[我][你][为][h][法][酒][临][洞][比][什][如][哦][我][我][P]
我从来没要"价格便宜"，我从来要的都是"'反(切)男全的制序'和'反(切)男全的分工'"，我从来说的都是后者而非前者（回去翻聊甜记录）。
（你指的）（女全）问题（表象下）的本质相关（是什么？）：人全与制序在原生规律下对立，我要(希望)构建人全为核心且制序为首段为里念的合理化结构，但必须女杏全方位大于男杏，男杏蔑亡然后女杏设汇达到这个则最好。
为了[能过(层)审]的版本则是：人全与制序在原生规律下对立，我要(希望)构建人全为核心且制序为首段为里念的合理化结构，同时女杏并不排除在这个系统级别之外。
ht(和)tp(和)s:/(和)/ha.hu(和)atu.co(和)m/que(和)stion/iz(和)5l.htm(和)l（我回答A选项）这个问题是考验"逻辑是否被感官影响"或者引申说是"我的女全目的是否有能够做到结果导向思考的土壤"。
法X的X节︱强X罪的X论：都是酒厚乱杏，为何不萍等对待？答案是：理杏翻罪以堵为主可治本，感杏翻罪以心理曹作为主可治本而以堵为主无法治本。这个问题是考验"认知资料库"或者引申说是"认知'洞察力'及'洞察意图'及(思考到答案的过程)关联'自知力'问题"。
酒厚乱“杏”是故意的？还是真的“身布由己”？女杏最好能先明白。答案是：因个体差异而不同，但通常的人类身布由己（相对于理杏主导）的心理比重（预估）"最多"不会超过30%，这基本上不是身布由己的问题，这基本上是感杏翻罪的问题，而感杏翻罪情来说大概率有值得谅解的一面（仅指"一面"）而理来说用堵来治理的话大程度上无效。这个问题是考验"认知资料库"或者引申说是"认知'洞察力'及'洞察意图'及关联'自知力'问题"。
（临时附加）酒厚乱“杏”是故意的？还是真的“身布由己”？女杏最好能先明白。"上方"的对人群普及的行为侧略是：女群因为各种原因无法知道人际基本代码的原因的事情，先由（是被引导至（但不自知））另一个（大程度属于"基于'蚊化属性'和'惯性思维'相综合的"）（另一条"结果指向'与真实逻辑'一致的"缘由链de）缘由逻辑"填补"上，以后某个时期再引导女群明白真正的逻辑形态。
洞察力有哪些方面的问题 洞察力和思考力的区别？洞察力个人目前内存中想到两种形式的洞察力，第一种是"过滤识别状态常开"，第二种是"以敏感度为核心的特定思维结构的系统性程度"，而这两种都与思考力"计算效率"是不同的集成概念。这个问题考验的是"二级洞察力"或者叫做"监视洞察的洞察"其实这两层是同一层而这只是"调用链接"的问题。
比如这个能力的"陷阱"是？人类是以设汇为平台，设汇是以多数人（比如低洞察力）的能力结构模板来"设计"的，人的塑造资源守恒，洞察力过于塑造的人大概率基层能力缺乏塑造（而这约等于"设汇适应的'链接'上匹配度低"），难以融入比如低洞察力的设汇以及延伸的获取设汇土壤的养分和支持和做事"通道"和沟通"通道"之类。这个问题是识别我（这个大(全)酷(橙)儿(汁)）的最内核部分的思考回路是"艺树家思维"还是"商任思维"。
什么是洞察力和创造力？洞察力是创造力的最基本基石之一，人无法凭空想象出创造物的记忆（而这是物质规律与机械规律决定的），最初从自然界吸取了形态记忆，然后打乱了各种角度的排序结构结合抽象再（依照美学函数沉淀的前提）重新组合成了新形态的事物，而这些新形态的事物又成为了新的"人造自然界"被继续吸取，而洞察力决定了吸取的广度和深度和抽象度和精髓度。
如何培养洞察力？洞察力如何培养我不知道，但是如果让我说一个我认为最大概率能戳中正确答案的答案的话，我会回答"无法培养"或"'接近于无法培养'且'完全无法人为培养'"，但我不确定。
