对于中年人而言，最怕的是什么？
在不该有梦想的年龄，忽然有了梦想；
这是一种无奈，既想追逐梦想，但看着自己有爱人、有家庭、有孩子，无论如何也没办法去追求自己的梦想。
在不该产生爱情的时候，对婚姻之外的他人产生了爱情。
这是一种痛苦，跟爱人的婚姻“名存实亡”，早就失去了爱意；
忽然遇到了自己喜欢的人，却只能点到为止，保持距离。
中年男女的暧昧，就是如此；
近一步，海市蜃楼；
退一步，各自安好。
如何形容暧昧关系？
作家塞林格在《破碎故事之心》中，写下这样一段话：
“爱你是我唯一重要的事，莱斯特小姐。有人认为，爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子。但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手。”
这段话，很好地诠释了中年男女暧昧的状态。
那是一种克制的，压抑的，彼此保持一丝边界感的关系
对于已婚的中年男女来说，暧昧的结局只应该有一种：彼此克制。
不逾越那层关系，不过度索取，不过度靠近。
把对方当成什么呢？
当成你疲惫生活中的一种慰藉；
当成你需要倾诉时的倾诉对象；
当成平淡，无聊，枯燥生活中的一种调剂。
但也只能如此。
可以分享情绪，可以聊聊生活，但不能再去做超越这种界限的事情。
暧昧关系，最好的状态就是：
将要未要，将得不得。
即使对方主动靠近你，想要跟你在一起，你也应该拒绝。
倘若为了一段虚无缥缈的关系，就随意舍弃自己辛苦半生的婚姻，这才是得不偿失。
得不到的，人总以为是最好的；
当你得到后会发现，其实都一样。
保持边界感，是中年暧昧的基本原则。

还是oc的片段 试着续一点之前脑补的很阴湿的网友paro……博主好想把这个写下去 博主也很好奇自己写谈恋爱是什么干瘪无味的东西。。。

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栗原愣了有一會兒，直到對方露出一個溫和禮貌的笑意，撥開他徑直進了屋。
　　私人領地被入侵的警覺感大於一切，再木訥他也立即出言阻止：「等等、不要隨便進房間……」
　　對方回過頭看他，栗原的聲音就漸趨漸弱下去了，頗沒底氣。
　　什麼啊，明明對方才是那個私闖民宅的人!?即使是抱有陰暗的私心、甚至可以被稱為艷羨偏寵這樣的……
　　「我在給你台階喔。」毫無自覺的男子向他靠近一步，接過他的窘迫直接摔成慌亂：「你偷偷關注了我很久吧？不只是大號，小號也是。就算是公共平台，躲在暗處長年累月地觀察，你是老鼠嗎？真是不坦蕩呢……」
　　「……」栗原確實也是這麼想的，即使感覺到了相當的違和，也自知理虧地閉了嘴。「……那麼你要吃什麼？」
　　「啊，那個啊。」男子收了有點咄咄逼人的架勢，很隨意地拿起桌上的太妃糖丟進嘴裡。「那個不是重點。都說了其實是給你台階、想和你在吃飯的那個時候好好聊聊的，但是沒能成功。所以雖然有點直接，但是也就這樣和你說吧——」
　　「試著和我談個戀愛吧？」
　　
　　塞進門框裡的購物傳單。莫名其妙的名片。抬價打折的無聊噱頭。還不如不要放在那裡的那顆太妃糖——
　　咖啡味的太妃糖，甜膩膩的味道，咖啡的特殊香氣。
　　「什麼莫名其妙的話??喂、差不多也可以離開了吧？現在已經很晚了，我會當做沒聽過這種莫名其妙的指示……」
　　「有什麼好慌的。」
　　栗原透過對面啼笑皆非的眼睛凝視著他自己。緊繃繃的，看著確實是特別好笑。
　　「你看我這麼久，就不算一種「暗戀」?」男子伸手直指他的面孔說。栗原猜想他指的是他的眼睛，於是兩隻眼睛不約而同地感到灼熱，羞愧緊張，又有點奇怪的感情。
　　「不過確實現在就要你回應有點困難，我先回去了，可以私信回復我……」男子盯著他後退兩步，才旋身欲走。
　　「你這麼需要這個回應嗎？」
　　栗原很突兀地出聲，彼時男子的手搭在門把手上，很意外地回頭，卻也是仿若思考一樣地凝滯了幾秒，不做聲地兀自離開了。
　　……
　　「是否添加特別關注？」
　　「是否添加特別關注？」
　　「有更新……」
　　「今晚步行時路過了這裡，雖然從沒來過，但是意外發現了有趣的街景！看來以後要多拜訪了（笑）」
　　啊，是我家路口的街景呢。栗原風握著手機的手發熱，神經眉飛色舞地在顫抖。
　　居然有我……我的參與。在這裡，在這個奇妙的賬號裡，在已經沉澱得一乾二淨的大腦裡……
　　「以後怎麼稱呼呢？……」
　　「（哭哭的表情）」
　　「直接叫我正章就可以。」

