#羽生结弦[超话]#
羽生结弦29岁生日快乐
这次的贺图其实刚开始是想凑24张的但是因为我准备得太早了画着画着中间进步了好几次有些图就很割裂,最后紧赶慢赶只能卡个12。翻了一下软件,第一张图是5.28开始画的,最后一张是12.5画完的,12.6凌晨激动得睡不着改总的活动图改到凌晨四点,半年的准备最后呈现的效果还不错,很高兴能有这么多人喜欢,真的很高兴。
我一直认为最能形容zu的就是花和蝴蝶,所以画的主题是花还多次用了蝴蝶元素。顺序里第一张是小罗,因为无论怎样小罗都是永远的白月光,是在大地震里开出的一朵向日葵。中间是终梦,是卡在赛场节目和转职节目中间的,赛场终究不是永恒的,虽然我最喜欢赛场上逆风翻盘拿冠军的他但是我知道他终有一天会离开赛场,那些一起经历的竞技的日子都是我偷来的,我加在他身上的执念也好期望也好都终会消散。结尾是我最喜欢的夏日限定水晶记忆,用这个结尾是觉得从入坑以来跟他一起经历的也好,还是我考古去看他以前的视频故事之类的也好,对我来说都是很宝贵的,都是水晶一样的记忆。
愿君往后余生幸福相伴,永远自由快乐。
(紫色鸢尾源和金脉鸢尾本是一对的贺图但琦玉那天没忍住就提前单独发了,私心也放进来了)
羽生结弦29岁生日快乐
这次的贺图其实刚开始是想凑24张的但是因为我准备得太早了画着画着中间进步了好几次有些图就很割裂,最后紧赶慢赶只能卡个12。翻了一下软件,第一张图是5.28开始画的,最后一张是12.5画完的,12.6凌晨激动得睡不着改总的活动图改到凌晨四点,半年的准备最后呈现的效果还不错,很高兴能有这么多人喜欢,真的很高兴。
我一直认为最能形容zu的就是花和蝴蝶,所以画的主题是花还多次用了蝴蝶元素。顺序里第一张是小罗,因为无论怎样小罗都是永远的白月光,是在大地震里开出的一朵向日葵。中间是终梦,是卡在赛场节目和转职节目中间的,赛场终究不是永恒的,虽然我最喜欢赛场上逆风翻盘拿冠军的他但是我知道他终有一天会离开赛场,那些一起经历的竞技的日子都是我偷来的,我加在他身上的执念也好期望也好都终会消散。结尾是我最喜欢的夏日限定水晶记忆,用这个结尾是觉得从入坑以来跟他一起经历的也好,还是我考古去看他以前的视频故事之类的也好,对我来说都是很宝贵的,都是水晶一样的记忆。
愿君往后余生幸福相伴,永远自由快乐。
(紫色鸢尾源和金脉鸢尾本是一对的贺图但琦玉那天没忍住就提前单独发了,私心也放进来了)
#EnamiAsa[超话]# asa的割裂感真的好戳我…或者说是反差感,狼塑兔塑都很合适^_^脑一个平行时空软妹误入狼群的水仙…我都不敢想象会有多香
最年轻的狼王和趴在身上软软一团的垂耳兔,但是不怯生,说话就是“内!”自带感叹号的那种语气,狼王表面天天冷脸,其实是会乖乖眯眯眼听小兔子叽叽喳喳的类型(呃变成狐狸了啊喂。最好垂耳兔其实是狼王的得力助手很有能力,白切黑的话就更好了
最年轻的狼王和趴在身上软软一团的垂耳兔,但是不怯生,说话就是“内!”自带感叹号的那种语气,狼王表面天天冷脸,其实是会乖乖眯眯眼听小兔子叽叽喳喳的类型(呃变成狐狸了啊喂。最好垂耳兔其实是狼王的得力助手很有能力,白切黑的话就更好了
12.7
·道可道,非“常”道,“名可名,非“常”名
反者“道”之动;弱者“道”之用。天下万物生于“有”,“有”生于无(反:反归的反,不是相反的反)反归回到小国寡民 回归到原始无智无欲状态 才会国泰民安 才不会物欲横流
言有宗和事有君是割裂开来的 要联系起来看
联系下面三者 体会关系
·“无”名天地之始(第一章)
·天下万物生于“有”,“有”生于无(第四十章)
·“道”生一,一生二,二生三,三生万物。(第四十二章)
结合1,2来看,天地万物起源于无,3说天地万物的本源是道 等量代换 道即无 无即道 如果老子想表达道道本身就是无 就不矛盾了
老子庄子结合来看(二十五章)
·有物混成,先天地生,寂兮寥兮,(没有声,没有形,无法描摹,就是第一章当中的道可道非常道)独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。无不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故“道”大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法“道”,“道”法自然
道,取法自然,道的本性就是自然
所以结合来看,无即道
规劝统治者取法道 取法道本身取法的东西 即自然 回归到人的原始状态 无智无欲的自然状态
第三十七章 首次提到侯王
·“道”常无为而无不为。(正是因为无为可以达到无不为的效果,诸侯王还不赶快实施无为)侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。
凸显道的属性 无为无不为 规劝侯王也应该持守道的属性 万物将自化 天下将自正
·第五十七章
以无事取天下
跟第三十七章强调的内容一样 三十七章省略了中间环节 直接论述 这一章从生活常理入手
天长地久
天地所以长且久者,以其不自生
·道可道,非“常”道,“名可名,非“常”名
反者“道”之动;弱者“道”之用。天下万物生于“有”,“有”生于无(反:反归的反,不是相反的反)反归回到小国寡民 回归到原始无智无欲状态 才会国泰民安 才不会物欲横流
言有宗和事有君是割裂开来的 要联系起来看
联系下面三者 体会关系
·“无”名天地之始(第一章)
·天下万物生于“有”,“有”生于无(第四十章)
·“道”生一,一生二,二生三,三生万物。(第四十二章)
结合1,2来看,天地万物起源于无,3说天地万物的本源是道 等量代换 道即无 无即道 如果老子想表达道道本身就是无 就不矛盾了
老子庄子结合来看(二十五章)
·有物混成,先天地生,寂兮寥兮,(没有声,没有形,无法描摹,就是第一章当中的道可道非常道)独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。无不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故“道”大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法“道”,“道”法自然
道,取法自然,道的本性就是自然
所以结合来看,无即道
规劝统治者取法道 取法道本身取法的东西 即自然 回归到人的原始状态 无智无欲的自然状态
第三十七章 首次提到侯王
·“道”常无为而无不为。(正是因为无为可以达到无不为的效果,诸侯王还不赶快实施无为)侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。
凸显道的属性 无为无不为 规劝侯王也应该持守道的属性 万物将自化 天下将自正
·第五十七章
以无事取天下
跟第三十七章强调的内容一样 三十七章省略了中间环节 直接论述 这一章从生活常理入手
天长地久
天地所以长且久者,以其不自生
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