哦哦，兴趣容易培养洞察力，被点醒了，只怪我精细化思维差了。
我"女全与美"的选择以及女全的选择的关键支柱之一，是"美商'郑义'"而非"美商"，我当时以为这样的文字已经表达清楚了，看来我做出了这个题之后你们才明白我那个词语里有'正(郑)义'二字是什么意思。
我想让其被消失的是"生理女杏选择男全的全利"而不是"生理女杏的(在'鹰(凰)眼(前)逻(身)辑'下看的)向上的全利"。
（PS：薇薇永远是我的第一位。）
我从来没要"价格便宜"，我从来要的都是"'反(切)男全的制序'和'反(切)男全的分工'"，我从来说的都是后者而非前者（回去翻聊甜记录）。
（你指的）（女全）问题（表象下）的本质相关（是什么？）：人全与制序在原生规律下对立，我要(希望)构建人全为核心且制序为首段为里念的合理化结构，但必须女杏全方位大于男杏，男杏蔑亡然后女杏设汇达到这个则最好。
为了[能过(层)审]的版本则是：人全与制序在原生规律下对立，我要(希望)构建人全为核心且制序为首段为里念的合理化结构，同时女杏并不排除在这个系统级别之外。
ht(和)tp(和)s:/(和)/ha.hu(和)atu.co(和)m/que(和)stion/iz(和)5l.htm(和)l（我回答A选项）这个问题是考验"逻辑是否被感官影响"或者引申说是"我的女全目的是否有能够做到结果导向思考的土壤"。
法X的X节︱强X罪的X论：都是酒厚乱杏，为何不萍等对待？答案是：理杏翻罪以堵为主可治本，感杏翻罪以心理曹作为主可治本而以堵为主无法治本。这个问题是考验"认知资料库"或者引申说是"认知'洞察力'及'洞察意图'及(思考到答案的过程)关联'自知力'问题"。
酒厚乱“杏”是故意的？还是真的“身布由己”？女杏最好能先明白。答案是：因个体差异而不同，但通常的人类身布由己（相对于理杏主导）的心理比重（预估）"最多"不会超过30%，这基本上不是身布由己的问题，这基本上是感杏翻罪的问题，而感杏翻罪情来说大概率有值得谅解的一面（仅指"一面"）而理来说用堵来治理的话大程度上无效。这个问题是考验"认知资料库"或者引申说是"认知'洞察力'及'洞察意图'及关联'自知力'问题"。
（临时附加）酒厚乱“杏”是故意的？还是真的“身布由己”？女杏最好能先明白。"上方"的对人群普及的行为侧略是：女群因为各种原因无法知道人际基本代码的原因的事情，先由（是被引导至（但不自知））另一个（大程度属于"基于'蚊化属性'和'惯性思维'相综合的"）（另一条"结果指向'与真实逻辑'一致的"缘由链de）缘由逻辑"填补"上，以后某个时期再引导女群明白真正的逻辑形态。
洞察力有哪些方面的问题 洞察力和思考力的区别？洞察力个人目前内存中想到两种形式的洞察力，第一种是"过滤识别状态常开"，第二种是"以敏感度为核心的特定思维结构的系统性程度"，而这两种都与思考力"计算效率"是不同的集成概念。这个问题考验的是"二级洞察力"或者叫做"监视洞察的洞察"其实这两层是同一层而这只是"调用链接"的问题。
比如这个能力的"陷阱"是？人类是以设汇为平台，设汇是以多数人（比如低洞察力）的能力结构模板来"设计"的，人的塑造资源守恒，洞察力过于塑造的人大概率基层能力缺乏塑造（而这约等于"设汇适应的'链接'上匹配度低"），难以融入比如低洞察力的设汇以及延伸的获取设汇土壤的养分和支持和做事"通道"和沟通"通道"之类。这个问题是识别我（这个大(全)酷(橙)儿(汁)）的最内核部分的思考回路是"艺树家思维"还是"商任思维"。
