【司马迁撰，程新发译 - 白话史记】史家之绝唱，无韵之离骚 - 史记的历史地位无需赘述。有幸有一次去过司马迁祠，再次看到这句话的时候萌生我要拜读史记的念头。我的古文水平一直是限制我一览这部著作的欲望，不过当当上终于看到这部评论不错的白话版本就入手开始阅读。

史记整体篇幅真的是震惊到我了，白话整整两大本，就算古文也应该不少。里面内容更是事无巨细，从上古一直到同年代武帝，我真的怀疑他真的有能力cover如此大一个范围吗？尤其很多列传读着很有故事会的色彩，难怪刘勃先生的春秋著作往往拿着史记，左转，春秋相比较来判断事实。和他一样，史记读起来给人感觉就是正史中最朗朗上口天花板。

有人说，中国历史上下五千年，因太过岩棉，历史书里只能装得下顶尖10%的人物的概况。这不代表他们剩下的人生和压根登都登场不了的人物就无足轻重。历史书里简单一句话或许就是他们波澜壮阔的一生，只有那些细节才能还原真正的历史。在这一点上，太史公真的是做到极致了。史记列传里再不只是王侯将相，之前听都没听过的小人物在这里都有一席之地（也或许是我学识浅薄）而且还竭尽全力恢复他们有血有肉的一生[鼓掌]

不过，除了伟大，作为用白话读的后世读者眼里，缺点也是有的。我猜，古文版应该是简言意骇，这个白话本很多时候真的太太太啰嗦了，啰嗦水平直逼唐僧[允悲] 其次，虽然这是纪传体但是每一个主题（本纪或列传）依然还是干巴巴的编年体。有些列传不得不承认很有故事会的色彩，但是大部分主题真的很干燥，大概太史公还是努力想讲一部正史的原因吧[允悲]

山海经神话告诉我们，人类何尝不是巫师

说到巫师，你会想到什么？

大概很多人脑海里都会浮现哈利波特里的人物，那些会施魔法，能通神灵，总躲在阴暗处的人神。

在希腊神话中，巫师并不能简单的用好坏来区分，他们有一面代表了世界的黑暗，有邪恶之念。

其实，在我国也有一些记载，比如出自唐代李贤的注解“巫师为蛊，故曰巫蛊。”

又或者近代作家巴金在他的小说《家》中写道“这一次不是见鬼，却是抓鬼，请了巫师（瑞公）到家里来抓鬼。”

巫师，是那些装神弄鬼替人祈祷的人，他们也有好和坏的一面。

其实，追溯到上古时期，巫师可是妥妥的好神。

在西荒沃野的灵山中，有10个好心的巫师，只要找到其中的一个，就能实现心愿。这10位巫师名叫巫盼、巫真、巫谢、巫姑、巫罗、巫咸、巫即、巫礼、巫抵和巫彭，他们总能满足人、神、动物的要求。

然而，10巫也会遇见比登天还难的事。

原来，不死树在窫窳的头上开了花，还结了3颗果子，谁吃了果子，就能长生不老。然而，这个秘密让天神贰负和危已得知，它们拔走了窫窳头上的不死树。

受到惊吓的不死树有了摧毁天地的能力，它碰到什么，什么就灰飞烟灭。而失去不死树的窫窳没了气息，谁也叫不醒他。

10巫想要拯救这一切，他们到底能不能完成使命呢？

儿童绘本《好心的十巫》带读者感受山海经神话故事，让读者看到奇思妙想下的窫窳，他们会变身，有多种形象，有的是人面蛇身、龙头䝙身、人面马足牛身等。

本书作者海水焰，本命吴海英，优质儿童文学创作者，作品曾获第7届信谊图画书文学创作奖。插画师瑞凌，本命张瑞凌，她的绘画采用自研传统水墨而不拘泥古法，曾荣获2012年冰心儿童图书奖。

在作者的描绘下，这次拯救，10巫好心做了坏事，复活的不死树和窫窳疯了，他们几乎摧毁了天地。

原来，世界万物终有时，死了就不能强制复活，这将弄乱了天地秩序。不管任何时候，任何神，都应遵守原则。

《好心的十巫》在遥远的上古时期就告诉人们，当神没有了约束，“恶魔”便会复活。我们人类何尝不是巫师呢。

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顺便一提西巴啊这个图到底是谁做的[苦涩][苦涩][苦涩]