

这难道不是大喜悦，大自在？这不就是解脱了吗？这不就是无住了吗？这不就是当下安心了吗？这不就是当下自在无滞了吗？

所以对于任何的争论，你不再关心争论的内容。而是了悟争论的背后，我们的觉知，它不动不摇，本来清静。

它从来不会被我们争论的内容而改变。

所以经文说白了，就是开智慧，通达空性的智慧，大白话就是心通达，心圆融无碍。

你“能”表达的和“所”表达的都是那唯一的“本心”。

你真正领悟了“心性”，这就是最好的加持啦，这就是最好的灌顶了。

所谓的明心见性，不就是真正明白这个实相吗？明白心是一切万法缘，明白千万境界无非心性光明遍照。

随时的会相归性，心清静，安宁，不见色生心，逐境生心，当一切显现的相都无法障碍你的时候，你与佛性一体同在，即心即佛，光明遍照，无任何挂碍，任运自然，即同如来[鲜花][心][鲜花]

当极喜金刚伴随着大地震动，虹光遍布，色身成就无漏光蕴而融入法界时，蒋巴谢宁尊者以无限哀恸发出了“嗷啊啦”的悲呼祈祷，悲戚至极，不禁昏厥倒地。为唤醒蒋巴谢宁，极喜金刚又在空中现出辉煌光蕴身，伴随着一声霹雳，从空中降下一个一指宽的金质宝匣，落入蒋巴谢宁的右手，箧内乃极喜金刚的大圆满教言，由此蒋巴谢宁得到了上师极喜金刚的遗教——《大圆满三要诀》，即著名的“椎击三要”。

　　其中的文字是以融化的湛蓝色青金石写成，内容是：

　　顶礼自心具证胜解信！明智之自性乃不生，自显诸有乃不灭，是故诸法俱为法身刹土之显现，诸显于明智自性中解脱。

　　（1）直指本面；（2）断定自决；（3）解脱自信。

　　当蒋巴谢宁从昏迷中苏醒，读完这三句心要遗教时，刹那间大彻大悟！从而通达了显宗经、律、论三藏，声闻缘觉菩萨下三乘；密宗事部、行部、瑜伽部中三乘及无上瑜伽上三乘——玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽等九乘次第一切法。获得了与上师极喜金刚无二无别的同等证悟境界。哎吗火！

　　第一句话：“直指本面”——当下认识你的自性！自然放松啊，自我和我所有均消失，一切显现犹如虚幻，归入空明，这是本面，未曾认识今天应认识！

　　第二句话：“断定自决”——一切均是觉性的展现，决定安住在觉性中！在广大的法界觉性中，没有勤劳的放松，一切都是它的游戏，安住在无造作的禅定中，不区分座上或是座下，决定唯一心性。

　　第三句话：“解脱自信”——一切显现从本觉中出现，自然也解脱在本觉中，获得自信！广大的觉性空间不受任何污染，纵然是显现，都是它的活力，它们自然的出现，就在同时，便解脱在当地！如此，广大的法身遍布所有的一切，这是解脱的信心！

　　如此极其精要的三句话，是指示大圆满精要的精华明点。除非依止有证量的具德上师否则单看书大圆满很难修成，谨记！

嘎郎多杰为将巴西呢留下了著名的椎击三要诀，现在已有许多的公开介绍，但好象都是从英文著作里翻译过来的，好几个本子大致相同，但在表达上会有一些出入，现以龙青巴尊者的四心滴中布玛心滴里的金字书（藏文）为准再次直译出这些无比甚深的教法，我们应心生欢喜并恭敬顶礼之！

　　直指本面、断定自决、解脱自信！

　　一、直指本面：

　　它的原义是在自性的本来面目上加以介绍，这里仍然要讲到大圆满的关键术语“热巴”，也就是本来明了、本来觉悟的根本智慧，它的自性从本初以来就是纯净的、没有任何污染的，藏文叫嘎打，就是本来清静，这当然需要观察自己的内心才能发现，这里只是介绍大致的情形而已，并不涉及上师的口传指示和窍诀。

　　二、断定自决：

　　所有的五毒烦恼包括任何的善恶情绪都是本来明智的作用显现而已，它们都在它们的自身里解脱，不需去对治或转化，只是它们本然的自己显现又同时自身在消融，如此在上面的基础上进一步的确定下来。

　　三、解脱自信：

　　一切万法的显现皆不能超出本初基即本智的力用之外，初生于法性之力，现住于法性之势，终没于法性之境。这时已升起定见的把握，顾名。