什么是洞察力和创造力？洞察力是创造力的最基本基石之一，人无法凭空想象出创造物的记忆（而这是物质规律与机械规律决定的），最初从自然界吸取了形态记忆，然后打乱了各种角度的排序结构结合抽象再（依照美学函数沉淀的前提）重新组合成了新形态的事物，而这些新形态的事物又成为了新的"人造自然界"被继续吸取，而洞察力决定了吸取的广度和深度和抽象度和精髓度。
如何培养洞察力？洞察力如何培养我不知道，但是如果让我说一个我认为最大概率能戳中正确答案的答案的话，我会回答"无法培养"或"'接近于无法培养'且'完全无法人为培养'"，但我不确定。
哦哦，兴趣容易培养洞察力，被点醒了，只怪我精细化思维差了。
我"女全与美"的选择以及女全的选择的关键支柱之一，是"美商'郑义'"而非"美商"，我当时以为这样的文字已经表达清楚了，看来我做出了这个题之后你们才明白我那个词语里有'正(郑)义'二字是什么意思。
我想让其被消失的是"生理女杏选择男全的全利"而不是"生理女杏的(在'鹰(凰)眼(前)逻(身)辑'下看的)向上的全利"。
（PS：薇薇永远是我的第一位。）
#文学汇[超话]# 洞见丨之所以要捍卫事实与虚构的边界，首先是因为作者认为当今社会，“虚构的边界可能会消失或最终会模糊的观点被广泛接受”（引言）。拉沃卡将导致这一模糊的原因归结为四个方面，并在著作第一部分“一元论与二元论之争”中分四章进行了论述。这四个方面包括storytelling（故事讲述）概念获得的成功、后现代主义影响［巴特、利科、怀特、韦纳、拉康）与精神分析学影响、认知科学影响。
首先是1990年代中期以来的storytelling在西方世界取得的全面胜利。2007年一项调查显示，在谷歌网站输入“storytelling”后出现2020万个结果。这个数据在2021年初翻了十倍。所谓storytelling，是指用一个精心编织的故事来替代现实，以达到“格式化思想”界甚至精神控制的目的。作为“一种交际、控制与权力技术”，storytelling由叙事学引发的广泛兴趣造成，但其实践与思考最终在很多层面取代了叙事学。这一取代的结果是，一方面，storytelling的拥护者更多来自英语世界，是塞尔语用学的继承者，否认大多数叙事学者持有的虚构性内部评判标准，认为仅从形式看无法区别事实与虚构，进而模糊了这两者的边界。另一方面，storytelling更多应用于政治经济领域，因此研究者的研究对象也从文学领域转移至非文学话语实践。广义的“story”被用来理解社会生活的方方面面，导致与故事相关的虚构观念得到极大拓展，最终形成了一种“泛虚构主义”（panfictionnaliste），“溶解了虚构的边界，也溶解了虚构观念本身”。
其次是后现代思想导致的历史与虚构之间的混淆。拉沃卡主要探讨了巴特、怀特、利科和韦纳的学说，因为“它们构成了1960—1980年代质疑历史与虚构区别的论调的基础”。从巴特的《历史话语》（1967）、利科的《时间与叙事》、怀特的《元史学》与《形式的内容》到韦纳的《古希腊人是否相信他们的神话》与《人如何书写历史》等著作，这批理论家的态度可以用德里达的名言来总结，即“文本之外别无他物” 。一切均由语言编织而成，而语言只能指向自身。在这批后现代思想家笔下，连被认为如实再现现实的19世纪现实主义小说也被解构，被指其所呈现的真实是一种“真实效应”（effet de réel）或“指称幻象”（illusion référentielle）。这批思想家进而将这一结论扩展至一切语言产品，包括历史著作在内，其中海登•怀特的观点尤为极端，他用四种比喻模式来描述四种理解与阐释历史的方式，将历史的书写等同于情节的编制，由此抹平了历史书写与虚构创作之间的形式差异。
