修佛也好，修道也好，都必须有戒律。
简单的说，有戒律的话就可以保护你，想要在游戏时间纵情声色，就要有戒律。
恩星可以化灾，潜心修行可以改变命运，末法时代以戒为师，而有戒律就等于在路上。
说得实在点儿，自己为自己负责，就是在正确的道路上。所以，不要太急切。
把自己代入到修行的状态中，就是“解脱”。
癸卯 癸亥 戊戌
简单的说，有戒律的话就可以保护你，想要在游戏时间纵情声色，就要有戒律。
恩星可以化灾，潜心修行可以改变命运，末法时代以戒为师，而有戒律就等于在路上。
说得实在点儿，自己为自己负责，就是在正确的道路上。所以，不要太急切。
把自己代入到修行的状态中，就是“解脱”。
癸卯 癸亥 戊戌
择善固执章，敬筹人托，以期践言。
吕祖《求心篇》
至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。常想圣贤之言，潜心理会。每闻父师之训，敬慎奉持。
见圣贤经传格言，爽然于目。
见父母手泽口泽，惕然于衷。
见人善行，闻人善言，生企慕心。
见人恶事，闻人恶言，生警醒心。
闻邪淫语而不移
见好子女而不惑。
当喜知节，当怒知惩，
念兹在兹，与人为善。
与人有怨，辄思其好处以释之。
中心有憾，辄思己过处以宽之。
人以非礼相加，无心报复。
人以巧机搀夺，无心好还。
处繁华中有恬淡心，
处贫贱中无怨尤心。
敬筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。见人失意，生怅惘心。见人得志，生欢喜心。见人才高，生钦服心。见人饥寒，生怜悯心。见人勤劳，存体恤心。见人谬误，无非笑心。见人珍异，无幸得心。见人富贵，无艳慕心。不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心。不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心。见老成而生敬，见道德而知尊。见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎。见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊。
见人有功，恒思所报。
见人有过，恒想其难。
闻人有善而不疑，
闻人有恶而莫信。
引过归己，推善与人，
受横不嗔，受谤不辩。
居常省过，行则阙疑，久久变化，
气质归于纯粹，
方寸之内，有如冰雪，举念之间，
无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，
下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！
译文：至于消除妄念致力修心的道理，就在于认定目标之后能够坚持不懈。坚持不懈的道理，必定以伦理道德为根本。必须心地清明纯净，没有一丝毫的杂念，不生出欲火，在何处都欢喜，自然心中不忘记亲恩，常存有忠、孝、悌、忍、善等敬重善念，推及对待君、父、兄、妻、友五伦纲常，没有不正确的。时常想到圣贤的言语，潜下心来领悟。每想到父母师长的教训，敬重谨慎的奉行。
见到圣典流传的至理名言，
眼前豁然开朗。见到父母的遗物遗言，心内谨慎对待。见到别人做善事，听到他人说善言，心中生起仰慕。
见到有人做恶事，听到有人说恶语，心中生起警觉。听到邪淫的话语而纯真不改变，见到美貌的女人而心地不痴迷。喜乐时知道节制，愤怒时知道克服，深刻的铭记使命，与人和善相处。与人发生了仇怨，时常想他的优点来原谅。别人对自己不满，时常想自己过错来宽容。别人对我没有礼仪，不要心生报复。别人对我心机算计，没有心思还击。身处繁华世界有恬淡的心，身处贫贱生活没有抱怨的心。认真筹办别人的托付，完成说过的话。时常想起别人的恩情，日后必将报答。见到别人不尽如意，生出同情难过的心。
见到别人实现抱负，生出欢喜赞叹的心。见到别人才能卓越，生出钦佩叹服的心。见到别人饥饿寒冷，生出怜悯同情的心，见到别人勤劳刻苦，抱有体恤慈善的心。见到别人荒谬失误，没有嘲笑戏弄的心，见到珍贵的宝物，没有侥幸取得的心。见到别人荣华富贵，没有虚荣爱慕的心。不会因为权势而生出攀附的心，不因为衰败而生出讨厌的心。不因为贫困生出无志的心，不因为急迫而生出狡诈的心。见到年老长者心生敬仰，见到道德君子而知晓尊敬。见到别人愚痴无礼而不生气，见到别人享乐过度而不恨憎。见到别人言语荒唐而不讨厌，见到别人虚张恐吓而不心惊。
见到别人有功德，常思念他的善报，见到别人有过错，常考虑他的艰难。听到别人的喜讯不感到怀疑，听到别人的噩耗不完全相信。将过错归于自己，推善事给别人，受到羞辱不嗔恨，受到诽谤不辩解。安静时常反省自己过错，做事时不妄加评议怀疑。久而久之必然产生变化，气质变得纯正完美，哪怕是方寸之间，也洁白如冰雪，举心动念，也是忠诚信义。上可以超凡入圣修道成真而证得果味，下可以永保福禄而福荫万代子孙。
#阿弥陀佛##普贤菩萨##国学##积善之家,必有余庆#
吕祖《求心篇》
至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。常想圣贤之言，潜心理会。每闻父师之训，敬慎奉持。
见圣贤经传格言，爽然于目。