塞涅卡雄辩点文风思考的是人生中最朴实的问题，这版全集中的《道德书简》比已经出版点单行本翻译得更流畅，还有原版的注释耶翻译了出来，读着读着就忍不住要朗读。塞涅卡推崇理性的重要，人类于动物的区别就在于理性，理性让人类可以认清什么是真正重要的，并且克服人类的弱点，对名声、财富、职务等稍纵即逝之物进行辨别，甚至在应该死去时安心死去。正如他所说“生命就像一幕剧，关键不是演得久而是演得好。何时落下帷幕是无关紧要的，你愿意停就停下来，只要结局圆满就好。”

继续摘抄塞涅卡——[7]设想一下这样的图景。命运正在举行一个节日，职位、财富和名气是它在这群凡人中撒下的大笔馈赠。有些礼物被许多人撕成碎片;有些在言而无信的交易中被分配出去，有些被夺走,并毁掉了得到它的人。有些落在疏忽大意的人手里，有些被那些急于抢夺的人撞飞了，但即使是幸运地抓到了，也没有给任何人带来持续到明天的幸福。因此，智者一看到送来的礼物就会离开剧院:他知道小恩小惠可能要付出高昂的代价。没有人在他离开时与他争吵，没有人在他[230]走向门口时打他一拳，争吵是围绕着战利品的。[8]同样的事情发生在命运赐予我们的礼物上。可怜的人啊，我们都在发烧和焦躁中;我们希望有很多只手;我们左顾右盼。我们认为这些馈赠来得太慢了，这些让我们欲罢不能的馈赠，虽然大家都在期待着它们,但来到我们身边的却很少。[9]我们想在它们落下的地方出现，如果我们在他人失望之处抓住几个，就会感到高兴。我们要么在焦虑中为廉价的小东西付出巨大的代价，要么什么都没有得到’并感到失望。那么,让我们退出这场表演，把位置让给那些仍在抢夺奖品的人。让他们注视着那些悬在半空的东西一一让他们自己处于更大的悬念之中。

[19]因此，让智慧来帮助我们，施加限制，谨慎管理。因为肆意挥霍意味者浪费资源，如果没有适度的理性来控制它，不节制的人就不能持久。你可以从许多城市的命运中看到这一点，这些城市在共权力的巅峰时期被自我放纵的政权所击倒:勇气所赢得的一切，都被放纵所摧殷。我们必须防备这种灾难。但没有什么堡垒是命运无法攻破的。我们的防线必须排列在内部。如果这部分是安全的，一个人可以被攻击，但永远不可能被抓住。[20]你想知道这些防御措施是什么吗?对发生的任何事情都不生气，知道那些似乎伤害你的东西维持了宇宙的运行,实现了世界的秋序和功能;对神明悦纳的东西感到高兴;对自己和自己的东西感到骄傲，原因只有一个:你不能被征服，你超越了你的弊病,通过拥有最强大力量的理性,你克服了每一个不幸、痛苦和伤害。