再次是精神分析对现实的质疑。拉康的名言“真实，就是不可能性”（Le réel, c’est l’impossible）充分体现了一部分精神分析理论的真实观。在拉康看来，真实既是精神分析师要抵达的终极目标，同时又是不可能的，因为在真实与对真实的认识之间隔着主体，主体的欲望主宰着他的感官，主体的语言限制着他对觉察到的事物的表达。与其他后现代理论一样，拉康的真实观也深受当时的语言观影响，将现实视作语言构筑的产物，同时认为这一现实并不等同于真实。因而，文学艺术提供的，只能是真实的拟象，是对真实的再现，甚至是对这种再现的再现。如此一来，“‘真实’与‘虚构’通常所指的事物之间形成的两极被彻底颠倒。真实位于主体那无法定义、无法触及的心理现实之中，虚构涵盖感觉、话语、概念、社会艺术产品的整体，后者构成了‘世界’”。拉康的名言随后被不断引用与反复评论，特别受原样派克里斯蒂瓦与索莱尔斯等人的推崇，在文学领域长期被奉为圭臬，塑造出某种意义上的“幻觉人类学”，其影响一直持续至21世纪，主要体现于法国小说家兼文论家福雷斯特等人的文学创作与理论探索中。
最后是认知科学特别是认知心理学与神经科学的发展带来的影响。从广义上说，最早从认知角度考察文学作品的研究是心理学家巴特利特出版于1932年的著作《回忆》。狭义的认知科学与文学研究的结合大约始于1970年代中后期，今日已成为跨学科文学研究的重要途径。认知心理学主要通过实验考察文学阅读对被实验者行为的影响，而实验表明，文本属性不会对实验者产生明显影响。从神经科学领域来说，1990年代初镜像神经元被发现，研究者通过磁共振成像等科学实验观察到，某个行动，无论它是被真实执行的、被察觉到的还是被想象的，它所激活的都是同一些神经网络，且神经网络活跃的时间也等长。总的来说，认知科学关心人的叙事理解能力，但并不刻意区分事实叙事与虚构叙事，因为在认知科学家看来，无论从过程还是从影响看，这两类叙事在神经元层面引发的变化是一样的。这样的结论深刻影响了批评领域，在这一领域内，“认知科学的影响被看作对事实叙事与虚构叙事差异问题的摈弃，甚至令这一问题失效”。
总之，20世纪末出现的泛虚构理论用哲学家拉马克和奥尔森的话来总结是一种“最为极端的修辞学，反映了现代思想中的一种普遍倾向，根据后者，不存在‘真实的’世界，存在的一切都只是被建构的，真实是一种幻觉，而虚构无处不在”。
#读书# #春风阅读# #诺贝尔奖#
首先是1990年代中期以来的storytelling在西方世界取得的全面胜利。2007年一项调查显示，在谷歌网站输入“storytelling”后出现2020万个结果。这个数据在2021年初翻了十倍。所谓storytelling，是指用一个精心编织的故事来替代现实，以达到“格式化思想”界甚至精神控制的目的。作为“一种交际、控制与权力技术”，storytelling由叙事学引发的广泛兴趣造成，但其实践与思考最终在很多层面取代了叙事学。这一取代的结果是，一方面，storytelling的拥护者更多来自英语世界，是塞尔语用学的继承者，否认大多数叙事学者持有的虚构性内部评判标准，认为仅从形式看无法区别事实与虚构，进而模糊了这两者的边界。另一方面，storytelling更多应用于政治经济领域，因此研究者的研究对象也从文学领域转移至非文学话语实践。广义的“story”被用来理解社会生活的方方面面，导致与故事相关的虚构观念得到极大拓展，最终形成了一种“泛虚构主义”（panfictionnaliste），“溶解了虚构的边界，也溶解了虚构观念本身”。