见父母手泽口泽，惕然于衷。
见人善行，闻人善言，生企慕心。
见人恶事，闻人恶言，生警醒心。
闻邪淫语而不移
见好子女而不惑。
当喜知节，当怒知惩，
念兹在兹，与人为善。
与人有怨，辄思其好处以释之。
中心有憾，辄思己过处以宽之。
人以非礼相加，无心报复。
人以巧机搀夺，无心好还。
处繁华中有恬淡心，
处贫贱中无怨尤心。
敬筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。见人失意，生怅惘心。见人得志，生欢喜心。见人才高，生钦服心。见人饥寒，生怜悯心。见人勤劳，存体恤心。见人谬误，无非笑心。见人珍异，无幸得心。见人富贵，无艳慕心。不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心。不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心。见老成而生敬，见道德而知尊。见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎。见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊。
见人有功，恒思所报。
见人有过，恒想其难。
闻人有善而不疑，
闻人有恶而莫信。
引过归己，推善与人，
受横不嗔，受谤不辩。
居常省过，行则阙疑，久久变化，
气质归于纯粹，
方寸之内，有如冰雪，举念之间，
无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，
下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！
译文：至于消除妄念致力修心的道理，就在于认定目标之后能够坚持不懈。坚持不懈的道理，必定以伦理道德为根本。必须心地清明纯净，没有一丝毫的杂念，不生出欲火，在何处都欢喜，自然心中不忘记亲恩，常存有忠、孝、悌、忍、善等敬重善念，推及对待君、父、兄、妻、友五伦纲常，没有不正确的。时常想到圣贤的言语，潜下心来领悟。每想到父母师长的教训，敬重谨慎的奉行。
见到圣典流传的至理名言，
眼前豁然开朗。见到父母的遗物遗言，心内谨慎对待。见到别人做善事，听到他人说善言，心中生起仰慕。
见到有人做恶事，听到有人说恶语，心中生起警觉。听到邪淫的话语而纯真不改变，见到美貌的女人而心地不痴迷。喜乐时知道节制，愤怒时知道克服，深刻的铭记使命，与人和善相处。与人发生了仇怨，时常想他的优点来原谅。别人对自己不满，时常想自己过错来宽容。别人对我没有礼仪，不要心生报复。别人对我心机算计，没有心思还击。身处繁华世界有恬淡的心，身处贫贱生活没有抱怨的心。认真筹办别人的托付，完成说过的话。时常想起别人的恩情，日后必将报答。见到别人不尽如意，生出同情难过的心。
见到别人实现抱负，生出欢喜赞叹的心。见到别人才能卓越，生出钦佩叹服的心。见到别人饥饿寒冷，生出怜悯同情的心，见到别人勤劳刻苦，抱有体恤慈善的心。见到别人荒谬失误，没有嘲笑戏弄的心，见到珍贵的宝物，没有侥幸取得的心。见到别人荣华富贵，没有虚荣爱慕的心。不会因为权势而生出攀附的心，不因为衰败而生出讨厌的心。不因为贫困生出无志的心，不因为急迫而生出狡诈的心。见到年老长者心生敬仰，见到道德君子而知晓尊敬。见到别人愚痴无礼而不生气，见到别人享乐过度而不恨憎。见到别人言语荒唐而不讨厌，见到别人虚张恐吓而不心惊。
见到别人有功德，常思念他的善报，见到别人有过错，常考虑他的艰难。听到别人的喜讯不感到怀疑，听到别人的噩耗不完全相信。将过错归于自己，推善事给别人，受到羞辱不嗔恨，受到诽谤不辩解。安静时常反省自己过错，做事时不妄加评议怀疑。久而久之必然产生变化，气质变得纯正完美，哪怕是方寸之间，也洁白如冰雪，举心动念，也是忠诚信义。上可以超凡入圣修道成真而证得果味，下可以永保福禄而福荫万代子孙。
#阿弥陀佛##普贤菩萨##国学##积善之家,必有余庆#
#翔霖[超话]#《小道士和小兔仙》
一心修仙小道士x清纯小白兔还是白切黑调皮兔呢？
私设勿上升
01
严浩翔是道观新来的一名小道士，自小喜爱修仙之术。大学毕业后，实在是按耐不住，决定来潜心修道。
近期，社会压力过大，好多年轻人都来道观或是寺庙住着。大多是跟风或是逃避现实，不像严浩翔是打心底里就喜欢研究这些道卦。
因此，道观的房间早已住满。不得已，道长只得将严浩翔的住所，安排在后山的旧道观。
（接下图 ps:找了很久，也找不到心目中的小兔仙霖霖 但白切黑霖霖兔还是很贴滴）
一心修仙小道士x清纯小白兔还是白切黑调皮兔呢？
私设勿上升
01
严浩翔是道观新来的一名小道士，自小喜爱修仙之术。大学毕业后，实在是按耐不住，决定来潜心修道。
近期，社会压力过大，好多年轻人都来道观或是寺庙住着。大多是跟风或是逃避现实，不像严浩翔是打心底里就喜欢研究这些道卦。
因此，道观的房间早已住满。不得已，道长只得将严浩翔的住所，安排在后山的旧道观。
（接下图 ps:找了很久，也找不到心目中的小兔仙霖霖 但白切黑霖霖兔还是很贴滴）
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