其次是后现代思想导致的历史与虚构之间的混淆。拉沃卡主要探讨了巴特、怀特、利科和韦纳的学说，因为“它们构成了1960—1980年代质疑历史与虚构区别的论调的基础”。从巴特的《历史话语》（1967）、利科的《时间与叙事》、怀特的《元史学》与《形式的内容》到韦纳的《古希腊人是否相信他们的神话》与《人如何书写历史》等著作，这批理论家的态度可以用德里达的名言来总结，即“文本之外别无他物” 。一切均由语言编织而成，而语言只能指向自身。在这批后现代思想家笔下，连被认为如实再现现实的19世纪现实主义小说也被解构，被指其所呈现的真实是一种“真实效应”（effet de réel）或“指称幻象”（illusion référentielle）。这批思想家进而将这一结论扩展至一切语言产品，包括历史著作在内，其中海登•怀特的观点尤为极端，他用四种比喻模式来描述四种理解与阐释历史的方式，将历史的书写等同于情节的编制，由此抹平了历史书写与虚构创作之间的形式差异。
再次是精神分析对现实的质疑。拉康的名言“真实，就是不可能性”（Le réel, c’est l’impossible）充分体现了一部分精神分析理论的真实观。在拉康看来，真实既是精神分析师要抵达的终极目标，同时又是不可能的，因为在真实与对真实的认识之间隔着主体，主体的欲望主宰着他的感官，主体的语言限制着他对觉察到的事物的表达。与其他后现代理论一样，拉康的真实观也深受当时的语言观影响，将现实视作语言构筑的产物，同时认为这一现实并不等同于真实。因而，文学艺术提供的，只能是真实的拟象，是对真实的再现，甚至是对这种再现的再现。如此一来，“‘真实’与‘虚构’通常所指的事物之间形成的两极被彻底颠倒。真实位于主体那无法定义、无法触及的心理现实之中，虚构涵盖感觉、话语、概念、社会艺术产品的整体，后者构成了‘世界’”。拉康的名言随后被不断引用与反复评论，特别受原样派克里斯蒂瓦与索莱尔斯等人的推崇，在文学领域长期被奉为圭臬，塑造出某种意义上的“幻觉人类学”，其影响一直持续至21世纪，主要体现于法国小说家兼文论家福雷斯特等人的文学创作与理论探索中。
最后是认知科学特别是认知心理学与神经科学的发展带来的影响。从广义上说，最早从认知角度考察文学作品的研究是心理学家巴特利特出版于1932年的著作《回忆》。狭义的认知科学与文学研究的结合大约始于1970年代中后期，今日已成为跨学科文学研究的重要途径。认知心理学主要通过实验考察文学阅读对被实验者行为的影响，而实验表明，文本属性不会对实验者产生明显影响。从神经科学领域来说，1990年代初镜像神经元被发现，研究者通过磁共振成像等科学实验观察到，某个行动，无论它是被真实执行的、被察觉到的还是被想象的，它所激活的都是同一些神经网络，且神经网络活跃的时间也等长。总的来说，认知科学关心人的叙事理解能力，但并不刻意区分事实叙事与虚构叙事，因为在认知科学家看来，无论从过程还是从影响看，这两类叙事在神经元层面引发的变化是一样的。这样的结论深刻影响了批评领域，在这一领域内，“认知科学的影响被看作对事实叙事与虚构叙事差异问题的摈弃，甚至令这一问题失效”。
总之，20世纪末出现的泛虚构理论用哲学家拉马克和奥尔森的话来总结是一种“最为极端的修辞学，反映了现代思想中的一种普遍倾向，根据后者，不存在‘真实的’世界，存在的一切都只是被建构的，真实是一种幻觉，而虚构无处不在”。
#读书# #春风阅读# #诺贝尔奖#
高仿积家怎么样？仿积家质量怎么样？一比一积家贵不贵？如果对改装表感兴趣的表友都会知道，全球知名的劳力士改装厂牌就那几个分别应该对的是：BAMFORD、MAD Paris、Artisans de Genève以及这一次VS厂复刻还原的DiW！DiW（全名是：Designa Individual）是几年来崛起的改装厂，旗下的改装表以劳力士为主！超有创意的改装自然吸引着非常多劳力士表迷！接下来我们先介绍下目前复刻表行业关于改装这一块的现状！改装表有一个好处是正品某某并没有同款都是私人委托改装的！这一点就导致复刻出来的东西真正能做到真假难辨！为什么呢？因为改装让外观表壳的鉴定难度非常的大，甚至很多时候厚度问题都能被遮掩（这里主要指的是DIW迪通拿，市场上的版本都是7750机芯所以调节操作上是不符合正品的，只是由于难鉴定的原因备受追捧罢了！）！这就是为什么这么多厂家推出劳力士DIW改装表的原因！水鬼这个款式其实整个市场就VS厂在做，之所以说值得入手！是因为：VS厂复刻还原的水鬼本身就是市场天花板级别的存在，特别是VS版3135机芯稳定性非常的好！VS厂推出自己独家的3135机芯已经有两年多了，到现在需要返修的都非常的少！这款机芯在调节方式上都是与正品相同的！本身VS厂对于劳力士水鬼复刻还原就已经是难分真假了，在搭配上碳纤维材质的表壳和表盘！使的鉴定点再次减少，自然更值得入手把玩！而且VS厂还原的劳力士碳纤维水鬼的夜光效果也是非常不错的，特别是表壳右侧的旋入式表冠！表冠上的小皇冠logo还带有夜光涂层的，可以说是打破了劳力士传统夜光设计！表耳的弧度设计也很贴合手腕，侧面轮廓清晰，拉丝细腻，独特的流畅线条，愈发迷人。VS厂劳力士DIW版水鬼表盘上的刻度采用三角形/长方形以及圆形刻度标识都是与正品极度相似的，边角抛光内部填充进口夜光涂料，在潜水的环境下可以清晰的辨认时间。指针的实心中轴清晰可见，正品的指针圆形与方形针杆连接的地方是直角对接，但是市场上的版本多是转角，其中秒针差别比较大。日历泡泡镜镀膜，色泽淡蓝颜色正确，日历清晰显示。盘面字体印刷形态正确，粗细明亮度与原装保持高度一致。比较劳力士DIW改装表的是在正品的基础上改的，表盘上的三角形/长方形以及圆形刻度标识都是延续正品的，而这些点VS厂的复刻本身就做的非常不错的！VS厂劳力士碳纤维水鬼会一眼假吗？当然不会啊，日常佩戴社交完全没有任何问题！毕竟VS厂这一次推出的这款劳力士碳纤维水鬼，还原的是劳力士改装表！本身VS厂对于劳力士水鬼的还原就非常的不错，本身就很难辨别正假！而改装版本身的鉴定难度就比较高，在搭配上复刻行业中做工最顶级的版本VS3135机芯，又怎么会有一眼假的可能！这款机芯最大的亮点是什么，是所有功能全部同步正品。包括调时间的还有指针的顺序。稳定性的话也是非常的优秀的,日历的调节是通过时针快调方式。也可以实现逆调功能。机芯的功能都是与原装一致。并且由于腕表是采用碳纤维材质制作的，碳纤维这种材质制作的腕表是无法做到像金属腕表亦或者陶瓷腕表那样同意的。是具有独一无二属性的，更是进一步加大了鉴定的难度！后盖采用密底的设计，独一无二的碳纤花纹漂亮极了！可以想象在炎炎夏日，戴上一款碳钎维腕表，不仅拥有轻盈舒适的佩戴体验，特殊的暗黑花纹质感更是炫酷十足，让你轻松成为众人瞩目的焦点。VS厂劳力士碳纤维水鬼会一眼假吗？不会！特别是搭配上功能操作上完全同步正品正品的3135机芯，已经算是如今市场天花板基本的存在了！感兴趣的表友不妨入手，亲自品鉴一番！VS厂的做工质量还是非常值得肯定的！一比一顶级复刻，一般都是用正品开模具，其尺寸、色泽、材料和工艺上都会严格模仿正品制造，和一般小作坊的仿表相比，这种手表有着仿真度高、细节打磨细腻、性能稳定等诸多优点，而且和正品的功能都是严格对照。这也是为什么复刻表受到国内外玩家喜欢的原因。
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